Γιατί οι τοίχοι "αναπνέουν"- γιατί η μπογιά στους τοίχους της τουαλέτας αρχίζει ξαφνικά να στάζει, παρόλο που πιθανώς δεν έχουν γίνει σημαντικές επισκευές σε αυτό το κοινόχρηστο διαμέρισμα από την ίδρυσή του- γιατί αρχίζουν να επαναλαμβάνονται οποιαδήποτε μοτίβα- γιατί η εικόνα μοιάζει να παγώνει ακόμα για ένα δευτερόλεπτο στο παρελθόν, αφήνοντας το αποτύπωμά της στο χώρο- γιατί η συμμετρία εμφανίζεται σε διαφορετικά επίπεδα- ή μήπως τα πάντα καταρρέουν σε έναν χώρο χωρίς διαστάσεις, όπου εσύ είσαι μια προσωπικότητα, ένα ελεγχόμενο υποκείμενο;
Στο Díaz 2010, ο συγγραφέας περιγράφει μεθοδικά τις αλλαγές στις παραισθήσεις κατά τη χρήση κλασικών ψυχεδελικών (π.χ. LSD, ψιλοκυβίνη, μεσκαλίνη, DMT). Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι, ανάλογα με τον τρόπο χρήσης ή την αρχική δόση, το αποτέλεσμα ποικίλλει.
Στο Díaz 2010, ο συγγραφέας περιγράφει μεθοδικά τις αλλαγές στις παραισθήσεις κατά τη χρήση κλασικών ψυχεδελικών (π.χ. LSD, ψιλοκυβίνη, μεσκαλίνη, DMT). Πρέπει όμως να σημειωθεί ότι, ανάλογα με τον τρόπο χρήσης ή την αρχική δόση, το αποτέλεσμα ποικίλλει.
- "Όλα είναι καινούργια": οι οικείες σκηνές και τα αντικείμενα φαίνονται καινούργια και οι άνθρωποι τα βλέπουν σαν να είναι η πρώτη φορά- οι υφές και τα χρώματα είναι απολαυστικά και γίνονται αντιληπτά πιο έντονα- η φωτεινότητα και οι αποχρώσεις των χρωμάτων γίνονται πιο έντονες.
- Ηοπτική φαντασία εντείνεται και γίνεται παθητική: με κλειστά μάτια, οι οπτικές εικόνες εντείνονται, εμφανίζονται γεωμετρικά σχήματα και ρυθμικές καλειδοσκοπικές κινήσεις.
- Ψευδαισθήσεις: κίνηση των αντικειμένων, δόνηση στα όριά τους, θολές γραμμές και γωνίες, μικρο- και μακροσκοπική- παλμός και μεταμόρφωση των αντικειμένων.
- Ψευδαισθήσεις. Αντικείμενα, ζώα, πρόσωπα είναι ορατά και με ανοιχτά μάτια, τώρα εξωτερικευμένα.Παγκόσμιες παραισθήσεις: η σκηνή μπροστά στα μάτια αλλάζει εντελώς, η πραγματικότητα και οι παραισθήσεις αναμειγνύονται, γίνεται δύσκολο να τραβήξει κανείς τη γραμμή μεταξύ της "συναινετικής" πραγματικότητας και της συνηθισμένης πραγματικότητας.
Ωστόσο, τα συγκεκριμένα στάδια και το περιεχόμενό τους δύσκολα παραπέμπουν σε παραληρητικά όπως το datura ή η σκοπολαμίνη. Αυτά είναι παραισθησιογόνα, αλλά ξεχωρίζουν ειδικά ως ξεχωριστή κατηγορία λόγω των επιδράσεών τους στον ψυχισμό και επειδή μπλοκάρουν τη δράση της ακετυλοχολίνης. Τα παραληρητικά προκαλούν πραγματικό παραλήρημα και όχι μόνο τις παραισθήσεις ή ψευδο-παραληρητικές ψευδαισθήσεις που είναι γνωστές από τα κλασικά ψυχεδελικά. Στις ψευδο-παραληρηματικές ψευδαισθήσεις, το άτομο συνήθως συνειδητοποιεί ότι η κατάστασή του τώρα δεν αντικατοπτρίζει την πραγματικότητα, αλλά είναι παράγωγο της ουσίας που χρησιμοποιήθηκε.
Υπό την επήρεια παραληρήματος το άτομο μπορεί να καπνίζει τσιγάρα-φάντασμα, να έχει πολύωρες συνομιλίες με ανθρώπους που βλέπει, αλλά οι οποίοι, φυσικά, δεν είναι γύρω του, να βλέπει έντομα, τρομακτικά πλάσματα ή σκιές ανθρώπων και να βιώνει εφιαλτικά οράματα. Το παραλήρημα συνοδεύεται από ψευδαισθήσεις, τις οποίες το άτομο δεν μπορεί να διαχωρίσει από την πραγματικότητα.
Συναινετική πραγματικότητα
Στο πλαίσιο της ψυχεδελικής εμπειρίας, η πραγματικότητα στην οποία βρίσκεται κανείς πριν και μετά από αυτήν. Ίσως αυτό να συμβαίνει για φιλοσοφικούς λόγους - ο εγκέφαλος κατασκευάζει πάντα αποκλειστικά ένα μοντέλο του κόσμου, χωρίς ποτέ να τον αντανακλά όπως πραγματικά είναι. Αποδεικνύεταιότι οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, συχνά με επιτυχία, επειδή έχουν επίγνωση ορισμένων "διευθετήσεων" - πώς ονομάζονται τα αντικείμενα, πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς κ.ο.κ.
Υπό την επήρεια παραληρήματος το άτομο μπορεί να καπνίζει τσιγάρα-φάντασμα, να έχει πολύωρες συνομιλίες με ανθρώπους που βλέπει, αλλά οι οποίοι, φυσικά, δεν είναι γύρω του, να βλέπει έντομα, τρομακτικά πλάσματα ή σκιές ανθρώπων και να βιώνει εφιαλτικά οράματα. Το παραλήρημα συνοδεύεται από ψευδαισθήσεις, τις οποίες το άτομο δεν μπορεί να διαχωρίσει από την πραγματικότητα.
Συναινετική πραγματικότητα
Στο πλαίσιο της ψυχεδελικής εμπειρίας, η πραγματικότητα στην οποία βρίσκεται κανείς πριν και μετά από αυτήν. Ίσως αυτό να συμβαίνει για φιλοσοφικούς λόγους - ο εγκέφαλος κατασκευάζει πάντα αποκλειστικά ένα μοντέλο του κόσμου, χωρίς ποτέ να τον αντανακλά όπως πραγματικά είναι. Αποδεικνύεταιότι οι άνθρωποι αλληλεπιδρούν μεταξύ τους, συχνά με επιτυχία, επειδή έχουν επίγνωση ορισμένων "διευθετήσεων" - πώς ονομάζονται τα αντικείμενα, πώς πρέπει να συμπεριφέρεται κανείς κ.ο.κ.
Οι παραισθησιογόνες εικόνες και οι πολιτισμικές τους εκφάνσεις έχουν με τον έναν ή τον άλλο τρόπο βρεθεί στο στόχαστρο των ερευνητών του εικοστού αιώνα, που τις μελέτησαν τόσο από ανθρωπολογική όσο και από βιολογική άποψη. Μια από τις πιο συναρπαστικές φαινομενολογικές παρατηρήσεις για την υλιστική ψυχή είναι ότι οι οπτικές παραισθήσεις στο πρώτο στάδιο της κατανάλωσης του ισχυρού παραισθησιογόνου Ayahuasca είναι ντετερμινιστικές και πολιτισμικά ανεξάρτητες. Αυτό πρότεινε ο Κολομβιανός ανθρωπολόγος και αρχαιολόγος Gerardo Raichel-Dolmatoff, βασιζόμενος σε ανθρωπολογικές παρατηρήσεις των Ινδιάνων Tucano που ζουν στη Βραζιλία και την Κολομβία. Παρατήρησε ότι οι Tucanos διακοσμούσαν τα σπίτια τους και άλλα αντικείμενα με ένα επαναλαμβανόμενο σύνολο συμβόλων - αποδείχτηκε ότι οι Tucanos μετατρέπουν σε αντικείμενα υλικού πολιτισμού τα οράματα που τους έρχονταν υπό την επίδραση της Ayahuasca.
Μόνιμες μορφές
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο ψυχολόγος Heinrich Kluwer διερεύνησε τα γεωμετρικά μοτίβα που προκύπτουν μετά τη χρήση μεσκαλίνης. Στην εισαγωγή του έργου του γράφεται ότι πρόκειται για την πρώτη μονογραφία στα αγγλικά που εξετάζει τη μεσκαλίνη από πολλές απόψεις. Ο Heinrich Kluwer κατηγοριοποίησε τα απλά γεωμετρικά μοτίβα που ανέφεραν οι άνθρωποι που έπαιρναν μεσκαλίνη σε ομάδες και τα ονόμασε "μόνιμα σχήματα". Τα μόνιμα σχήματα είναι γεωμετρικά μοτίβα που παρατηρούνται περιοδικά κατά τη διάρκεια της υπναγωγίας (κατάσταση μεταξύ ονείρου και πραγματικότητας), των παραισθήσεων και των αλλαγμένων καταστάσεων συνείδησης. Η ταξινόμηση των "μόνιμων μορφών" από τον Kluwer αποτελείται από τέσσερα μοτίβα.
Μόνιμες μορφές
Στα τέλη της δεκαετίας του 1920, ο ψυχολόγος Heinrich Kluwer διερεύνησε τα γεωμετρικά μοτίβα που προκύπτουν μετά τη χρήση μεσκαλίνης. Στην εισαγωγή του έργου του γράφεται ότι πρόκειται για την πρώτη μονογραφία στα αγγλικά που εξετάζει τη μεσκαλίνη από πολλές απόψεις. Ο Heinrich Kluwer κατηγοριοποίησε τα απλά γεωμετρικά μοτίβα που ανέφεραν οι άνθρωποι που έπαιρναν μεσκαλίνη σε ομάδες και τα ονόμασε "μόνιμα σχήματα". Τα μόνιμα σχήματα είναι γεωμετρικά μοτίβα που παρατηρούνται περιοδικά κατά τη διάρκεια της υπναγωγίας (κατάσταση μεταξύ ονείρου και πραγματικότητας), των παραισθήσεων και των αλλαγμένων καταστάσεων συνείδησης. Η ταξινόμηση των "μόνιμων μορφών" από τον Kluwer αποτελείται από τέσσερα μοτίβα.
- Σήραγγες (σοκάκια, κώνοι, χωνιά και αγγεία) .
- Σπείρες .
- Πλέγματα (στόκος, πλέγματα, συμπεριλαμβανομένων των κηρήθρων, των τριγώνων και των σκακιών) .
- Αράχνες.
Οι τροποποιήσεις αυτών των μοτίβων ακολουθούν συχνά δύο δρόμους: (α) επανάληψη, συνδυασμός ή μετατροπή σε διάφορα διακοσμητικά και ψηφιδωτά- (β) στοιχεία όπως τα τετράγωνα σε μια σκακιέρα έχουν συχνά όρια που αποτελούνται επίσης από γεωμετρικά σχήματα. Ορισμένες φορές τα σύνορα αντιπροσωπεύονται από γραμμές τόσο λεπτές που είναι αδύνατο να διακρίνει κανείς αν είναι μαύρες ή λευκές.
Στη μελέτη του Walter Maclay, δόθηκε σε καλλιτέχνες μεσκαλίνη και τους ζητήθηκε να σχεδιάσουν τα οράματά τους. Ο συγγραφέας εκπλήσσεται με τον μικρό αριθμό δημοσιεύσεων που σχετίζονται με την ανάλυση των εικόνων υπό μεσκαλίνη και προσφέρει δύο εξηγήσεις:
1) η αδράνεια που αισθάνεται υπό μεσκαλίνη-
2) η φευγαλέα και διαρκώς μεταβαλλόμενη φύση των οραμάτων.
Δύο θεωρίες αγωνίζονταν εκείνη την εποχή: η περιφερειακή θεωρία, που ισχυρίζεται ότι οι παραισθήσεις είναι προϊόν αντίληψης των αιμοφόρων αγγείων του ματιού κ.λπ.- και η ψυχολογική ή κεντρική θεωρία, που ισχυρίζεται ότι οι παραισθήσεις είναι η προβολή νοητικών εικόνων που παράγονται από τον εγκέφαλο. Ο McLay καταλήγει στο αβίαστο συμπέρασμα ότι η φύση των παραισθήσεων της μεσκαλίνης δεν μπορεί να προσδιοριστεί με σαφήνεια.
Η ικανότητα υπό μεσκαλίνη να βλέπει κανείς εντοπικά φαινόμενα πρέπει να εξηγηθεί από την ικανότητα των "ραβδίων και των φατνιακών κώνων να κοιτάζουν προς τα πίσω" - έτσι έγραψε σε εισαγωγικά για αυτές τις θεωρίες των περιφερειακών παραισθήσεων ο Klüver το 1942. Πράγματι, ένας από τους ερευνητές που παίρνει στα σοβαρά τα περιφερικά φαινόμενα, ο Marshall, γράφει: "Η ικανότητα παρατήρησης των χοριοκαθετήρων προϋποθέτει ότι ο αμφιβληστροειδής "μπορεί να κοιτάξει προς τα πίσω. Σύμφωνα με τον ίδιο, "αν υποθέσουμε ότι η μετάβαση από την ενέργεια του φωτός στη νευρική διέγερση πραγματοποιείται στο εξωτερικό τμήμα των ραβδίων και των κωνίων του φατνιακού, δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα απίθανο σε αυτή την υπόθεση με επαρκή φωτισμό για να γίνει αυτό."
Ο Marshall πιστεύει ότι υπό μεσκαλίνη μπορεί κανείς να δει το τριχοειδές στρώμα των αγγείων του οφθαλμού (χοριοειδή) καθώς και τα χρωματισμένα κοκκία της χρωστικής στιβάδας του αμφιβληστροειδούς. Υπό κανονικές συνθήκες (δηλαδή όχι υπό μεσκαλίνη) και υπό έντονο φως, μπορεί κανείς να δει φωτεινές κουκκίδες όταν μεταφέρει το βλέμμα από την πηγή φωτός - αυτές είναι πιθανότατα κυκλοφορούντα κύτταρα του αίματος. Ωστόσο, αυτό δεν ταιριάζει με τις συνθήκες υπό τις οποίες συμβαίνει το ταξίδι μεσκαλίνης. Υπάρχει όμως και μια άλλη εξήγηση: μπορεί να χρησιμοποιηθεί φυσική πίεση αντί για φως - με άλλα λόγια, απλώς να ασκηθεί πίεση στα μάτια και "μια μικρή ποσότητα ενέργειας θα ερμηνευθεί ως φως. Οι κουκκίδες σε σχήμα αστεριού - μια άλλη εκδοχή εικόνων - προκύπτουν πιθανώς από κόκκους χρωστικής που έχουν απορροφήσει φωτεινή ενέργεια και υπό πίεση (στα μάτια) είναι σε θέση να εκπέμψουν αρκετά ηλεκτρόνια για να παράγουν εντοπικές εικόνες.
Ο Marshall δεν το βάζει κάτω και προσφέρει μια εναλλακτική εξήγηση για παν ενδεχόμενο: λόγω της αυξημένης ευαισθησίας των οπτικών κέντρων υπό μεσκαλίνη, το κατώφλι της αντίληψης μειώνεται τόσο πολύ ώστε ακόμη και το φως από το ίδιο το μάτι θα είναι αρκετό για να εκδηλωθούν αμφιβληστροειδικές εικόνες. Οι "μόνιμες μορφές" του Marshall του Klüver οφείλονται στη συμπαγή και μικρή διάμετρό τους, στη σωστή τοποθέτηση των ραβδίων και των κωνίων και στην πηγή φωτός πίσω από αυτά. Ο Hoppe, ένας από τους κύριους υποστηρικτές της περιφερικής θεωρίας των οπτικών ψευδαισθήσεων, υποστήριξε ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα ότι "κεντρικές ψευδαισθήσεις" δεν υπάρχουν στον εγκέφαλο και ότι το "εντοπικό περιεχόμενο του οφθαλμού" παράγει πάντα "παραισθησιογόνο υλικό". Έτσι, οι ερευνητές αυτοί πίστευαν ότι οι ψευδαισθήσεις γεννιούνται από την επίδραση περιφερειακών ερεθισμάτων και ότι το καζάνι, όπως λένε, είναι άδειο.
1) η αδράνεια που αισθάνεται υπό μεσκαλίνη-
2) η φευγαλέα και διαρκώς μεταβαλλόμενη φύση των οραμάτων.
Δύο θεωρίες αγωνίζονταν εκείνη την εποχή: η περιφερειακή θεωρία, που ισχυρίζεται ότι οι παραισθήσεις είναι προϊόν αντίληψης των αιμοφόρων αγγείων του ματιού κ.λπ.- και η ψυχολογική ή κεντρική θεωρία, που ισχυρίζεται ότι οι παραισθήσεις είναι η προβολή νοητικών εικόνων που παράγονται από τον εγκέφαλο. Ο McLay καταλήγει στο αβίαστο συμπέρασμα ότι η φύση των παραισθήσεων της μεσκαλίνης δεν μπορεί να προσδιοριστεί με σαφήνεια.
Η ικανότητα υπό μεσκαλίνη να βλέπει κανείς εντοπικά φαινόμενα πρέπει να εξηγηθεί από την ικανότητα των "ραβδίων και των φατνιακών κώνων να κοιτάζουν προς τα πίσω" - έτσι έγραψε σε εισαγωγικά για αυτές τις θεωρίες των περιφερειακών παραισθήσεων ο Klüver το 1942. Πράγματι, ένας από τους ερευνητές που παίρνει στα σοβαρά τα περιφερικά φαινόμενα, ο Marshall, γράφει: "Η ικανότητα παρατήρησης των χοριοκαθετήρων προϋποθέτει ότι ο αμφιβληστροειδής "μπορεί να κοιτάξει προς τα πίσω. Σύμφωνα με τον ίδιο, "αν υποθέσουμε ότι η μετάβαση από την ενέργεια του φωτός στη νευρική διέγερση πραγματοποιείται στο εξωτερικό τμήμα των ραβδίων και των κωνίων του φατνιακού, δεν φαίνεται να υπάρχει τίποτα απίθανο σε αυτή την υπόθεση με επαρκή φωτισμό για να γίνει αυτό."
Ο Marshall πιστεύει ότι υπό μεσκαλίνη μπορεί κανείς να δει το τριχοειδές στρώμα των αγγείων του οφθαλμού (χοριοειδή) καθώς και τα χρωματισμένα κοκκία της χρωστικής στιβάδας του αμφιβληστροειδούς. Υπό κανονικές συνθήκες (δηλαδή όχι υπό μεσκαλίνη) και υπό έντονο φως, μπορεί κανείς να δει φωτεινές κουκκίδες όταν μεταφέρει το βλέμμα από την πηγή φωτός - αυτές είναι πιθανότατα κυκλοφορούντα κύτταρα του αίματος. Ωστόσο, αυτό δεν ταιριάζει με τις συνθήκες υπό τις οποίες συμβαίνει το ταξίδι μεσκαλίνης. Υπάρχει όμως και μια άλλη εξήγηση: μπορεί να χρησιμοποιηθεί φυσική πίεση αντί για φως - με άλλα λόγια, απλώς να ασκηθεί πίεση στα μάτια και "μια μικρή ποσότητα ενέργειας θα ερμηνευθεί ως φως. Οι κουκκίδες σε σχήμα αστεριού - μια άλλη εκδοχή εικόνων - προκύπτουν πιθανώς από κόκκους χρωστικής που έχουν απορροφήσει φωτεινή ενέργεια και υπό πίεση (στα μάτια) είναι σε θέση να εκπέμψουν αρκετά ηλεκτρόνια για να παράγουν εντοπικές εικόνες.
Ο Marshall δεν το βάζει κάτω και προσφέρει μια εναλλακτική εξήγηση για παν ενδεχόμενο: λόγω της αυξημένης ευαισθησίας των οπτικών κέντρων υπό μεσκαλίνη, το κατώφλι της αντίληψης μειώνεται τόσο πολύ ώστε ακόμη και το φως από το ίδιο το μάτι θα είναι αρκετό για να εκδηλωθούν αμφιβληστροειδικές εικόνες. Οι "μόνιμες μορφές" του Marshall του Klüver οφείλονται στη συμπαγή και μικρή διάμετρό τους, στη σωστή τοποθέτηση των ραβδίων και των κωνίων και στην πηγή φωτός πίσω από αυτά. Ο Hoppe, ένας από τους κύριους υποστηρικτές της περιφερικής θεωρίας των οπτικών ψευδαισθήσεων, υποστήριξε ήδη από τα τέλη του 19ου αιώνα ότι "κεντρικές ψευδαισθήσεις" δεν υπάρχουν στον εγκέφαλο και ότι το "εντοπικό περιεχόμενο του οφθαλμού" παράγει πάντα "παραισθησιογόνο υλικό". Έτσι, οι ερευνητές αυτοί πίστευαν ότι οι ψευδαισθήσεις γεννιούνται από την επίδραση περιφερειακών ερεθισμάτων και ότι το καζάνι, όπως λένε, είναι άδειο.
Ο Kluwer λέει ότι είναι άγνωστο ποιος μηχανισμός κρύβεται πίσω από την εμφάνιση των "μόνιμων μορφών" - κεντρικός, περιφερειακός ή και τα δύο- και στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα αυτό είναι ακόμη πολύ "ασαφές", δεν υπάρχουν αρκετά δεδομένα. Τονίζει ότι θέλει να επισημάνει μόνο ένα σημείο: υπό διαφορετικές συνθήκες, το οπτικό σύστημα αναπαράγει λίγες "μόνιμες μορφές". Ο Kluwer πιστεύει ότι κάθε γενική θεωρία που εξηγεί την εμφάνιση των "μόνιμων μορφών" πρέπει να υπερβαίνει την εξέταση των οπτικών μηχανισμών.
Έτσι, δεκαπέντε χρόνια μετά τη δημοσίευση της εργασίας για τις "μόνιμες μορφές", ο Kluwer ενδιαφερόταν ήδη για ένα άλλο ερώτημα: είναι ο μηχανισμός των ψευδαισθήσεων στις διάφορες αισθητηριακές λειτουργίες ο ίδιος (συμπεριλαμβανομένου του φαινομένου των "μόνιμων μορφών"); Και όχι μόνο οι ψευδαισθήσεις, αλλά γενικότερα, ποια είναι η δομή της οπτικής εμπειρίας; Τα αντικείμενα -πραγματικά ή φανταστικά- μπορεί να αυξάνονται σε μέγεθος, να μειώνονται, να διπλασιάζονται κ.λπ. Επίσης, πώς μπορεί να εμφανιστεί η πολυωπία, μια κατάσταση κατά την οποία κάποιος βλέπει πολλαπλές εικόνες ενός και μόνο αντικειμένου; Ο Kluver αναρωτιέται αν είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι υπό την επίδραση ψυχεδελικών ουσιών, αυτός ο μηχανισμός "πολλαπλασιασμού" των αντικειμένων ισχύει και για την περίπτωση όπου κάποιος αισθάνεται ότι κάποιος βρίσκεται στο δωμάτιο, αλλά αυτός ο ξένος δεν είναι ορατός; Μόνο που αυτή τη φορά πολλαπλασιάζεται ή διασπάται μόνο μία ή περισσότερες από τις δικές του προσωπικότητες σε μία ή περισσότερες. Ωστόσο, όλοι οι προαναφερθέντες μετασχηματισμοί των οπτικών αντικειμένων μπορούν να συμβούν όχι μόνο υπό μεσκαλίνη, αλλά και σε "μη ψυχογενείς" παραισθήσεις, σε αυτοσκοπικές παραισθήσεις - όταν ένα άτομο βλέπει το σώμα του χωριστά από τον εαυτό του, στην αντίληψη πραγματικών αντικειμένων, σε οπτικές εικόνες, σε όνειρα, σε υπναγωγικές παραισθήσεις (στην εγρήγορση) κ.λπ.
Έτσι, δεκαπέντε χρόνια μετά τη δημοσίευση της εργασίας για τις "μόνιμες μορφές", ο Kluwer ενδιαφερόταν ήδη για ένα άλλο ερώτημα: είναι ο μηχανισμός των ψευδαισθήσεων στις διάφορες αισθητηριακές λειτουργίες ο ίδιος (συμπεριλαμβανομένου του φαινομένου των "μόνιμων μορφών"); Και όχι μόνο οι ψευδαισθήσεις, αλλά γενικότερα, ποια είναι η δομή της οπτικής εμπειρίας; Τα αντικείμενα -πραγματικά ή φανταστικά- μπορεί να αυξάνονται σε μέγεθος, να μειώνονται, να διπλασιάζονται κ.λπ. Επίσης, πώς μπορεί να εμφανιστεί η πολυωπία, μια κατάσταση κατά την οποία κάποιος βλέπει πολλαπλές εικόνες ενός και μόνο αντικειμένου; Ο Kluver αναρωτιέται αν είναι δυνατόν να υποθέσουμε ότι υπό την επίδραση ψυχεδελικών ουσιών, αυτός ο μηχανισμός "πολλαπλασιασμού" των αντικειμένων ισχύει και για την περίπτωση όπου κάποιος αισθάνεται ότι κάποιος βρίσκεται στο δωμάτιο, αλλά αυτός ο ξένος δεν είναι ορατός; Μόνο που αυτή τη φορά πολλαπλασιάζεται ή διασπάται μόνο μία ή περισσότερες από τις δικές του προσωπικότητες σε μία ή περισσότερες. Ωστόσο, όλοι οι προαναφερθέντες μετασχηματισμοί των οπτικών αντικειμένων μπορούν να συμβούν όχι μόνο υπό μεσκαλίνη, αλλά και σε "μη ψυχογενείς" παραισθήσεις, σε αυτοσκοπικές παραισθήσεις - όταν ένα άτομο βλέπει το σώμα του χωριστά από τον εαυτό του, στην αντίληψη πραγματικών αντικειμένων, σε οπτικές εικόνες, σε όνειρα, σε υπναγωγικές παραισθήσεις (στην εγρήγορση) κ.λπ.
Ψευδαισθήσεις και διαφορικές εξισώσεις
Ο Klüver ήταν ψυχολόγος και δεν προσέφερε καμία εξήγηση σε νευρωνικό επίπεδο. Λίγες δεκαετίες αργότερα, ωστόσο, εμφανίστηκαν μαθηματικά μοντέλα με εξήγηση των "μόνιμων μορφών". Βασίζονται στην υπόθεση ότι οι πληροφορίες από τον αμφιβληστροειδή στον φλοιό "χαρτογραφούνται" μη γραμμικά.
Με τη σειρά τους, οι Ermentrautr και Cowan (1979) κατέληξαν σε δύο εξισώσεις που θα εξηγούσαν τη μη γραμμική δυναμική της αλληλεπίδρασης αμφιβληστροειδούς-φλοιού.
Αυτά τα μαθηματικά μοντέλα υποθέτουν ότι η αλληλεπίδραση μεταξύ ανασταλτικών και διεγερτικών νευρώνων είναι ασύμμετρη με τη διέγερση να υπερισχύει. Ωστόσο, για κάθε σύστημα που είναι αυθόρμητα ικανό να παράγει μοτίβα, εκτός από τον ασύμμετρο μηχανισμό, απαιτείται διάχυση για να βοηθήσει στη διάδοση της νευρωνικής δραστηριότητας. Για να το κατανοήσουμε καλύτερα αυτό, ωστόσο, μπορούμε ακόμα να στραφούμε στον Τούρινγκ, ο οποίος εξήγησε την εμφάνιση μοτίβων μέσω της διάχυσης δύο χημικών ουσιών που αλληλεπιδρούν: ενός ενεργοποιητή και ενός αναστολέα. Ο αναστολέας και ο ενεργοποιητής διαχέονται με διαφορετικούς ρυθμούς. Όταν ο αναστολέας διαχέεται ταχύτερα από τον ενεργοποιητή, ο τελευταίος εμφανίζεται ως ζώνες και κηλίδες.
Μετατρέποντας το μοντέλο του Turing για τον νευρικό ιστό, υπολογίζουμε τη χωρική σταθερά της διέγερσης και της αναστολής αντί της σταθεράς διάχυσης των χημικών ουσιών. Ο μηχανισμός Turing στον νευρικό ιστό χρησιμοποιεί τον ανταγωνισμό διεγερτικών και ανασταλτικών νευρώνων ως κάποιο μορφογόνο αντί για ενεργοποιητή και αναστολέα. Μπορεί κανείς να φανταστεί ότι η "διέγερση" προκύπτει αυθόρμητα στον φλοιό, οδηγεί σε ζώνες διέγερσης και συνεπώς σε "μόνιμες μορφές" του Kluwer. Οι παραισθήσεις γεννιούνται ακριβώς όταν η ισορροπία μετατοπίζεται προς τη διέγερση.
Αυτά τα μαθηματικά μοντέλα υποθέτουν ότι η αλληλεπίδραση μεταξύ ανασταλτικών και διεγερτικών νευρώνων είναι ασύμμετρη με τη διέγερση να υπερισχύει. Ωστόσο, για κάθε σύστημα που είναι αυθόρμητα ικανό να παράγει μοτίβα, εκτός από τον ασύμμετρο μηχανισμό, απαιτείται διάχυση για να βοηθήσει στη διάδοση της νευρωνικής δραστηριότητας. Για να το κατανοήσουμε καλύτερα αυτό, ωστόσο, μπορούμε ακόμα να στραφούμε στον Τούρινγκ, ο οποίος εξήγησε την εμφάνιση μοτίβων μέσω της διάχυσης δύο χημικών ουσιών που αλληλεπιδρούν: ενός ενεργοποιητή και ενός αναστολέα. Ο αναστολέας και ο ενεργοποιητής διαχέονται με διαφορετικούς ρυθμούς. Όταν ο αναστολέας διαχέεται ταχύτερα από τον ενεργοποιητή, ο τελευταίος εμφανίζεται ως ζώνες και κηλίδες.
Μετατρέποντας το μοντέλο του Turing για τον νευρικό ιστό, υπολογίζουμε τη χωρική σταθερά της διέγερσης και της αναστολής αντί της σταθεράς διάχυσης των χημικών ουσιών. Ο μηχανισμός Turing στον νευρικό ιστό χρησιμοποιεί τον ανταγωνισμό διεγερτικών και ανασταλτικών νευρώνων ως κάποιο μορφογόνο αντί για ενεργοποιητή και αναστολέα. Μπορεί κανείς να φανταστεί ότι η "διέγερση" προκύπτει αυθόρμητα στον φλοιό, οδηγεί σε ζώνες διέγερσης και συνεπώς σε "μόνιμες μορφές" του Kluwer. Οι παραισθήσεις γεννιούνται ακριβώς όταν η ισορροπία μετατοπίζεται προς τη διέγερση.
Ο Lior Roseman, ερευνητής στο Imperial College του Λονδίνου, ο οποίος αφιέρωσε τη διατριβή του στις απλές ψευδαισθήσεις υπό την επίδραση ψυχεδελικών ουσιών, σημειώνει ότι τα μοντέλα που σχετίζονται με τη δραστηριότητα των νευρώνων στον πρωτογενή οπτικό φλοιό, αφενός, εξηγούν μόνο απλές εικόνες. Από την άλλη πλευρά, ακόμη και οι πιο σύνθετες εικόνες εξακολουθούν να έχουν μια γεωμετρική δομή. Στην περίπτωση που τα απλά γεωμετρικά μοτίβα αποτελούν μέρος πιο σύνθετων εικόνων, αυτό μπορεί να εξηγήσει γιατί οι άνθρωποι βλέπουν τόσο συχνά φίδια και τίγρεις: το γεωμετρικό τους μοτίβο βασίζεται στον ίδιο μηχανισμό Turing. Με άλλα λόγια, η στοχαστική νευρωνική δραστηριότητα που προκαλεί στον εγκέφαλο που έχει παραισθήσεις την αντίληψη κηλίδων, ενσωματώνοντάς την σε ένα πιο σύνθετο αντικείμενο, δίνει στην έξοδο ένα φίδι.
Ωστόσο, ενώ αυτά τα μοντέλα μπορούν να εξηγήσουν τις απλές οπτικές παραισθήσεις, το αν μπορούν να κάνουν το ίδιο με τις ακουστικές ή σωματοαισθητικές παραισθήσεις παραμένει ένα ανοιχτό ερώτημα. Αν το μοντέλο με την ανισορροπία της αναστολής και της διέγερσης είναι σωστό, ίσως πρόκειται για κάποιον γενικό μηχανισμό. Αλλά τέτοιου είδους εικαστικοί ισχυρισμοί απαιτούν επαλήθευση, και, κατά προτίμηση, σε άνθρωπο. Το 1998, ένα πείραμα παρόμοιο με αυτό που διεξήχθη σε πίθηκο επαναλήφθηκε σε άνθρωπο με τη χρήση μαγνητικής τομογραφίας - τα αποτελέσματα ήταν παρόμοια. Σε αυτή την περίπτωση, δεν χρειάστηκε να αφαιρεθεί ο ινιακός φλοιός: στα υποκείμενα εμφανίζονταν ερεθίσματα διαφορετικού προσανατολισμού και υπολογιζόταν η δραστηριότητα του φλοιού.
Ωστόσο, ενώ αυτά τα μοντέλα μπορούν να εξηγήσουν τις απλές οπτικές παραισθήσεις, το αν μπορούν να κάνουν το ίδιο με τις ακουστικές ή σωματοαισθητικές παραισθήσεις παραμένει ένα ανοιχτό ερώτημα. Αν το μοντέλο με την ανισορροπία της αναστολής και της διέγερσης είναι σωστό, ίσως πρόκειται για κάποιον γενικό μηχανισμό. Αλλά τέτοιου είδους εικαστικοί ισχυρισμοί απαιτούν επαλήθευση, και, κατά προτίμηση, σε άνθρωπο. Το 1998, ένα πείραμα παρόμοιο με αυτό που διεξήχθη σε πίθηκο επαναλήφθηκε σε άνθρωπο με τη χρήση μαγνητικής τομογραφίας - τα αποτελέσματα ήταν παρόμοια. Σε αυτή την περίπτωση, δεν χρειάστηκε να αφαιρεθεί ο ινιακός φλοιός: στα υποκείμενα εμφανίζονταν ερεθίσματα διαφορετικού προσανατολισμού και υπολογιζόταν η δραστηριότητα του φλοιού.