Im Dreiklang "Sex-Drogen-Religion" ist die Religion die konfliktträchtigste Komponente, und zwar lange und fanatisch. Alle Weltreligionen verbieten uns, den Weg zum Rausch zu beschreiten. Verbote werden aus folgenden Gründen ausgesprochen: Es ist eine Sünde; Drogen wurden vom Teufel erfunden; es ist weit entfernt von der Reinheit des Bewusstseins und der Erfahrung der Vereinigung mit Gott (grundlegend für jede Religion). Die Neurobiologie hingegen sagt: "Das ist alles Blödsinn".
Schließe deine blassen Beine, trage einen Rock unter den Knien und fürchte Gott
Es ist ziemlich klar, was an der Drogenprohibition falsch ist. Sobald ein ehrlicher Buchhalter, der an Gott glaubt (ein kirchlicher Buchhalter), anfängt, Heroin zu nehmen, wird er sich in ein Bordell verkriechen, um die Wertpapiere seines Arbeitgebers, seine Familienikone und die Niere seiner Frau zu verpfänden. Aber wenn er rechtzeitig einen Blick auf das Kreuz unter dem gestärkten Kragen auf seiner Brust wirft, könnte die Versuchung, ein Junkie zu werden, verschwinden.
So fungiert die Religion als idealer Abt, um die Seele des Buchhalters und die Gesellschaft als Ganzes davor zu bewahren, zu Pfandleihern und zweifelhaften Tor-Referenzen zu gehen. Aber was ist an Sex verkehrt?
Im Gegensatz zu Drogen ist die sexuelle Sphäre nicht vollständig verboten und wird auch nie in diese Kategorie fallen.
Schließe deine blassen Beine, trage einen Rock unter den Knien und fürchte Gott
Es ist ziemlich klar, was an der Drogenprohibition falsch ist. Sobald ein ehrlicher Buchhalter, der an Gott glaubt (ein kirchlicher Buchhalter), anfängt, Heroin zu nehmen, wird er sich in ein Bordell verkriechen, um die Wertpapiere seines Arbeitgebers, seine Familienikone und die Niere seiner Frau zu verpfänden. Aber wenn er rechtzeitig einen Blick auf das Kreuz unter dem gestärkten Kragen auf seiner Brust wirft, könnte die Versuchung, ein Junkie zu werden, verschwinden.
So fungiert die Religion als idealer Abt, um die Seele des Buchhalters und die Gesellschaft als Ganzes davor zu bewahren, zu Pfandleihern und zweifelhaften Tor-Referenzen zu gehen. Aber was ist an Sex verkehrt?
Im Gegensatz zu Drogen ist die sexuelle Sphäre nicht vollständig verboten und wird auch nie in diese Kategorie fallen.
Eine moderne wissenschaftliche Theorie bezeichnet Sex als die wahre Ursache von Religion.
"Seid fruchtbar und mehret euch", heißt es im ersten Gebot der Thora, denn darum ging es. Dieser Logik folgend besteht das ursprüngliche strategische Ziel jeder Religion darin, Männer und Frauen dazu zu bringen, sich unter der Flagge der Fortpflanzung und ohne jegliche Perversion zu lieben.
Um dies zu erreichen, reichte es aus, Ethik und Qualitätspornos zu erfinden. Ausgehend von der Folklore verschiedener Kulte hat sich die Religion jedoch ernsthaft mit dem Thema Sexualität auseinandergesetzt. Und zwar nicht mit leeren Händen, sondern bewaffnet mit Dogmatismus.
Bis heute sind die abrahamitischen Religionen die obsessivsten. Gemeinsam haben sie eine unglaubliche Anzahl von absurden Empfehlungen hervorgebracht.
"Seid fruchtbar und mehret euch", heißt es im ersten Gebot der Thora, denn darum ging es. Dieser Logik folgend besteht das ursprüngliche strategische Ziel jeder Religion darin, Männer und Frauen dazu zu bringen, sich unter der Flagge der Fortpflanzung und ohne jegliche Perversion zu lieben.
Um dies zu erreichen, reichte es aus, Ethik und Qualitätspornos zu erfinden. Ausgehend von der Folklore verschiedener Kulte hat sich die Religion jedoch ernsthaft mit dem Thema Sexualität auseinandergesetzt. Und zwar nicht mit leeren Händen, sondern bewaffnet mit Dogmatismus.
Bis heute sind die abrahamitischen Religionen die obsessivsten. Gemeinsam haben sie eine unglaubliche Anzahl von absurden Empfehlungen hervorgebracht.
Der Katholizismus regelte einst die zulässigen Stellungen (Blowjobs, Doggy Style und stehende Stellungen gab es dort nicht). Das Judentum zwingt Frauen, nach ihrer Periode die rituelle Waschung in der Mikwe vorzunehmen, und Männer nach der Ejakulation (dies gilt auch für diejenigen, die einen Toten berührt haben, an Tripper erkrankt sind und so weiter). Ein Muslim, der einen Harem von Konkubinen hat, kann es sich nicht leisten, Gruppensex mit ihnen zu haben, auch wenn alle es wollen und sich lieben. Homosexualität kommt nicht in Frage.
Einerseits verherrlichen die meisten Religionen Sex als heiligen Akt, weil das Leben heilig ist und weitergehen muss. Man kann zumindest die Tatsache anführen, dass eines der kanonischen Bücher der Bibel, das Hohelied der Liebe, im erotischen Genre angesiedelt ist und von der Freude an der Ehe erzählt.
Andererseits werden die Assoziationen "Sex ist Schuld" und "Sex ist Scham" durch eine Vielzahl von Tabus und detaillierten Absurditäten verstärkt. In diesem Bestreben liegt ein unverständlicher Widerspruch.
Wenn wir Religion mit dem Begriff der Kirche gleichsetzen, ist sie leicht abzutun: Die klassische Institution Kirche will ihre Macht erhalten, und das Potenzial eines von "Dogmen" freien Geistes würde ausreichen, um diese Macht zu stürzen. Aber wir wissen, dass sich die religiöse Praxis weder auf die Regulierung der Gesellschaft noch auf die moralische Erziehung reduzieren lässt, und die Kategorie des "Göttlichen" existiert auch ohne den Kommentar des Papstes.
Im Bereich der Schöpfungstheorie lässt sich diese Inkonsistenz der Konzepte ebenfalls auflösen, allerdings nur auf eine "perverse" und absurde Weise: durch die Trennung der göttlichen Natur des Menschen von seinem sündigen Fleisch.
In diesem Fall wird der lebensspendende Sex zum Bindeglied. Und während zum Beispiel das unorthodoxe Judentum behauptet, dass Sex die heilige Pforte zwischen Körper und Geist ist, betrachten die meisten Konfessionen, insbesondere das Christentum, Sex als eine funktionale, aber zweifelhafte Möglichkeit, das Leben von Säugetieren zu verlängern. Das stärkste Argument in diesem Krieg ist das Konzept des Sündenfalls.
Im Bereich der Schöpfungstheorie lässt sich diese Inkonsistenz der Konzepte ebenfalls auflösen, allerdings nur auf eine "perverse" und absurde Weise: durch die Trennung der göttlichen Natur des Menschen von seinem sündigen Fleisch.
In diesem Fall wird der lebensspendende Sex zum Bindeglied. Und während zum Beispiel das unorthodoxe Judentum behauptet, dass Sex die heilige Pforte zwischen Körper und Geist ist, betrachten die meisten Konfessionen, insbesondere das Christentum, Sex als eine funktionale, aber zweifelhafte Möglichkeit, das Leben von Säugetieren zu verlängern. Das stärkste Argument in diesem Krieg ist das Konzept des Sündenfalls.
In der Frühzeit wurde die Geschichte von Adam und Eva nicht als Sündenfall von Frau und Mann interpretiert. Außerdem schämte sich die Antike mit ihrem Kult des Feierns und der Poetisierung der Legende von der Zauberschlange und den beiden nackten Ungeschlechtlichen und behandelte sie allegorisch.
Eden - als idealer Geisteszustand, als Welt der platonischen Ideen. Exil - als Verlust des goldenen Zeitalters und des Sinns des Lebens. Die Legende vom verlorenen Paradies wurde als alles andere als eine Strafe für die Lust interpretiert. Dies war bis zum Ende des vierten Jahrhunderts der Fall, als der Stern des Aurelius Augustinus Hipponensis am theologisch-literarischen "Himmel"erschien.
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
DerHarvard-Professor Stephen Jay Greenblatt analysiertin einem Artikel mit dem vielversprechenden Titel "How St. Augustine Invented Sex"(Wie Augustinus den Sex erfand) ausführlich, wie und warum der christliche Theologe den Begriff der Sünde schuf.
Eden - als idealer Geisteszustand, als Welt der platonischen Ideen. Exil - als Verlust des goldenen Zeitalters und des Sinns des Lebens. Die Legende vom verlorenen Paradies wurde als alles andere als eine Strafe für die Lust interpretiert. Dies war bis zum Ende des vierten Jahrhunderts der Fall, als der Stern des Aurelius Augustinus Hipponensis am theologisch-literarischen "Himmel"erschien.
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
DerHarvard-Professor Stephen Jay Greenblatt analysiertin einem Artikel mit dem vielversprechenden Titel "How St. Augustine Invented Sex"(Wie Augustinus den Sex erfand) ausführlich, wie und warum der christliche Theologe den Begriff der Sünde schuf.
Als äußerst sexuell aktiver Mann nahm Augustinus bereits im hohen Alter das Christentum an und legte ein Mönchsgelübde ab. Er war auch ein ehrgeiziger Schriftsteller und Philosoph, was ihm half, spektakulär und beweiskräftig zu begründen, warum jemand im Namen Gottes auf den Orgasmus verzichten sollte.
Dazu "dreht" er das Buch Genesis um 180 Grad und behandelt die Vertreibung aus Eden als glaubwürdiges Ereignis und damit als reale Vergeltung für eine ganz bestimmte Tat.
Dabei verändert er die traditionelle Sichtweise auf eine Reihe schöner Begriffe radikal: Er interpretiert Leidenschaft als Lust, den Körper als stigmatisiertes Übel und Sex im Namen der Lust als moralisch inakzeptable Tätigkeit. Diese Interpretation setzte sich durch, haftete an Kultur und Erziehung und sorgt bis heute für heftige Kontroversen und Empörung.
Dazu "dreht" er das Buch Genesis um 180 Grad und behandelt die Vertreibung aus Eden als glaubwürdiges Ereignis und damit als reale Vergeltung für eine ganz bestimmte Tat.
Dabei verändert er die traditionelle Sichtweise auf eine Reihe schöner Begriffe radikal: Er interpretiert Leidenschaft als Lust, den Körper als stigmatisiertes Übel und Sex im Namen der Lust als moralisch inakzeptable Tätigkeit. Diese Interpretation setzte sich durch, haftete an Kultur und Erziehung und sorgt bis heute für heftige Kontroversen und Empörung.
Sexuelle Ekstase ist analog zur göttlichen Ekstase
"Spiritualität, Sexualität und das Gehirn sind durch die Leidenschaft miteinander verbunden. Liebende haben mystische Erfahrungen", so Daniel J. Amen, ein Neurowissenschaftler und Neuropsychiater, der als einer der ersten CT-Scans des Gehirns in der Psychiatrie einsetzte. Diese Bemerkung machte er während einer Diskussionsrunde, an der ein Harvard-Psychiater und vier Esoteriker (darunter ein Katholik, ein Jude und ein Angehöriger des Islams) teilnahmen.
Er fügt noch eine kleine Witzelei hinzu, dass Liebende, um einen Zustand romantischer Ekstase herbeizuführen, oft die gleichen Mittel wie religiöse Führer verwenden: Musik, Kerzen, Poesie und Kommunion. So fasst Daniel J. Amen die bewundernswerte These "sexuelle Ekstase ist analog zum Göttlichen" zusammen, die er auf der Grundlage neurobiologischer Forschungen auf diesem Gebiet aufgestellt hat.
Er fügt noch eine kleine Witzelei hinzu, dass Liebende, um einen Zustand romantischer Ekstase herbeizuführen, oft die gleichen Mittel wie religiöse Führer verwenden: Musik, Kerzen, Poesie und Kommunion. So fasst Daniel J. Amen die bewundernswerte These "sexuelle Ekstase ist analog zum Göttlichen" zusammen, die er auf der Grundlage neurobiologischer Forschungen auf diesem Gebiet aufgestellt hat.
Als Beleg für seine Theorie führt Amen wissenschaftliche Untersuchungen der rechten Gehirnhälfte an, insbesondere des Schläfenlappens, den viele Wissenschaftler mit spirituellen Erfahrungen in Verbindung bringen. Sein inoffizieller wissenschaftlicher Name lautet "Gotteszone".
Der Neurowissenschaftler und Philosoph Michael Persinger beispielsweise glaubt, dass die Fähigkeit, das Einssein mit dem Göttlichen zu erfahren, als Folge der Evolution des Gehirns entstanden ist. Außerdem verfügt sie über einen spezifischen Neurotransmitter - die Temporallappen-Transienten (natürliche elektrische Ausbrüche im Temporallappen).
Bei Persingers Experimenten stellte sich heraus, dass, wenn der gewünschte Bereich durch einen Niederspannungsimpuls stimuliert wird, sein Besitzer eine religiöse Offenbarung erlebt: Er spürt die Einheit mit Gott oder seine tatsächliche Anwesenheit in der Nähe.
Daniel J. Amen verweist auch auf Studien finnischer Wissenschaftler, die ein für uns noch aufschlussreicheres Ergebnis festgehalten haben. Ihren Schlussfolgerungen zufolge beginnt die äußere Seite des rechten Schläfenlappens nicht nur im Moment der spirituellen Erfahrung oder unter dem Einfluss niederfrequenter Spannung eine hohe Aktivität zu zeigen - sie erwacht im Moment des Orgasmus bei Frauen. Außerdem verringern alle anderen Hirnareale in diesem Moment ihre eigene Aktivität.
Der Neurowissenschaftler und Philosoph Michael Persinger beispielsweise glaubt, dass die Fähigkeit, das Einssein mit dem Göttlichen zu erfahren, als Folge der Evolution des Gehirns entstanden ist. Außerdem verfügt sie über einen spezifischen Neurotransmitter - die Temporallappen-Transienten (natürliche elektrische Ausbrüche im Temporallappen).
Bei Persingers Experimenten stellte sich heraus, dass, wenn der gewünschte Bereich durch einen Niederspannungsimpuls stimuliert wird, sein Besitzer eine religiöse Offenbarung erlebt: Er spürt die Einheit mit Gott oder seine tatsächliche Anwesenheit in der Nähe.
Daniel J. Amen verweist auch auf Studien finnischer Wissenschaftler, die ein für uns noch aufschlussreicheres Ergebnis festgehalten haben. Ihren Schlussfolgerungen zufolge beginnt die äußere Seite des rechten Schläfenlappens nicht nur im Moment der spirituellen Erfahrung oder unter dem Einfluss niederfrequenter Spannung eine hohe Aktivität zu zeigen - sie erwacht im Moment des Orgasmus bei Frauen. Außerdem verringern alle anderen Hirnareale in diesem Moment ihre eigene Aktivität.
Somit sind sexuelle Ekstase und göttliche Ekstase aus der Sicht unseres Gehirns Phänomene der gleichen Ordnung (zumindest bei Frauen).
Die Verbindung zwischen Mystik und Orgasmus beginnt sich in der Vorbereitungsphase, im Moment des Vorspiels, zu verstärken. Die modernen Neurobiologen, die das Gehirn von Grund auf erforscht haben, sind sich einig, dass Lust kein gewöhnliches Gefühl ist.
Wir wissen, wo und wie Angst, Wut oder Freude entstehen, die alle auf die eine oder andere Weise die Amygdala betreffen, die für bestimmte Emotionen verantwortlich ist. Im Moment der Erregung gehen die Impulse zu einem anderen Teil des Gehirns, dem ventralen Striatum. Mit anderen Worten, dies ist das "Belohnungszentrum", das sowohl beim Orgasmus als auch im Moment des gastronomischen Genusses aktiviert wird.
Die Verliebtheit im Allgemeinen ist mit wissenschaftlichen Instrumenten nur sehr schwer nachzuvollziehen. Auf Tomogrammen kann man sehen, wie bei Verliebten "aktive Potenziale" im dorsalen Striatum entstehen, einem Bereich des Gehirns, der bei Langzeitdrogenabhängigen besonders aktiv ist.
Das Striatum gehört zu einem größeren Teil des Gehirns, den Basalganglien, die mit der Verarbeitung von Bewegung, Gefühlen und Lust zu tun haben. Einer der wichtigsten Stimulanzien in diesem Bereich ist Dopamin. Untrennbar mit diesem interessanten Neurotransmitter verbunden sind"Schmetterlinge im Bauch", genauer gesagt "Schmetterlinge im dorsalen Striatum" ,sowie Kokain.
Interessant ist, dass bei Studien über die Auswirkungen von Kokain auf den Körper diese Droge mit radioaktiven Isotopen behandelt wird, um zu verfolgen, welcher Teil des Gehirns unter seinem Einfluss aktiviert wird. Auf dem Bildschirm leuchtet nur ein Bereich auf: die Basalganglien.
Zu den Basalganglien gehört das Striatum, das, wie bereits erwähnt, in einen dorsalen und einen ventralen Teil unterteilt ist. In letzterembefindet sich der angrenzende Nukleus, das "Lustzentrum". Hier schließt sich der Kreis von "Lust-Drogen-Religionserfahrung".
Eine Gruppe von Wissenschaftlern der Utah State University führte eine Studie mit 19 Anhängern der mormonischen Kirche durch. In dem Experiment leiteten die Gläubigen eine religiöse Erfahrung ein, indem sie Messias-Reden hörten, Schriftstellen lasen, Filme über biblische Themen ansahen usw.
Aus Gründen der Reinheit der Analyse wählten die Forscher diejenigen Teilnehmer des Experiments aus, die ihr religiöses Gefühl als ähnlich wie ihre Reaktion auf den Gottesdienst bewerteten (Ekstase, Friedlichkeit und ein Gefühl der Wärme). Die fMRT-Bildgebung zeigte, dass im Moment der größten Begeisterung (die Versuchspersonen drückten einen speziellen Knopf) auch der Bereich des angrenzenden Kerns aktiviert wurde.
Unser Gehirn registriert also Orgasmus, drogeninduzierte Ekstase und religiöses Gefühl auf ähnliche Weise und im selben Bereich des Gehirns. Die von Augustinus beschriebene mystische Erfahrung (und er ist nicht der einzige) deutet jedoch auf eine weitaus stärkere Wirkung als bloße Ekstase oder Besänftigung hin.
Zu den Basalganglien gehört das Striatum, das, wie bereits erwähnt, in einen dorsalen und einen ventralen Teil unterteilt ist. In letzterembefindet sich der angrenzende Nukleus, das "Lustzentrum". Hier schließt sich der Kreis von "Lust-Drogen-Religionserfahrung".
Eine Gruppe von Wissenschaftlern der Utah State University führte eine Studie mit 19 Anhängern der mormonischen Kirche durch. In dem Experiment leiteten die Gläubigen eine religiöse Erfahrung ein, indem sie Messias-Reden hörten, Schriftstellen lasen, Filme über biblische Themen ansahen usw.
Aus Gründen der Reinheit der Analyse wählten die Forscher diejenigen Teilnehmer des Experiments aus, die ihr religiöses Gefühl als ähnlich wie ihre Reaktion auf den Gottesdienst bewerteten (Ekstase, Friedlichkeit und ein Gefühl der Wärme). Die fMRT-Bildgebung zeigte, dass im Moment der größten Begeisterung (die Versuchspersonen drückten einen speziellen Knopf) auch der Bereich des angrenzenden Kerns aktiviert wurde.
Unser Gehirn registriert also Orgasmus, drogeninduzierte Ekstase und religiöses Gefühl auf ähnliche Weise und im selben Bereich des Gehirns. Die von Augustinus beschriebene mystische Erfahrung (und er ist nicht der einzige) deutet jedoch auf eine weitaus stärkere Wirkung als bloße Ekstase oder Besänftigung hin.
In der Terminologie von Maslow sprechen wir von "Gipfelerlebnissen".
Damit bezeichnete der amerikanische Psychologe die Phänomene, die mit einem Gefühl der Fülle des Seins, der universellen Einheit und dem Bewusstsein der "absoluten Wahrheit" verbunden sind.
Nach Maslow ist das Leitmotiv aller spirituellen Schriften eine metaphorische Beschreibung solcher Zustände, geschaffen von denen, die sie erlebt haben, für diejenigen, denen es nicht gelungen ist, sie zu erleben. "Gipfelerlebnisse" werden erstens häufiger von Menschen erlebt, die ihr persönliches Potenzial erfolgreich verwirklicht haben; zweitens können solche Erfahrungen die Weltsicht eines jeden Menschen radikal verändern; und drittens versetzen sie einen in einen Zustand veränderten Bewusstseins.
Wie Sie verstehen, kommen diese Begriffe der Kategorie "Drogen als Erfahrung der Selbsterkenntnis" nahe. In der Tat sind Psychedelika der Hauptauslöser von "Spitzenzuständen", was von Wissenschaftlern und kreativen Menschen aus aller Welt wiederholt bestätigt wurde. Darüber hinaus ist bekannt, dass Psychedelika in vielen religiösen Kulten als Vermittler eingesetzt werden.
Damit bezeichnete der amerikanische Psychologe die Phänomene, die mit einem Gefühl der Fülle des Seins, der universellen Einheit und dem Bewusstsein der "absoluten Wahrheit" verbunden sind.
Nach Maslow ist das Leitmotiv aller spirituellen Schriften eine metaphorische Beschreibung solcher Zustände, geschaffen von denen, die sie erlebt haben, für diejenigen, denen es nicht gelungen ist, sie zu erleben. "Gipfelerlebnisse" werden erstens häufiger von Menschen erlebt, die ihr persönliches Potenzial erfolgreich verwirklicht haben; zweitens können solche Erfahrungen die Weltsicht eines jeden Menschen radikal verändern; und drittens versetzen sie einen in einen Zustand veränderten Bewusstseins.
Wie Sie verstehen, kommen diese Begriffe der Kategorie "Drogen als Erfahrung der Selbsterkenntnis" nahe. In der Tat sind Psychedelika der Hauptauslöser von "Spitzenzuständen", was von Wissenschaftlern und kreativen Menschen aus aller Welt wiederholt bestätigt wurde. Darüber hinaus ist bekannt, dass Psychedelika in vielen religiösen Kulten als Vermittler eingesetzt werden.
Die wissenschaftliche Großforschung auf diesem Gebiet erlebte in den 1950er Jahren einen Boom, geriet dann im Zuge der Rock'n'Roll-Hysterie der 1960er Jahre in einen sanften Aufruhr und geriet kurzzeitig in Vergessenheit.
Das Interesse an dem enormen Potenzial der Psychedelika erlebte in unserer Zeit mit der Entwicklung der Neurowissenschaften eine Renaissance, die übrigens dank dieser psychoaktiven Substanzen zustande kam. Aus dem gesamten Spektrum der Substanzen interessiert uns aber nur eine, die wichtigste in dieser "Pink-Floyd-Parade" - Dimethyltryptamin, kurz DMT.
DMT hat sich den Titel der "Hauptdroge" verdient, da es das einzige Psychedelikum ist, das der menschliche Körper selbst produziert (übrigens produzieren wir auch andere "Drogen" - zum Beispiel Endorphin, das dem Morphin nahe steht).
Nach legalisierten Humanstudien zu urteilen, ist der DTM-Trip ein Spiegelbild der Erfahrung des heiligen Augustinus, mit Verweisen auf das tibetische Totenbuch und die außerkörperlichen Reisen von Yogis der ersten Liga. Es überrascht nicht, dass DMT (aufAnregung von Dr. Rick Strassman) als das "Geistmolekül" bezeichnet wird. Descartes nannte die Epiphyse "das Gefäß der Seele".
Um Gott, das Universum und sich selbst zu erkennen, muss man also entweder eine ernsthafte spirituelle Praxis betreiben oder auf die endgültigen Ergebnisse der Psychedelika-Forschung und die anschließende Legalisierung warten, bis sie in der nächsten Drogerie erhältlich sind.
Ebenso kann man anstelle eines Gottesdienstes mit einem erhitzten Partner ins Bett gehen und umgekehrt. Man kann auch zu einem Dealer gehen, den man kennt, und sich die Taschen mit DMT oder LSD füllen. Die Hauptsache bei all diesen Szenarien ist, dass man zuerst ein wichtiges heilig-drogen-sexuelles Ritual durchführt: sich erlauben, größer zu denken.
Um Gott, das Universum und sich selbst zu erkennen, muss man also entweder eine ernsthafte spirituelle Praxis betreiben oder auf die endgültigen Ergebnisse der Psychedelika-Forschung und die anschließende Legalisierung warten, bis sie in der nächsten Drogerie erhältlich sind.
Ebenso kann man anstelle eines Gottesdienstes mit einem erhitzten Partner ins Bett gehen und umgekehrt. Man kann auch zu einem Dealer gehen, den man kennt, und sich die Taschen mit DMT oder LSD füllen. Die Hauptsache bei all diesen Szenarien ist, dass man zuerst ein wichtiges heilig-drogen-sexuelles Ritual durchführt: sich erlauben, größer zu denken.