Warum "atmen" die Wände; warum fängt die Farbe an den Wänden der Toilette plötzlich an zu lecken, obwohl in dieser Gemeinschaftswohnung wahrscheinlich seit ihrer Gründung keine größeren Reparaturen durchgeführt wurden; warum beginnen sich irgendwelche Muster zu wiederholen; warum scheint das Bild immer noch für eine Sekunde in der Vergangenheit einzufrieren und seinen Abdruck im Raum zu hinterlassen; warum erscheint Symmetrie auf verschiedenen Ebenen; oder kollabiert alles in einem dimensionslosen Raum, in dem man eine Persönlichkeit, ein kontrollierendes Subjekt ist?
In Díaz 2010 beschreibt der Autor methodisch die Veränderungen der Halluzinationen bei der Einnahme klassischer Psychedelika (z. B. LSD, Psilocybin, Meskalin, DMT). Dabei ist zubeachten, dass die Wirkung je nach Art des Konsums oder der Ausgangsdosis unterschiedlich ausfällt.
In Díaz 2010 beschreibt der Autor methodisch die Veränderungen der Halluzinationen bei der Einnahme klassischer Psychedelika (z. B. LSD, Psilocybin, Meskalin, DMT). Dabei ist zubeachten, dass die Wirkung je nach Art des Konsums oder der Ausgangsdosis unterschiedlich ausfällt.
- "Alles ist neu": vertraute Szenen und Gegenstände wirken neu und man sieht sie wie zum ersten Mal; Texturen und Farben sind reizvoll und werden intensiver wahrgenommen; Helligkeit und Farbschattierungen treten stärker hervor.
- Dievisuelle Vorstellungskraft intensiviert sich und wird passiv: Bei geschlossenen Augen intensivieren sich die visuellen Bilder, geometrische Formen und rhythmische kaleidoskopische Bewegungen erscheinen.
- Illusionen: Bewegung von Gegenständen, Vibration an ihren Rändern, verschwommene Linien und Winkel, Mikro- und Makroskopie; Pulsieren und Verwandlung von Gegenständen.
- Halluzinationen. Objekte, Tiere, Personen sind sichtbar und mit offenen Augen, jetzt externalisiert.Globale Halluzinationen: Die Szene vor den Augen verändert sich vollständig, Realität und Halluzinationen vermischen sich, es wird schwierig, die Grenze zwischen "einvernehmlicher" Realität und gewöhnlicher Realität zu ziehen.
Die genannten Stadien und ihre Inhalte beziehen sich jedoch kaum auf Delirantien wie Stechapfel oder Scopolamin. Dabei handelt es sich um Halluzinogene, die jedoch aufgrund ihrer Wirkung auf die Psyche und der Blockierung der Acetylcholinwirkung als eigene Klasse ausgewiesen werden. Delirantien verursachen ein echtes Delirium, nicht nur die von den klassischen Psychedelika bekannten Halluzinationen oder Pseudohalluzinationen. Bei Pseudohalluzinationen erkennt die Person in der Regel, dass ihr Zustand nicht der Realität entspricht, sondern eine Folge der konsumierten Substanz ist.
Unter dem Einfluss von Delirium kann eine Person Phantomzigaretten rauchen, stundenlange Gespräche mit Personen führen, die sie sieht, die aber natürlich nicht da sind, Insekten, furchterregende Kreaturen oder Schatten von Menschen sehen und alptraumhafte Visionen erleben. Das Delirium wird von Halluzinationen begleitet, die die Person nicht von der Realität trennen kann.
Konsensrealität
Im Zusammenhang mit der psychedelischen Erfahrung die Realität, in der man sich vor und nach der Erfahrung befindet. Vielleicht hat dies philosophische Gründe - das Gehirn konstruiert immer nur ein Modell der Welt und spiegelt sie nie so wieder, wie sie wirklich ist. Es stellt sich heraus, dass Menschen miteinander interagieren, oft erfolgreich, weil sie sich bestimmter "Arrangements" bewusst sind - wie Objekte heißen, wie man sich verhalten sollte und so weiter.
Unter dem Einfluss von Delirium kann eine Person Phantomzigaretten rauchen, stundenlange Gespräche mit Personen führen, die sie sieht, die aber natürlich nicht da sind, Insekten, furchterregende Kreaturen oder Schatten von Menschen sehen und alptraumhafte Visionen erleben. Das Delirium wird von Halluzinationen begleitet, die die Person nicht von der Realität trennen kann.
Konsensrealität
Im Zusammenhang mit der psychedelischen Erfahrung die Realität, in der man sich vor und nach der Erfahrung befindet. Vielleicht hat dies philosophische Gründe - das Gehirn konstruiert immer nur ein Modell der Welt und spiegelt sie nie so wieder, wie sie wirklich ist. Es stellt sich heraus, dass Menschen miteinander interagieren, oft erfolgreich, weil sie sich bestimmter "Arrangements" bewusst sind - wie Objekte heißen, wie man sich verhalten sollte und so weiter.
Halluzinatorische Bilder und ihre kulturellen Erscheinungsformen sind auf die eine oder andere Weise von Forschern des zwanzigsten Jahrhunderts unter die Lupe genommen worden, die sie sowohl von einem anthropologischen als auch von einem biologischen Standpunkt aus untersucht haben. Eine der faszinierendsten phänomenologischen Beobachtungen für die materialistische Seele ist, dass visuelle Halluzinationen in der ersten Phase des Konsums des starken Halluzinogens Ayahuasca deterministisch und kulturell unabhängig sind. Dies hat der kolumbianische Anthropologe und Archäologe Gerardo Raichel-Dolmatoff auf der Grundlage anthropologischer Beobachtungen bei den in Brasilien und Kolumbien lebenden Tucano-Indianern festgestellt. Ihm fiel auf, dass die Tucanos ihre Häuser und andere Gegenstände mit einer sich wiederholenden Reihe von Symbolen schmückten - es stellte sich heraus, dass die Tucanos die Visionen, die sie unter dem Einfluss von Ayahuasca hatten, in Objekte der materiellen Kultur umwandeln.
Permanente Formen
In den späten 1920er Jahren untersuchte der Psychologe Heinrich Kluwer die geometrischen Muster, die nach dem Konsum von Meskalin entstehen. In der Einleitung zu seinem Werk heißt es, dass es die erste englischsprachige Monografie ist, die Meskalin unter vielen Aspekten betrachtet. Henry Kluwer teilte die einfachen geometrischen Muster, die von Meskalinabhängigen berichtet wurden, in Gruppen ein und nannte sie "permanente Formen": Permanente Formen sind geometrische Muster, die periodisch während der Hypnagogie (dem Zustand zwischen Traum und Realität), Halluzinationen und veränderten Bewusstseinszuständen beobachtet werden. Kluwers Klassifizierung der "permanenten Formen" besteht aus vier Mustern.
Permanente Formen
In den späten 1920er Jahren untersuchte der Psychologe Heinrich Kluwer die geometrischen Muster, die nach dem Konsum von Meskalin entstehen. In der Einleitung zu seinem Werk heißt es, dass es die erste englischsprachige Monografie ist, die Meskalin unter vielen Aspekten betrachtet. Henry Kluwer teilte die einfachen geometrischen Muster, die von Meskalinabhängigen berichtet wurden, in Gruppen ein und nannte sie "permanente Formen": Permanente Formen sind geometrische Muster, die periodisch während der Hypnagogie (dem Zustand zwischen Traum und Realität), Halluzinationen und veränderten Bewusstseinszuständen beobachtet werden. Kluwers Klassifizierung der "permanenten Formen" besteht aus vier Mustern.
- Tunnels (Gassen, Kegel, Trichter und Gefäße) .
- Spiralen .
- Gitter (Stuck, Maschen, einschließlich Bienenwaben, Dreiecke und Schachbretter) .
- Spinnweben.
Modifikationen dieser Muster erfolgen häufig auf zwei Wegen: (a) Wiederholung, Kombination oder Umwandlung in verschiedene Ornamente und Mosaike; (b) Elemente wie die Quadrate eines Schachbretts haben oft Ränder, die ebenfalls aus geometrischen Formen bestehen. Manchmal werden die Ränder durch Linien dargestellt, die so dünn sind, dass man nicht erkennen kann, ob sie schwarz oder weiß sind.
In der Studie von Walter Maclay wurde Künstlern Meskalin verabreicht und sie wurden gebeten, ihre Visionen zu skizzieren. Der Autor ist erstaunt über die geringe Anzahl von Veröffentlichungen zur Analyse von Bildern unter Meskalin und bietet zwei Erklärungen an:
1) die unter Meskalin empfundene Inaktivität;
2) die flüchtige und sich ständig verändernde Natur der Visionen.
Zwei Theorien waren damals umstritten: die periphere Theorie, die besagt, dass Halluzinationen das Produkt der Wahrnehmung der Blutgefäße des Auges usw. sind, und die psychologische oder zentrale Theorie, die besagt, dass Halluzinationen die Projektion von mentalen Bildern sind, die vom Gehirn erzeugt werden. McLay kommt zu dem eindeutigen Schluss, dass die Natur der Meskalin-Halluzinationen nicht klar definiert werden kann.
Die Fähigkeit, unter Meskalin entopische Phänomene zu sehen, muss durch die Fähigkeit der "Stäbchen und fovealen Zapfen, nach hinten zu schauen" erklärt werden - so schrieb Klüver 1942 in Anführungszeichen über diese peripheren Halluzinationstheorien. In der Tat schreibt einer der Forscher, der das periphere Geschehen ernst nimmt, Marshall: "Die Fähigkeit, die Choriokapillaren zu beobachten, setzt voraus, dass die Netzhaut 'rückwärts schauen kann'. Wenn man davon ausgeht, dass der Übergang von Lichtenergie zu Nervenerregung im äußeren Segment der Stäbchen und der fovealen Zapfen stattfindet, scheint diese Hypothese bei ausreichender Beleuchtung nicht unwahrscheinlich zu sein."
Marshall glaubt, dass man unter Meskalin die Kapillarschicht des Gefäßsystems des Auges (Choriodea) sowie gefärbte Körnchen der retinalen Pigmentschicht sehen kann. Unter normalen Bedingungen (d.h. nicht unter Meskalin) und bei hellem Licht kann man leuchtende Punkte sehen, wenn man den Blick von der Lichtquelle abwendet - das sind wahrscheinlich zirkulierende Blutzellen. Dies passt jedoch nicht zu den Bedingungen, unter denen der Meskalin-Trip auftritt. Aber es gibt noch eine andere Erklärung: Anstelle von Licht kann auch physischer Druck eingesetzt werden - mit anderen Worten, es genügt, Druck auf die Augen auszuüben, und "eine kleine Menge Energie wird als Licht interpretiert". Sternförmige Punkte - eine andere Version von Bildern - entstehen wahrscheinlich aus Pigmentkörnchen, die Lichtenergie absorbiert haben und unter Druck (auf die Augen) in der Lage sind, genügend Elektronen zu emittieren, um entopische Bilder zu erzeugen.
Marshall gibt nicht auf und bietet vorsichtshalber noch eine alternative Erklärung an: Durch die erhöhte Empfindlichkeit der Sehzentren unter Meskalin sinkt die Wahrnehmungsschwelle so weit, dass sogar das Licht aus dem Auge selbst ausreicht, um retroretinale Bilder zu manifestieren. Marshalls "Dauerformen" von Klüver sind auf ihre Kompaktheit und ihren kleinen Durchmesser, die korrekte Positionierung der Stäbchen und Zapfen und die Lichtquelle hinter ihnen zurückzuführen. Hoppe, einer der Hauptvertreter der peripheren Theorie der visuellen Halluzinationen, argumentierte bereits Ende des 19. Jahrhunderts, dass "zentrale Halluzinationen" im Gehirn nicht existieren und dass der "entopische Inhalt des Auges" immer "halluzinatorisches Material" produziert. Diese Forscher glaubten also, dass Halluzinationen durch den Einfluss peripherer Reize entstehen und dass der Kessel, wie sie sagen, leer ist.
1) die unter Meskalin empfundene Inaktivität;
2) die flüchtige und sich ständig verändernde Natur der Visionen.
Zwei Theorien waren damals umstritten: die periphere Theorie, die besagt, dass Halluzinationen das Produkt der Wahrnehmung der Blutgefäße des Auges usw. sind, und die psychologische oder zentrale Theorie, die besagt, dass Halluzinationen die Projektion von mentalen Bildern sind, die vom Gehirn erzeugt werden. McLay kommt zu dem eindeutigen Schluss, dass die Natur der Meskalin-Halluzinationen nicht klar definiert werden kann.
Die Fähigkeit, unter Meskalin entopische Phänomene zu sehen, muss durch die Fähigkeit der "Stäbchen und fovealen Zapfen, nach hinten zu schauen" erklärt werden - so schrieb Klüver 1942 in Anführungszeichen über diese peripheren Halluzinationstheorien. In der Tat schreibt einer der Forscher, der das periphere Geschehen ernst nimmt, Marshall: "Die Fähigkeit, die Choriokapillaren zu beobachten, setzt voraus, dass die Netzhaut 'rückwärts schauen kann'. Wenn man davon ausgeht, dass der Übergang von Lichtenergie zu Nervenerregung im äußeren Segment der Stäbchen und der fovealen Zapfen stattfindet, scheint diese Hypothese bei ausreichender Beleuchtung nicht unwahrscheinlich zu sein."
Marshall glaubt, dass man unter Meskalin die Kapillarschicht des Gefäßsystems des Auges (Choriodea) sowie gefärbte Körnchen der retinalen Pigmentschicht sehen kann. Unter normalen Bedingungen (d.h. nicht unter Meskalin) und bei hellem Licht kann man leuchtende Punkte sehen, wenn man den Blick von der Lichtquelle abwendet - das sind wahrscheinlich zirkulierende Blutzellen. Dies passt jedoch nicht zu den Bedingungen, unter denen der Meskalin-Trip auftritt. Aber es gibt noch eine andere Erklärung: Anstelle von Licht kann auch physischer Druck eingesetzt werden - mit anderen Worten, es genügt, Druck auf die Augen auszuüben, und "eine kleine Menge Energie wird als Licht interpretiert". Sternförmige Punkte - eine andere Version von Bildern - entstehen wahrscheinlich aus Pigmentkörnchen, die Lichtenergie absorbiert haben und unter Druck (auf die Augen) in der Lage sind, genügend Elektronen zu emittieren, um entopische Bilder zu erzeugen.
Marshall gibt nicht auf und bietet vorsichtshalber noch eine alternative Erklärung an: Durch die erhöhte Empfindlichkeit der Sehzentren unter Meskalin sinkt die Wahrnehmungsschwelle so weit, dass sogar das Licht aus dem Auge selbst ausreicht, um retroretinale Bilder zu manifestieren. Marshalls "Dauerformen" von Klüver sind auf ihre Kompaktheit und ihren kleinen Durchmesser, die korrekte Positionierung der Stäbchen und Zapfen und die Lichtquelle hinter ihnen zurückzuführen. Hoppe, einer der Hauptvertreter der peripheren Theorie der visuellen Halluzinationen, argumentierte bereits Ende des 19. Jahrhunderts, dass "zentrale Halluzinationen" im Gehirn nicht existieren und dass der "entopische Inhalt des Auges" immer "halluzinatorisches Material" produziert. Diese Forscher glaubten also, dass Halluzinationen durch den Einfluss peripherer Reize entstehen und dass der Kessel, wie sie sagen, leer ist.
Kluwer sagt, man wisse nicht, welcher Mechanismus hinter der Entstehung "permanenter Formen" stehe - zentral, peripher oder beides; und in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts sei dies noch sehr "vage", es gebe nicht genügend Daten. Er betont, dass er nur auf einen Punkt hinweisen will: Unter verschiedenen Bedingungen reproduziert das visuelle System nur wenige "permanente Formen". Kluwer ist der Ansicht, dass eine allgemeine Theorie zur Erklärung der Entstehung "permanenter Formen" über die Betrachtung der visuellen Mechanismen hinausgehen muss.
Fünfzehn Jahre nach der Veröffentlichung der Arbeit über "permanente Formen" interessierte sich Kluwer also bereits für eine andere Frage: Ist der Mechanismus von Halluzinationen in verschiedenen sensorischen Modalitäten derselbe (einschließlich des Phänomens der "permanenten Formen")? Und nicht nur Halluzinationen, sondern ganz allgemein: Wie ist die Struktur der visuellen Erfahrung? Objekte - reale oder eingebildete - können sich vergrößern, verkleinern, verdoppeln, usw. Und wie kann Polyopie, ein Zustand, in dem man mehrere Bilder eines einzigen Objekts sieht, auftreten? Kluver fragt sich, ob es möglich ist, anzunehmen, dass dieser Mechanismus der "Vervielfältigung" von Objekten unter dem Einfluss von Psychedelika auch für die Situation gilt, in der man spürt, dass jemand im Raum ist, aber dieser Fremde nicht sichtbar ist? Nur wird in diesem Fall nur ein oder mehrere Teile der eigenen Persönlichkeit vervielfältigt oder in einen oder mehrere Teile aufgespalten. Alle oben genannten Transformationen von visuellen Objekten können jedoch nicht nur unter Meskalin auftreten, sondern auch bei "nicht-psychogenen" Halluzinationen, bei autoskopischen Halluzinationen - wenn eine Person ihren Körper getrennt von sich selbst sieht -, bei der Wahrnehmung realer Objekte, bei visuellen Bildern, in Träumen, bei hypnagogischen Halluzinationen (im Wachzustand), usw.
Fünfzehn Jahre nach der Veröffentlichung der Arbeit über "permanente Formen" interessierte sich Kluwer also bereits für eine andere Frage: Ist der Mechanismus von Halluzinationen in verschiedenen sensorischen Modalitäten derselbe (einschließlich des Phänomens der "permanenten Formen")? Und nicht nur Halluzinationen, sondern ganz allgemein: Wie ist die Struktur der visuellen Erfahrung? Objekte - reale oder eingebildete - können sich vergrößern, verkleinern, verdoppeln, usw. Und wie kann Polyopie, ein Zustand, in dem man mehrere Bilder eines einzigen Objekts sieht, auftreten? Kluver fragt sich, ob es möglich ist, anzunehmen, dass dieser Mechanismus der "Vervielfältigung" von Objekten unter dem Einfluss von Psychedelika auch für die Situation gilt, in der man spürt, dass jemand im Raum ist, aber dieser Fremde nicht sichtbar ist? Nur wird in diesem Fall nur ein oder mehrere Teile der eigenen Persönlichkeit vervielfältigt oder in einen oder mehrere Teile aufgespalten. Alle oben genannten Transformationen von visuellen Objekten können jedoch nicht nur unter Meskalin auftreten, sondern auch bei "nicht-psychogenen" Halluzinationen, bei autoskopischen Halluzinationen - wenn eine Person ihren Körper getrennt von sich selbst sieht -, bei der Wahrnehmung realer Objekte, bei visuellen Bildern, in Träumen, bei hypnagogischen Halluzinationen (im Wachzustand), usw.
Halluzinationen und Differentialgleichungen
Klüver war Psychologe und bot keine Erklärung auf neuronaler Ebene. Einige Jahrzehnte später kamen jedoch mathematische Modelle mit einer Erklärung der "permanenten Formen" auf. Sie beruhen auf derAnnahme, dass die Informationen von der Netzhaut zum Kortex nichtlinear "gemappt" werden.
Ermentrautr und Cowan (1979) wiederum leiteten zwei Gleichungen ab, die die nichtlineare Dynamik der Interaktion zwischen Retina und Kortex erklären.
Diese mathematischen Modelle gehen davon aus, dass die Interaktion zwischen hemmenden und erregenden Neuronen asymmetrisch ist, wobei die Erregung überwiegt. Für jedes System, das spontan Muster erzeugen kann, ist jedoch neben dem asymmetrischen Mechanismus auch Diffusion erforderlich, um die neuronale Aktivität zu verbreiten. Um dies besser zu verstehen, können wir uns jedoch auf Turing berufen, der die Entstehung von Mustern durch die Diffusion von zwei interagierenden Chemikalien erklärte: einem Aktivator und einem Inhibitor. Der Inhibitor und der Aktivator diffundieren mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten. Wenn der Inhibitor schneller diffundiert als der Aktivator, erscheint letzterer in Form von Bändern und Flecken.
Indem wir das Turing-Modell auf das Nervengewebe übertragen, berechnen wir die räumliche Konstante der Erregung und Hemmung anstelle der chemischen Diffusionskonstante. Der Turing-Mechanismus im Nervengewebe verwendet die Konkurrenz zwischen erregenden und hemmenden Neuronen als ein Morphogen anstelle von Aktivator und Inhibitor. Man kann sich vorstellen, dass "Erregung" im Kortex spontan entsteht, zu Erregungsbändern führt und damit zu "Dauerformen" von Kluwer. Halluzinationen entstehen genau dann, wenn sich das Gleichgewicht in Richtung Erregung verschiebt.
Diese mathematischen Modelle gehen davon aus, dass die Interaktion zwischen hemmenden und erregenden Neuronen asymmetrisch ist, wobei die Erregung überwiegt. Für jedes System, das spontan Muster erzeugen kann, ist jedoch neben dem asymmetrischen Mechanismus auch Diffusion erforderlich, um die neuronale Aktivität zu verbreiten. Um dies besser zu verstehen, können wir uns jedoch auf Turing berufen, der die Entstehung von Mustern durch die Diffusion von zwei interagierenden Chemikalien erklärte: einem Aktivator und einem Inhibitor. Der Inhibitor und der Aktivator diffundieren mit unterschiedlichen Geschwindigkeiten. Wenn der Inhibitor schneller diffundiert als der Aktivator, erscheint letzterer in Form von Bändern und Flecken.
Indem wir das Turing-Modell auf das Nervengewebe übertragen, berechnen wir die räumliche Konstante der Erregung und Hemmung anstelle der chemischen Diffusionskonstante. Der Turing-Mechanismus im Nervengewebe verwendet die Konkurrenz zwischen erregenden und hemmenden Neuronen als ein Morphogen anstelle von Aktivator und Inhibitor. Man kann sich vorstellen, dass "Erregung" im Kortex spontan entsteht, zu Erregungsbändern führt und damit zu "Dauerformen" von Kluwer. Halluzinationen entstehen genau dann, wenn sich das Gleichgewicht in Richtung Erregung verschiebt.
Lior Roseman, ein Forscher am Imperial College London, der seine Dissertation einfachen Halluzinationen unter Psychedelika gewidmet hat, stellt fest, dass Modelle, die sich auf die Aktivität der Neuronen im primären visuellen Kortex beziehen, einerseits nur einfache Bilder erklären. Andererseits haben auch komplexere Bilder immer noch eine geometrische Struktur. Wenn einfache geometrische Muster Teil komplexerer Bilder sind, könnte dies erklären, warum Menschen so oft Schlangen und Tiger sehen: Ihr geometrisches Muster beruht auf demselben Turing-Mechanismus. Mit anderen Worten: Die stochastische neuronale Aktivität, die im halluzinierenden Gehirn die Wahrnehmung von Flecken hervorruft, integriert diese in ein komplexeres Objekt und ergibt am Ausgang eine Schlange.
Während diese Modelle jedoch einfache visuelle Halluzinationen erklären können, bleibt die Frage offen, ob sie das Gleiche für auditive oder somatosensorische Halluzinationen tun können. Wenn das Modell mit einem Ungleichgewicht von Hemmung und Erregung richtig ist, handelt es sich vielleicht um einen allgemeinen Mechanismus. Solche spekulativen Behauptungen müssen jedoch überprüft werden, und zwar vorzugsweise an einem Menschen. 1998 wurde ein ähnliches Experiment wie das am Affen durchgeführte mit Hilfe der fMRT an einem Menschen wiederholt - die Ergebnisse waren ähnlich. In diesem Fall war esnicht notwendig, den okzipitalen Kortex zu entfernen: Den Versuchspersonen wurden unterschiedlich orientierte Reize gezeigt, und die kortikale Aktivität wurde berechnet.
Während diese Modelle jedoch einfache visuelle Halluzinationen erklären können, bleibt die Frage offen, ob sie das Gleiche für auditive oder somatosensorische Halluzinationen tun können. Wenn das Modell mit einem Ungleichgewicht von Hemmung und Erregung richtig ist, handelt es sich vielleicht um einen allgemeinen Mechanismus. Solche spekulativen Behauptungen müssen jedoch überprüft werden, und zwar vorzugsweise an einem Menschen. 1998 wurde ein ähnliches Experiment wie das am Affen durchgeführte mit Hilfe der fMRT an einem Menschen wiederholt - die Ergebnisse waren ähnlich. In diesem Fall war esnicht notwendig, den okzipitalen Kortex zu entfernen: Den Versuchspersonen wurden unterschiedlich orientierte Reize gezeigt, und die kortikale Aktivität wurde berechnet.