Φανταστείτε τον όρθιο άνθρωπο (πλέον αυτό το είδος ανθρωποειδούς έχει εξαφανιστεί), ο οποίος ισορρόπησε και έγινε ο πρώτος από τους προγόνους μας που εξαπλώθηκε πέρα από μία ήπειρο. Πριν από περίπου δύο εκατομμύρια χρόνια, αυτά τα ανθρωποειδή, μερικά από τα οποία εξελίχθηκαν τελικά σε ευαίσθητους ανθρώπους, άρχισαν να εξαπλώνονται από την Αφρική, φτάνοντας στην Ασία και την Ευρώπη. Κατά τη διάρκεια του ταξιδιού τους, ανακάλυψαν την τοπική χλωρίδα, την πανίδα και, όταν η πανίδα δεν ήταν κοντά, τα κόπρανά τους.
Αλλά αυτή είναι μόνο μία από τις πολλές εκδοχές της αρχικής ιστορίας που είναι ευρέως αποδεκτή από τους μελετητές.
Μια πιο ριζοσπαστική ερμηνεία των γεγονότων περιλαμβάνει τα ίδια ζώα, κόπρανα και φυτά, καθώς και ψυχεδελικά ναρκωτικά.
Οεθνοβοτανολόγος και υποστηρικτής των ψυχεδελικών Terence McKenna, στο βιβλίο του "Τροφή των Θεών: Η αναζήτηση του αρχικού δέντρου της γνώσης Μια ριζοσπαστική ιστορία των φυτών, των ναρκωτικών και της ανθρώπινης εξέλιξης", δήλωσε ότι ο όρθιος άνθρωπος εξελίχθηκε σε ευαίσθητο άνθρωπο συναντώντας "μαγικά μανιτάρια" που περιείχαν την ψιλοκυβίνη. Την αποκάλεσε "υπόθεση του μαστουρωμένου πιθήκου".
Αλλά αυτή είναι μόνο μία από τις πολλές εκδοχές της αρχικής ιστορίας που είναι ευρέως αποδεκτή από τους μελετητές.
Μια πιο ριζοσπαστική ερμηνεία των γεγονότων περιλαμβάνει τα ίδια ζώα, κόπρανα και φυτά, καθώς και ψυχεδελικά ναρκωτικά.
Οεθνοβοτανολόγος και υποστηρικτής των ψυχεδελικών Terence McKenna, στο βιβλίο του "Τροφή των Θεών: Η αναζήτηση του αρχικού δέντρου της γνώσης Μια ριζοσπαστική ιστορία των φυτών, των ναρκωτικών και της ανθρώπινης εξέλιξης", δήλωσε ότι ο όρθιος άνθρωπος εξελίχθηκε σε ευαίσθητο άνθρωπο συναντώντας "μαγικά μανιτάρια" που περιείχαν την ψιλοκυβίνη. Την αποκάλεσε "υπόθεση του μαστουρωμένου πιθήκου".
Ο McKenna υποστήριξε ότι η ψιλοκυβίνη προκάλεσε μια ταχεία αναδιοργάνωση της ικανότητας του πρωτόγονου εγκεφάλου να επεξεργάζεται πληροφορίες. Αυτό, με τη σειρά του, προκάλεσε μια ταχεία εξέλιξη των γνωστικών ικανοτήτων, που οδήγησε στην εμφάνιση της πρώιμης τέχνης, της γλώσσας και της τεχνολογίας.
Ως πρώτοι άνθρωποι, λέει, "μασήσαμε το δρόμο μας προς την ανώτερη συνείδηση" καταναλώνοντας αυτά τα μανιτάρια, τα οποία υπέθεσε ότι φύτρωναν σε κοπριά ζώων. Η ψιλοκυβίνη, λέει, "μας έβγαλε από το ζωικό μυαλό σε έναν κόσμο αρθρωτού λόγου και φαντασίας".
Όταν η ανθρώπινη πολιτιστική εξέλιξη οδήγησε στην εξημέρωση των άγριων βοοειδών, οι άνθρωποι άρχισαν να περνούν πολύ χρόνο γύρω από τα περιττώματα των ζώων, εξήγησε ο McKenna. Και επειδή τα μανιτάρια ψιλοκυβίνης συχνά αναπτύσσονται σε περιττώματα αγελάδων, "ηαλληλεξάρτηση ανθρώπου-μανιταριού μεταξύ των ειδών εντάθηκε και βάθυνε.Αυτή ήταν η εποχή που προέκυψαν οι θρησκευτικές τελετουργίες, η κατασκευή ημερολογίων και η φυσική μαγεία".
Ο McKenna, ο οποίος πέθανε το 2000, πίστευε με πάθος στην υπόθεσή του, αλλά δεν εξετάστηκε ποτέ σοβαρά από την επιστημονική κοινότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Απορριφθείσα ως υπερβολικά κερδοσκοπική, η υπόθεση του McKenna εμφανίζεται σήμερα μόνο σε κοινότητες του Διαδικτύου και σε ψυχεδελικές σελίδες στο Reddit.
Ως πρώτοι άνθρωποι, λέει, "μασήσαμε το δρόμο μας προς την ανώτερη συνείδηση" καταναλώνοντας αυτά τα μανιτάρια, τα οποία υπέθεσε ότι φύτρωναν σε κοπριά ζώων. Η ψιλοκυβίνη, λέει, "μας έβγαλε από το ζωικό μυαλό σε έναν κόσμο αρθρωτού λόγου και φαντασίας".
Όταν η ανθρώπινη πολιτιστική εξέλιξη οδήγησε στην εξημέρωση των άγριων βοοειδών, οι άνθρωποι άρχισαν να περνούν πολύ χρόνο γύρω από τα περιττώματα των ζώων, εξήγησε ο McKenna. Και επειδή τα μανιτάρια ψιλοκυβίνης συχνά αναπτύσσονται σε περιττώματα αγελάδων, "ηαλληλεξάρτηση ανθρώπου-μανιταριού μεταξύ των ειδών εντάθηκε και βάθυνε.Αυτή ήταν η εποχή που προέκυψαν οι θρησκευτικές τελετουργίες, η κατασκευή ημερολογίων και η φυσική μαγεία".
Ο McKenna, ο οποίος πέθανε το 2000, πίστευε με πάθος στην υπόθεσή του, αλλά δεν εξετάστηκε ποτέ σοβαρά από την επιστημονική κοινότητα κατά τη διάρκεια της ζωής του. Απορριφθείσα ως υπερβολικά κερδοσκοπική, η υπόθεση του McKenna εμφανίζεται σήμερα μόνο σε κοινότητες του Διαδικτύου και σε ψυχεδελικές σελίδες στο Reddit.
View attachment p75XUhLCun.jpg
Όμως μια ομιλία στο "Psychedelic Science 2017", ένα επιστημονικό συνέδριο για τα ψυχεδελικά, στο οποίο συμμετείχαν επιστήμονες, γιατροί και καλλιτέχνες που πιστεύουν στις θεραπευτικές δυνατότητες αυτών των ναρκωτικών, αναζωπύρωσε το ενδιαφέρον για τη θεωρία.
Ο Paul Stamets, ένας διάσημος μυκητολόγος που μελετά την ψιλοκυβίνη, μίλησε υπέρ της υπόθεσης του "μαστουρωμένου πιθήκου" με τίτλο "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Σας το παρουσιάζω αυτό γιατί θέλω να επαναφέρω την έννοια του "μαστουρωμένου πιθήκου". Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβετε ότι πριν από 200.000 χρόνια ο ανθρώπινος εγκέφαλος διπλασιάστηκε ξαφνικά σε μέγεθος και δεν υπάρχει καμία εξήγηση για αυτή την ξαφνική αλλαγή στον ανθρώπινο εγκέφαλο " - είπε ο Stamets στο κοινό.
Με τον όρο διπλασιασμός αναφέρεται σε μια ξαφνική αύξηση του μεγέθους του ανθρώπινου εγκεφάλου.
Ορισμένοι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι το μέγεθος του εγκεφάλου των όρθιων ανθρώπων διπλασιάστηκε μεταξύ 2 εκατομμυρίων και 700.000 ετών πριν. Παράλληλα, ο όγκος του εγκεφάλου του Homo sapiens τριπλασιάστηκε μεταξύ 500.000 και 100.000 ετών πριν.
Ο Paul Stamets, ένας διάσημος μυκητολόγος που μελετά την ψιλοκυβίνη, μίλησε υπέρ της υπόθεσης του "μαστουρωμένου πιθήκου" με τίτλο "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Σας το παρουσιάζω αυτό γιατί θέλω να επαναφέρω την έννοια του "μαστουρωμένου πιθήκου". Είναι πολύ σημαντικό να καταλάβετε ότι πριν από 200.000 χρόνια ο ανθρώπινος εγκέφαλος διπλασιάστηκε ξαφνικά σε μέγεθος και δεν υπάρχει καμία εξήγηση για αυτή την ξαφνική αλλαγή στον ανθρώπινο εγκέφαλο " - είπε ο Stamets στο κοινό.
Με τον όρο διπλασιασμός αναφέρεται σε μια ξαφνική αύξηση του μεγέθους του ανθρώπινου εγκεφάλου.
Ορισμένοι ανθρωπολόγοι πιστεύουν ότι το μέγεθος του εγκεφάλου των όρθιων ανθρώπων διπλασιάστηκε μεταξύ 2 εκατομμυρίων και 700.000 ετών πριν. Παράλληλα, ο όγκος του εγκεφάλου του Homo sapiens τριπλασιάστηκε μεταξύ 500.000 και 100.000 ετών πριν.
View attachment rfcUhumRSA.jpg
Περιγράφοντας την υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου" που διατύπωσαν ο McKenna και ο αδελφός του Dennis, ο Stamets σκιαγράφησε ένα πορτρέτο πρωτευόντων θηλαστικών που βγαίνουν από την Αφρική, ταξιδεύουν μέσα στις σαβάνες και πέφτουν πάνω στο "μεγαλύτερο μανιτάρι του κόσμου που αναπτύσσεται πάνω σε περιττώματα ζώων".
"Νομίζω ότι είναι μια πολύ, πολύ αληθοφανής υπόθεση, που εξηγεί την ξαφνική εξέλιξη του ευφυούς ανθρώπου από τους συγγενείς του πρωτεύοντος" - δήλωσε ο Stamets. Καταχειροκροτήθηκε έντονα.
Δεν είναι επιτέλους καιρός να πάρουμε στα σοβαρά την υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου"; Αυτό θα απαιτούσε να εφαρμόσουμε τις προόδους μας στην επιστημονική έρευνα για την ψιλοκυβίνη, τις πρόσφατες αρχαιολογικές ανακαλύψεις και την ασαφή κατανόησή μας για τη φύση της συνείδησης, και στη συνέχεια να τα εντάξουμε όλα αυτά στην τρέχουσα κατανόηση της ανθρώπινης εξέλιξης. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε από τα κοινά νήματα μεταξύ της άποψης του McKenna για την ανάπτυξη της συνείδησης και άλλων, πιο κοινών θεωριών, συμπεριλαμβανομένης της γενικά αποδεκτής άποψης ότι εξελίχθηκε κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών και ότι ηομιλία έπαιξε κεντρικό ρόλο στην εξέλιξή της.
"Νομίζω ότι οι ισχυρισμοί του McKenna έχουν μια λογική βάση" - λέει ο παλαιοντολόγος Martin Lockley.
Αλλά ο Lockley, συγγραφέας του βιβλίου "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", έχει ένα παράπονο από τη συλλογιστική του McKenna: η υπόθεση "μαστουρωμένος πίθηκος" υποθέτει ότι οι πρόγονοί μας απέκτησαν συνείδηση μέσω της μέθης από ναρκωτικά, αλλά το να συμφωνούμε με αυτήν σημαίνει επίσης ότι συμφωνούμε ότι η συνείδηση είχε μία και μόνη αιτία.
Οι περισσότεροι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του Lockley, πιστεύουν ότι δεν ήταν καθόλου τόσο απλό.
"Νομίζω ότι είναι μια πολύ, πολύ αληθοφανής υπόθεση, που εξηγεί την ξαφνική εξέλιξη του ευφυούς ανθρώπου από τους συγγενείς του πρωτεύοντος" - δήλωσε ο Stamets. Καταχειροκροτήθηκε έντονα.
Δεν είναι επιτέλους καιρός να πάρουμε στα σοβαρά την υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου"; Αυτό θα απαιτούσε να εφαρμόσουμε τις προόδους μας στην επιστημονική έρευνα για την ψιλοκυβίνη, τις πρόσφατες αρχαιολογικές ανακαλύψεις και την ασαφή κατανόησή μας για τη φύση της συνείδησης, και στη συνέχεια να τα εντάξουμε όλα αυτά στην τρέχουσα κατανόηση της ανθρώπινης εξέλιξης. Θα πρέπει να ξεκινήσουμε από τα κοινά νήματα μεταξύ της άποψης του McKenna για την ανάπτυξη της συνείδησης και άλλων, πιο κοινών θεωριών, συμπεριλαμβανομένης της γενικά αποδεκτής άποψης ότι εξελίχθηκε κατά τη διάρκεια χιλιάδων ετών και ότι ηομιλία έπαιξε κεντρικό ρόλο στην εξέλιξή της.
"Νομίζω ότι οι ισχυρισμοί του McKenna έχουν μια λογική βάση" - λέει ο παλαιοντολόγος Martin Lockley.
Αλλά ο Lockley, συγγραφέας του βιβλίου "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", έχει ένα παράπονο από τη συλλογιστική του McKenna: η υπόθεση "μαστουρωμένος πίθηκος" υποθέτει ότι οι πρόγονοί μας απέκτησαν συνείδηση μέσω της μέθης από ναρκωτικά, αλλά το να συμφωνούμε με αυτήν σημαίνει επίσης ότι συμφωνούμε ότι η συνείδηση είχε μία και μόνη αιτία.
Οι περισσότεροι επιστήμονες, συμπεριλαμβανομένου του Lockley, πιστεύουν ότι δεν ήταν καθόλου τόσο απλό.
Η συνείδηση είναι ένα πολύ σύνθετο πράγμα που μόλις αρχίζουμε να κατανοούμε. Σε γενικές γραμμές, οι ανθρωπολόγοι συμφωνούν ότι αυτή η λειτουργία του ανθρώπινου νου έχει να κάνει με τη λήψη και την επεξεργασία πληροφοριών, η οποία έχει εξελιχθεί μέσα από χιλιάδες χρόνια φυσικής επιλογής.
Η κατάσταση της συνείδησης περιλαμβάνει την επίγνωση πολλαπλών ποιοτικών εμπειριών: αισθήσεις και συναισθήματα, αποχρώσεις αισθητηριακών ποιοτήτων και γνωστικές διεργασίες όπως η αξιολογική σκέψη και η μνήμη.
Το 2016, οι επιστήμονες απέδειξαν πού ζουν όλα αυτά στον εγκέφαλο, ανακαλύπτοντας τη φυσική σύνδεση μεταξύ των περιοχών που είναι υπεύθυνες για τη διέγερση και την επίγνωση.
Η θεωρία του McKenna συνδέει το σύνολο αυτού του πολύπλοκου φαινομένου με μια μοναδική ώθηση. Κατά την άποψή του, τα μανιτάρια ψιλοκυβίνης ήταν ο "εξελικτικός καταλύτης" που πυροδότησε τη συνείδηση, ωθώντας τους πρώτους ανθρώπους να εμπλακούν σε εμπειρίες όπως το σεξ, ο δεσμός με τους συγγενείς και η πνευματικότητα. Οι περισσότεροι επιστήμονες θα υποστήριζαν ότι η εξήγηση του McKenna είναι περιττή - και πιθανώς αφελώς απλοϊκή.
Αλλά αν δεν ήταν τα ψυχεδελικά μανιτάρια που πυροδότησαν τη διαδικασία, τότε τι ήταν; ΟMichael Graziano, Ph.D., καθηγητής ψυχολογίας και νευροεπιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον, δεν έχει ακούσει για τη θεωρία του "μαστουρωμένου πιθήκου", αλλά συμφωνεί ότι η εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης σχετίζεται με κάποιον τρόπο με τη δημιουργία κοινοτήτων. Υποστηρίζει ότι ο εγκέφαλος έπρεπε να αναπτύξει την ικανότητα κατανόησης των υποκειμενικών εμπειριών προκειμένου να εξυπηρετήσει τις κοινωνικές ανάγκες.
Η κατάσταση της συνείδησης περιλαμβάνει την επίγνωση πολλαπλών ποιοτικών εμπειριών: αισθήσεις και συναισθήματα, αποχρώσεις αισθητηριακών ποιοτήτων και γνωστικές διεργασίες όπως η αξιολογική σκέψη και η μνήμη.
Το 2016, οι επιστήμονες απέδειξαν πού ζουν όλα αυτά στον εγκέφαλο, ανακαλύπτοντας τη φυσική σύνδεση μεταξύ των περιοχών που είναι υπεύθυνες για τη διέγερση και την επίγνωση.
Η θεωρία του McKenna συνδέει το σύνολο αυτού του πολύπλοκου φαινομένου με μια μοναδική ώθηση. Κατά την άποψή του, τα μανιτάρια ψιλοκυβίνης ήταν ο "εξελικτικός καταλύτης" που πυροδότησε τη συνείδηση, ωθώντας τους πρώτους ανθρώπους να εμπλακούν σε εμπειρίες όπως το σεξ, ο δεσμός με τους συγγενείς και η πνευματικότητα. Οι περισσότεροι επιστήμονες θα υποστήριζαν ότι η εξήγηση του McKenna είναι περιττή - και πιθανώς αφελώς απλοϊκή.
Αλλά αν δεν ήταν τα ψυχεδελικά μανιτάρια που πυροδότησαν τη διαδικασία, τότε τι ήταν; ΟMichael Graziano, Ph.D., καθηγητής ψυχολογίας και νευροεπιστήμης στο Πανεπιστήμιο του Πρίνστον, δεν έχει ακούσει για τη θεωρία του "μαστουρωμένου πιθήκου", αλλά συμφωνεί ότι η εξέλιξη της ανθρώπινης συνείδησης σχετίζεται με κάποιον τρόπο με τη δημιουργία κοινοτήτων. Υποστηρίζει ότι ο εγκέφαλος έπρεπε να αναπτύξει την ικανότητα κατανόησης των υποκειμενικών εμπειριών προκειμένου να εξυπηρετήσει τις κοινωνικές ανάγκες.
Εφόσονήταν εξελικτικά επωφελές να διαθέτει κανείς υψηλή κοινωνική νοημοσύνη, είναι λογικό να υποθέσουμε ότι η συνείδηση προέκυψε ως τακτική επιβίωσης.
"Είναι πιθανό η συνείδηση να προήλθε ως εργαλείο παρατήρησης, κατανόησης και πρόβλεψης της συμπεριφοράς άλλων πλασμάτων και στη συνέχεια στρέψαμε αυτή την ικανότητα προς τα μέσα για να παρατηρήσουμε τους εαυτούς μας και να διαμορφώσουμε μοντέλα του εαυτού μας. Ή ίσως η συνείδηση προήλθε πολύ νωρίτερα, όταν πρωτοεμφανίστηκε η βασική εστίαση της προσοχής, και έχει να κάνει με την ικανότητα να εστιάζουμε τους πόρους του εγκεφάλου σε έναν περιορισμένο αριθμό σημάτων. Αυτό συνέβη νωρίς στην εξέλιξη, πιθανότατα πριν από μισό δισεκατομμύριο χρόνια" - λέει ο Graziano.
Οι θεωρίες του ανθρωπολόγου Ian Tattersall, ερευνητή του Αμερικανικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας, δεν έχουν καμία σχέση με τα ψυχεδελικά μανιτάρια, αλλά δίνουν έμφαση στην κοινωνικοποίηση όσο και η υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου".
Στην εργασία του "Τι συνέβη στην προέλευση της ανθρώπινης συνείδησης;" που δημοσιεύτηκετο 2004.ο Tattersall υποστήριξε ότι η αυτοσυνειδησία γεννήθηκε όταν ο πρώιμος άνθρωπος έμαθε να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του χωριστά από τη φύση και έγινε ικανός να αξιολογεί και να εκφράζει σκέψεις μέσα στο μυαλό του. Αμέσως μετά, αναπτύχθηκε η γλώσσα, ακολουθούμενη από τις σύγχρονες γνωστικές ικανότητες του ανθρώπου.
"Είναι πιθανό η συνείδηση να προήλθε ως εργαλείο παρατήρησης, κατανόησης και πρόβλεψης της συμπεριφοράς άλλων πλασμάτων και στη συνέχεια στρέψαμε αυτή την ικανότητα προς τα μέσα για να παρατηρήσουμε τους εαυτούς μας και να διαμορφώσουμε μοντέλα του εαυτού μας. Ή ίσως η συνείδηση προήλθε πολύ νωρίτερα, όταν πρωτοεμφανίστηκε η βασική εστίαση της προσοχής, και έχει να κάνει με την ικανότητα να εστιάζουμε τους πόρους του εγκεφάλου σε έναν περιορισμένο αριθμό σημάτων. Αυτό συνέβη νωρίς στην εξέλιξη, πιθανότατα πριν από μισό δισεκατομμύριο χρόνια" - λέει ο Graziano.
Οι θεωρίες του ανθρωπολόγου Ian Tattersall, ερευνητή του Αμερικανικού Μουσείου Φυσικής Ιστορίας, δεν έχουν καμία σχέση με τα ψυχεδελικά μανιτάρια, αλλά δίνουν έμφαση στην κοινωνικοποίηση όσο και η υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου".
Στην εργασία του "Τι συνέβη στην προέλευση της ανθρώπινης συνείδησης;" που δημοσιεύτηκετο 2004.ο Tattersall υποστήριξε ότι η αυτοσυνειδησία γεννήθηκε όταν ο πρώιμος άνθρωπος έμαθε να αντιλαμβάνεται τον εαυτό του χωριστά από τη φύση και έγινε ικανός να αξιολογεί και να εκφράζει σκέψεις μέσα στο μυαλό του. Αμέσως μετά, αναπτύχθηκε η γλώσσα, ακολουθούμενη από τις σύγχρονες γνωστικές ικανότητες του ανθρώπου.
Το ερώτημα στο οποίο ένας ανθρωπολόγος δεν έχει απάντηση (αλλά ο McKenna έχει) είναι πότε έλαβε χώρα αυτή η καίρια μεταβατική στιγμή; "Πού εμφανίστηκε η σύγχρονη διαδικασία σκέψης; Σχεδόν σίγουρα στην Αφρική, όπως και η σύγχρονη ανθρώπινη ανατομία.Σε αυτή την ήπειρο βρίσκουμε τις πρώτες αναλαμπές της σύγχρονης συμπεριφοράς... Αλλά η στιγμή της μεταμόρφωσης εξακολουθεί να μας διαφεύγει και πιθανότατα θα μας διαφεύγει για πολύκαιρό ακόμη " - γράφει ο Tattersall.
"Ηανθρώπινη εξέλιξη είναι μια τρομερά πολύπλοκη διαδικασία στην οποία έπαιξαν ρόλο αρκετοί παράγοντες" - λέει η αρχαιολόγος Elisa Guerra-Doche. Η μελέτη της για τη χρήση ναρκωτικών στην προϊστορία λέει πώς οι πρώτοι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τα ναρκωτικά που αλλοιώνουν το μυαλό για τελετουργικούς και πνευματικούς σκοπούς.
Αν και η Ελίζα έχει συναντήσει ίχνη οπίου παπαρούνας στα δόντια νεολιθικών ανθρώπων, αρχαίους απανθρακωμένους σπόρους κάνναβης, ακόμη και αφηρημένα σχέδια σε τοίχους σπηλαίων στις ιταλικές Άλπεις που απεικονίζουν την ανθρώπινη κατανάλωση παραισθησιογόνων μανιταριών, δεν συμφωνεί με την υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου".
"Από τη δική μου άποψη, η υπόθεση του McKenna στερείται άμεσων αποδείξεων, δηλαδή οποιασδήποτε απόδειξης για την κατανάλωση παραισθησιογόνων μανιταριών από τους πρώτους Homo sapiens. Αναφέρεται στις σπηλαιογραφίες στο αλγερινό οροπέδιο Tassilin-Adjer, όπου υπάρχουν αρκετές εικόνες μανιταριών, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τα σχέδια αυτά χρονολογούνται από τη νεολιθική εποχή" - λέει η Elisa.
"Ηανθρώπινη εξέλιξη είναι μια τρομερά πολύπλοκη διαδικασία στην οποία έπαιξαν ρόλο αρκετοί παράγοντες" - λέει η αρχαιολόγος Elisa Guerra-Doche. Η μελέτη της για τη χρήση ναρκωτικών στην προϊστορία λέει πώς οι πρώτοι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τα ναρκωτικά που αλλοιώνουν το μυαλό για τελετουργικούς και πνευματικούς σκοπούς.
Αν και η Ελίζα έχει συναντήσει ίχνη οπίου παπαρούνας στα δόντια νεολιθικών ανθρώπων, αρχαίους απανθρακωμένους σπόρους κάνναβης, ακόμη και αφηρημένα σχέδια σε τοίχους σπηλαίων στις ιταλικές Άλπεις που απεικονίζουν την ανθρώπινη κατανάλωση παραισθησιογόνων μανιταριών, δεν συμφωνεί με την υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου".
"Από τη δική μου άποψη, η υπόθεση του McKenna στερείται άμεσων αποδείξεων, δηλαδή οποιασδήποτε απόδειξης για την κατανάλωση παραισθησιογόνων μανιταριών από τους πρώτους Homo sapiens. Αναφέρεται στις σπηλαιογραφίες στο αλγερινό οροπέδιο Tassilin-Adjer, όπου υπάρχουν αρκετές εικόνες μανιταριών, αλλά δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι τα σχέδια αυτά χρονολογούνται από τη νεολιθική εποχή" - λέει η Elisa.
Αν τα επιστημονικά δεδομένα πίσω από την υπόθεση του ΜακΚένα δεν είναι πολύ στέρεα, ποια αξία έχει για την εξεύρεση των απαρχών της ανθρώπινης συνείδησης; Στην καλύτερη περίπτωση, η υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου" είναι, όπως λέει ο Stamets, μια "αναπόδεικτη υπόθεση" που συνάδει μόνο με ορισμένες από τις γνώσεις που έχουμε σήμερα για την εξέλιξη της συνείδησης. Ωστόσο, ο McKenna πιστώνεται με την έκφραση μιας ιδέας που οι επιστήμονες μόλις πρόσφατα μπόρεσαν να αποδείξουν: η ψιλοκυβίνη μπορεί να προκαλέσει φυσικές αλλαγές στον εγκέφαλο.
Τα τελευταία χρόνια, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η ψιλοκυβίνη προκαλεί μια κατάσταση "απεριόριστης νόησης", πυροδοτώντας ένα έντονο κύμα δραστηριότητας σε ένα πρωτόγονο τμήμα του εγκεφάλου, μια περιοχή που σχετίζεται με τις συναισθηματικές αντιδράσεις.
Υπό την επίδραση της ψιλοκυβίνης, ενισχύεται ο συντονισμός μεταξύ των τμημάτων του εγκεφάλου που σχετίζονται με το συναίσθημα και τη μνήμη, δημιουργώντας μοτίβα εγκεφαλικής δραστηριότητας παρόμοια με αυτά που παρατηρούνται σε ένα άτομο που κοιμάται και ονειρεύεται.
Ταυτόχρονα, το τμήμα του εγκεφάλου που ελέγχει τη σκέψη υψηλότερου επιπέδου και σχετίζεται με ένα συγκεκριμένο "εσωτερικό συναίσθημα" αποδιοργανώνεται, γι' αυτό και ορισμένοι άνθρωποι που έχουν κάνει χρήση ψιλοκυβίνης αισθάνονται μια απώλεια του σώματός τους και της ψυχής τους, με αποτέλεσμα να έχουν την αίσθηση ότι είναι μέρος του κόσμου και όχι μέρος του σώματός τους.
Τα τελευταία χρόνια, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η ψιλοκυβίνη προκαλεί μια κατάσταση "απεριόριστης νόησης", πυροδοτώντας ένα έντονο κύμα δραστηριότητας σε ένα πρωτόγονο τμήμα του εγκεφάλου, μια περιοχή που σχετίζεται με τις συναισθηματικές αντιδράσεις.
Υπό την επίδραση της ψιλοκυβίνης, ενισχύεται ο συντονισμός μεταξύ των τμημάτων του εγκεφάλου που σχετίζονται με το συναίσθημα και τη μνήμη, δημιουργώντας μοτίβα εγκεφαλικής δραστηριότητας παρόμοια με αυτά που παρατηρούνται σε ένα άτομο που κοιμάται και ονειρεύεται.
Ταυτόχρονα, το τμήμα του εγκεφάλου που ελέγχει τη σκέψη υψηλότερου επιπέδου και σχετίζεται με ένα συγκεκριμένο "εσωτερικό συναίσθημα" αποδιοργανώνεται, γι' αυτό και ορισμένοι άνθρωποι που έχουν κάνει χρήση ψιλοκυβίνης αισθάνονται μια απώλεια του σώματός τους και της ψυχής τους, με αποτέλεσμα να έχουν την αίσθηση ότι είναι μέρος του κόσμου και όχι μέρος του σώματός τους.
Παρά τα κενά που αποκαλύπτει η επιστημονική λογική του McKenna, η Amanda Fielding, ιδρύτρια και επικεφαλής του Ιδρύματος Beckley, ενός σημαντικού κέντρου ψυχεδελικής έρευνας, λέει ότι πρέπει να δούμε πέρα από τα λάθη του McKenna και να δούμε τη σπουδαιότερη ιδέα του ότι η ανθρώπινη ιστορία είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τη γοητεία μας για τα ψυχεδελικά ναρκωτικά.
Ακόμη και αν ο πρώιμος άνθρωπος ανακάλυψε τις ψυχοδραστικές ουσίες πιο κοντά στη νεολιθική περίοδο, η εμπειρία της εισόδου σε μια κατάσταση αλλαγμένης συνείδησης έχει, κατά την άποψή της, αλλάξει την ανθρώπινη κοινωνία προς το καλύτερο.
"Οι εικόνες που αντιλαμβανόμαστε κατά τη διάρκεια των ψυχεδελικών εμπειριών είναι ένα θέμα που αντανακλάται στην αρχαία τέχνη, οπότε είμαι σίγουρη ότι οι ψυχεδελικές εμπειρίες και άλλες τεχνικές όπως ο χορός και η μουσική χρησιμοποιήθηκαν από τους μακρινούς μας προγόνους για την τόνωση της συνείδησης, η οποία στη συνέχεια συνέβαλε στην πνευματικότητα, την τέχνη και την ιατρική" - λέει η Fielding.
Η υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου" έχει χαθεί στα χρονικά της οριακής επιστήμης, αλλά κάποια από την κληρονομιά της επιβιώνει.
Ακόμη και αν ο πρώιμος άνθρωπος ανακάλυψε τις ψυχοδραστικές ουσίες πιο κοντά στη νεολιθική περίοδο, η εμπειρία της εισόδου σε μια κατάσταση αλλαγμένης συνείδησης έχει, κατά την άποψή της, αλλάξει την ανθρώπινη κοινωνία προς το καλύτερο.
"Οι εικόνες που αντιλαμβανόμαστε κατά τη διάρκεια των ψυχεδελικών εμπειριών είναι ένα θέμα που αντανακλάται στην αρχαία τέχνη, οπότε είμαι σίγουρη ότι οι ψυχεδελικές εμπειρίες και άλλες τεχνικές όπως ο χορός και η μουσική χρησιμοποιήθηκαν από τους μακρινούς μας προγόνους για την τόνωση της συνείδησης, η οποία στη συνέχεια συνέβαλε στην πνευματικότητα, την τέχνη και την ιατρική" - λέει η Fielding.
Η υπόθεση του "μαστουρωμένου πιθήκου" έχει χαθεί στα χρονικά της οριακής επιστήμης, αλλά κάποια από την κληρονομιά της επιβιώνει.
Τώρα που οι επιστήμονες κατανοούν καλύτερα πώς η ψιλοκυβίνη επηρεάζει τον εγκέφαλο σε φυσικό επίπεδο, μπορούν να διερευνήσουν σοβαρά τις δυνατότητές της για τη θεραπεία διαταραχών όπως ηκατάχρηση ουσιών, το άγχος και η κατάθλιψη.
Αν αυτό συμβεί (πιθανότατα θα συμβεί) - η ψιλοκυβίνη θα γίνει μέρος της mainstream κουλτούρας ως παράγοντας θετικής αλλαγής. Αυτό δεν υποστήριζε τελικά ο McKenna;
Ίσως να μην μάθουμε ποτέ πώς τα μαγικά μανιτάρια βοήθησαν τους πρώτους ανθρώπους. Δεν υπάρχει όμως καμία αμφιβολία ότι συμβάλλουν στην ευημερία του σύγχρονου ανθρώπου, ο οποίος συνεχίζει να ακολουθεί την παράξενη εξελικτική του πορεία.
Ακόμα πιο ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τα μαγικά μανιτάρια.
Αν αυτό συμβεί (πιθανότατα θα συμβεί) - η ψιλοκυβίνη θα γίνει μέρος της mainstream κουλτούρας ως παράγοντας θετικής αλλαγής. Αυτό δεν υποστήριζε τελικά ο McKenna;
Ίσως να μην μάθουμε ποτέ πώς τα μαγικά μανιτάρια βοήθησαν τους πρώτους ανθρώπους. Δεν υπάρχει όμως καμία αμφιβολία ότι συμβάλλουν στην ευημερία του σύγχρονου ανθρώπου, ο οποίος συνεχίζει να ακολουθεί την παράξενη εξελικτική του πορεία.
Ακόμα πιο ενδιαφέρουσες πληροφορίες για τα μαγικά μανιτάρια.
Last edited: