Η παγκόσμια ιστορία του οπίου. Μέρος Ι

[Brain]

Το όπιο είναι ίσως η πιο διάσημη ψυχοδραστική ουσία στην ιστορία της ανθρωπότητας, τα παράγωγα της οποίας έχουν γίνει συνώνυμα του σοβαρού εθισμού, αλλά το παγκόσμιο ταμπού της δεν υπήρχε πάντα. Για χιλιάδες χρόνια οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν το όπιο για θεραπεία και ψυχαγωγία.

Η πρώτη χώρα όπου η χρήση του έγινε κοινωνικό πρόβλημα ήταν η Κίνα του 18ου αιώνα. Ωστόσο, το όπιο και τα παράγωγά του εξακολουθούν να αποτελούν ένα από τα πιο αποτελεσματικά παυσίπονα που χρησιμοποιούνται ευρέως στην ιατρική.Πώς το ναρκωτικό έγινε παράνομο ναρκωτικό και τι σχέση είχε ο βρετανικός αποικισμός της Ινδίας, διαβάστε την πρώτη μας δημοσίευση για το BB στη σειρά μας για την ιστορία της χρήσης των οπιούχων.

Ακόμη και στην αυγή της ιστορίας, οι άνθρωποι παρατήρησαν ότι ορισμένα φυτά έχουν μια ιδιαίτερη επίδραση στην ανθρώπινη ευεξία - για να φτιάξουν τη διάθεση, να ηρεμήσουν, να καταπνίξουν τον πόνο, να κοιμίσουν τους ανθρώπους. Στην αρχαία Ελλάδα, τα ναρκωτικά που προέρχονταν από τέτοια φυτά ονομάζονταν ναρκωτικά - "ναρκωτικά".

Για χιλιάδες χρόνια, οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν τα ναρκωτικά για θρησκευτικά μυστήρια, για θεραπεία και ψυχαγωγία. Ήδη στην αρχαιότητα, τα παρασκευάσματα της υπνοφόρου (οπιούχου) παπαρούνας είχαν ιδιαίτερη θέση ανάμεσά τους, τα οποία εκτιμούσαν ιδιαίτερα οι ιερείς και οι θεραπευτές.

Αργότερα, ήταν τα οπιούχα που συνδέθηκαν με τον όρο "ναρκωτικά".Πώς γίνεται σήμερα να θεωρούνται ένα καταστροφικό δηλητήριο για τον άνθρωπο και την κοινωνία, η αιτία της τρομερής ασθένειας της εποχής μας - του εθισμού στα ναρκωτικά;

Ακριβώς στην Αγγλία, όπου ξεκίνησε η σύγχρονη επιστημονική και τεχνολογική πρόοδος και γεννήθηκε ο ιμπεριαλιστικός καπιταλισμός, τα ναρκωτικά (κυρίως τα οπιούχα), από θαυματουργό φάρμακο που εμπιστεύονταν αυτοκράτορες και βασιλιάδες, έγιναν ο κύριος βραχνάς της σύγχρονης κοινωνίας. Εντοπίσαμε την ιστορία του οπίου και των παραγώγων του.

Η χαρά των Σουμέριων και η πανάκεια των Ρωμαίων
Το όπιο είναι ένα ισχυρό ναρκωτικό που παράγεται εδώ και χιλιάδες χρόνια από τον αποξηραμένο στον ήλιο γαλακτώδη χυμό των άγουρων κάψουλων της υπνοφόρου παπαρούνας (Papaver somniferum). Το φυτό προέρχεται από τη Μικρά Ασία. Από εκεί, ο πολιτισμός της παπαρούνας διείσδυσε στη Μεσοποταμία, την Ελλάδα και τη Μεσόγειο πολύ πριν από τον Χριστό.

Οι πρώτες γραπτές αναφορές στη χρήση του οπίου ως φαρμακευτικού και ναρκωτικού φαρμάκου χρονολογούνται από τον πολιτισμό των Σουμερίων. Η αναφορά της παπαρούνας ως "φυτό της χαράς" - "hul gil" - βρέθηκε σε μια πήλινη πινακίδα που χρονολογείται περίπου στα μέσα της τρίτης χιλιετίας π.Χ. Περιγράφει επίσης τον τρόπο καλλιέργειας της παπαρούνας, τη συγκομιδή της και την παρασκευή ενός ποτού από αυτήν. Οι Σουμέριοι τη χρησιμοποιούσαν κυρίως για τελετουργικούς σκοπούς και στην ιατρική ως αναισθητικό. Για ψυχαγωγία το γκιλ χρησιμοποιούνταν σπάνια.

Στην αρχαία Αίγυπτο, το όπιο παπαρούνας χρησιμοποιήθηκε ευρέως χίλια ενάμισι χρόνια πριν από τον Χριστό, κατά την εποχή των φαραώ των Θουτμοσειδών. Η πληροφορία αυτή περιέχεται στον αρχαίο αιγυπτιακό πάπυρο Ebers, μια συλλογή αρχαίων αιγυπτιακών ιατρικών γνώσεων που συντάχθηκε τον 16ο αιώνα π.Χ., κατά τη διάρκεια της βασιλείας του φαραώ Γιαχμόζε, και ανακαλύφθηκε από τον Γερμανό επιστήμονα Georg Ebers το 1873.

Η πραγματεία περιέχει σχεδόν 900 συνταγές για φάρμακα για το στομάχι, τους πνεύμονες, την καρδιά, τις διαταραχές της ακοής και της όρασης και όλα τα είδη λοιμώξεων. Πολλές από αυτές περιλάμβαναν την κοιμισμένη παπαρούνα.

Συγκεκριμένα, το χειρόγραφο περιγράφει ένα φίλτρο με βάση το όπιο, το spen, το οποίο χρησιμοποιούνταν για την καταπράυνση των βρεφών. Τα οπιούχα χρησιμοποιούνταν επίσης για χειρουργικές επεμβάσεις, οδοντιατρική και ευθανασία.

Ένα βάμμα οπιού χαλούσε επίσης από τους αρχαίους Έλληνες. Ονομάστηκε "ποτό της λήθης" και ήταν γνωστό ήδη από τους εννέα αιώνες π.Χ. Η ελληνική λέξη "νεπενθές" έχει κοινή ρίζα με την αιγυπτιακή "spen".

Οι Έλληνες φαίνεται ότι δανείστηκαν την κουλτούρα της καλλιέργειας και της χρήσης της παπαρούνας από τους Αιγύπτιους. Ιδού πώς περιγράφεται ο νεφέντης στην Οδύσσεια του Ομήρου:
"Πνίγει τη θλίψη και το θυμό, και έρχεται η λήθη της συμφοράς.
Αν κάποιος την έπινε αναμεμειγμένη με κρασί σε κρατήρα,
μια ολόκληρη μέρα δεν θα σκούπιζε δάκρυ από το μάγουλό του,
ακόμα κι αν πέθαινε ο πατέρας ή η μάνα...".

Ο διάσημος ποιητής Ησίοδος (8ος αιώνας π.Χ.) περιγράφει την καλλιέργεια της παπαρούνας στο Μέκον ("Πόλη της Παπαρούνας"), που βρισκόταν στην Κόρινθο. Πιθανώς ήταν το κέντρο της λατρείας της Δήμητρας, της θεάς της γονιμότητας, ένα από τα σύμβολα της οποίας ως κοιμώμενη και ξυπνούσα θεότητα ήταν η παπαρούνα. Μέχρι σήμερα στην Ελλάδα συνηθίζεται να στολίζουν το τελευταίο τσαμπί της σοδειάς με άνθη παπαρούνας.

Η παπαρούνα ήταν επίσης χαρακτηριστικό του Ύπνου, του θεού των ονείρων, και του αδελφού του Θανάτου, του θεού του θανάτου, και του γιου του Μορφέα, της θεότητας των ονείρων. Ο Θάνατος απεικονιζόταν με στέμμα παπαρούνας και ο Μορφέας - με μαύρα ρούχα, με στέμμα από άνθη ή κεφάλια παπαρούνας και με ένα κύπελλο με χυμό παπαρούνας.

Ο "πατέρας της ιατρικής", ο αρχαίος Έλληνας γιατρός Ιπποκράτης (460-377 π.Χ.π.Χ.) χρησιμοποιούσε ευρέως το όπιο ως αναλγητικό και υπνωτικό.

Από τους πρώτους που έδωσαν επιστημονική περιγραφή της οπιούχου παπαρούνας ήταν ο μαθητής του Πλάτωνα και του Αριστοτέλη και θεμελιωτής της βοτανικής, Θεόφραστος (372-287 π.Χ.). Στην πραγματεία του "Ιστορία των φυτών" έδωσε πληροφορίες για την καλλιέργεια της παπαρούνας, τις μεθόδους τομής των καψουλών των σπόρων για τη λήψη του γαλακτώδους χυμού, τις ιδιότητες και τη δράση της.

Στους Έλληνες οφείλουμε και την ονομασία του ναρκωτικού. "Όπιο" σημαίνει "χυμός" στα ελληνικά. Από αυτό προέκυψε αργότερα η ονομασία του φίλτρου σε πολλές άλλες γλώσσες: "οφίον" στα αρχαία εβραϊκά και "af-yun" ή "afiun" στα αραβικά.

Από τους Άραβες, οι οποίοι εμπορεύονταν σε όλη την Ανατολή, το όνομα διαδόθηκε σε άλλες ασιατικές γλώσσες. Για παράδειγμα, οι Κινέζοι το δανείστηκαν από αυτούς και αποκαλούν τον χυμό της παπαρούνας "o-fu-yung", "ya-pien" και "opien", ανάλογα με τη διάλεκτο.

Η κουλτούρα της καλλιέργειας της κοιμώμενης παπαρούνας εξαπλώθηκε από τη Δύση στην Ανατολή. Ξεκίνησε με τις κατακτήσεις του Μεγάλου Αλεξάνδρου (356-323 π.Χ.), οι στρατιές του οποίου εισήγαγαν την παπαρούνα στην ηττημένη Περσική Αυτοκρατορία μέχρι την Ινδία.

Στην αρχαία Ρώμη, η παπαρούνα αναφέρεται από τον λογοτέχνη και πολιτικό Μάρκο Πόρκιο Κάτο (234-149 π.Χ.) και τον εγκυκλοπαιδικό φιλόσοφο Μάρκο Τερέντιο Βάρρωνα (116-27 π.Χ.). Οι Ρωμαίοι χρησιμοποιούσαν την παπαρούνα με τη μορφή βάμματος με σαφράν και αλόη.

Ο λόγιος-εγκυκλοπαιδιστής Άβλος Κορνήλιος Κέλσος (25 π.Χ.-50 μ.Χ.), ο επονομαζόμενος Κικέρων της ιατρικής και ο Ρωμαίος Ιπποκράτης, στο έργο του "Περί ιατρικής" περιέγραψε τη ναρκωτική δράση του οπίου, την οποία ονόμασε "δάκρυα της παπαρούνας".

Τον πρώτο αιώνα μ.Χ., ο γιατρός και επιστήμονας Διοσκουρίδης συνέταξε την εγκυκλοπαίδεια "Περί φαρμακευτικών ουσιών", η οποία για τα επόμενα χίλια ενάμισι χρόνια, μέχρι την ανακάλυψη της Αμερικής, ήταν η κύρια πηγή γνώσεων για τη φαρμακευτική.

Στην πραγματεία του, όχι μόνο μίλησε για το όπιο, αλλά αποκάλυψε ακόμη και τις διαφορές μεταξύ του οπίου που λαμβάνεται από τομές στα κεφάλια της παπαρούνας και εκείνου που παρασκευάζεται με το βράσιμο της παπαρούνας. Ο Διοσκουρίδης ονόμασε το χυμό της παπαρούνας μεκονίνη. Από τον χυμό της κάψουλας του σπόρου της παπαρούνας έλαβε και μελέτησε την ουσία μεκόνιο και περιέγραψε ένα σιρόπι με βάση αυτό, το οποίο ονόμασε διακόνιο.

Το σιρόπι από χυμό παπαρούνας με την ονομασία "διακόδιο" πωλούνταν στα ευρωπαϊκά φαρμακεία τον 19ο αιώνα. Ένα τέτοιο φάρμακο αναφέρεται, για παράδειγμα, στο μυθιστόρημα "Χωρίς πάτο" (1891) του Γάλλου συγγραφέα Joris Huysmans.

Ο σύγχρονος του Διοσκουρίδη, ο Ρωμαίος λόγιος και πολιτικός Πλίνιος ο Πρεσβύτερος, έγραψε ότι οι κάτοικοι της Αιώνιας Πόλης εισέπνεαν τον καπνό από την καύση παπαρούνας μέσα από ένα μίσχο ζαχαροκάλαμου για να θεραπευτούν και να βελτιώσουν τη διάθεσή τους.

Τη δημοτικότητα του οπίου στη Ρώμη προώθησε και ο Γαληνός (2ος αιώνας), γιατρός με αδιαμφισβήτητο κύρος, ο οποίος εκθείαζε τις θεραπευτικές του ιδιότητες. Τον 4ο αιώνα, ο Οριβάσιος, ο γιατρός της αυλής του αυτοκράτορα Ιουλιανού του Αποστάτη, συνέταξε ένα εγχειρίδιο στο οποίο ανέφερε τη χρήση του οπίου για τη θεραπεία διαφόρων ασθενειών.

Από εκείνη την εποχή έχουν φτάσει σε εμάς ορισμένες συνταγές για παρασκευάσματα οπίου. Μία από αυτές ήταν το τεριάκ, το οποίο είχε τη φήμη πανάκειας και, κυρίως, παγκόσμιου αντίδοτου, επειδή ο φόβος της δηλητηρίασης ήταν μια από τις κύριες φοβίες των ηγεμόνων επί χιλιάδες χρόνια. Το τεριάκ παρασκευαζόταν με κρασί και μέλι σε μορφή μαύρης πάστας.

Παρασκευάστηκε για πρώτη φορά από τον Ανδρομάχη, τον γιατρό του αυτοκράτορα Νέρωνα, και βελτιώθηκε και περιγράφηκε από τον Γαληνό, σύμφωνα με τη συνταγή του οποίου παρασκευαζόταν αυτό το οπιούχο μέχρι τον 18ο αιώνα. Για το θηρίο του Γαληνού με βάμμα παπαρούνας, ο αυτοκράτορας Μάρκος Αυρήλιος, ο οποίος το χρησιμοποιούσε σχεδόν καθημερινά (και ίσως γι' αυτό έμεινε στην ιστορία ως ο μεγαλύτερος εκπρόσωπος του στωικισμού), χάρισε μια χρυσή αλυσίδα με την επιγραφή: "Αντωνίνος, αυτοκράτορας των Ρωμαίων, στον Γαληνό, αυτοκράτορα των γιατρών".

Τον πρώτο αιώνα π.Χ., η Φιλώνια θεωρούνταν εξαιρετικό φάρμακο για τον κολικό του εντέρου και τη δυσεντερία και, πάλι, αντίδοτο, το οποίο ο Πλίνιος ο Πρεσβύτερος ονόμασε γιατρό Φίλωνα από την Ταρσό (Ι αι. π.Χ.). Η Φιλονία παρέμεινε στην αγγλική φαρμακοποιία μέχρι το 1867. Παρασκευαζόταν από λευκό πιπέρι, τζίντζερ, κύμινο, όπιο και σιρόπι από σπόρους παπαρούνας.

Ταξίδι στην Ανατολή και πίσω
Στις αρχές του Μεσαίωνα, το κέντρο της χρήσης οπιούχων μετατοπίστηκε από την Ευρώπη στην Ανατολή. Αφενός, μετά την πτώση της Δυτικής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας, οι Ευρωπαίοι έχασαν τις αρχαίες γνώσεις, συμπεριλαμβανομένων των γνώσεων της ιατρικής και της φαρμακολογίας. Από την άλλη πλευρά, η εξάπλωση του Ισλάμ συνέβαλε σε αυτό: οι Άραβες χρησιμοποιούσαν το όπιο επειδή αντικαθιστούσε το αλκοόλ, το οποίο απαγορευόταν από τους κανόνες του Κορανίου.

Εκτός αυτού, είχε και ένα άλλο χρήσιμο χαρακτηριστικό - σκότωνε την πείνα, κάτι που ήταν πολύ σημαντικό για τους μουσουλμάνους κατά τη διάρκεια της αυστηρής μηνιαίας νηστείας, του Ραμαζανιού. Το όπιο διαλύονταν σε νερό, τρώγονταν με τη μορφή τορτίγιας και μασούνταν. Η οπιοφαγία εξαπλώθηκε πρώτα στην Περσία και στη συνέχεια στην Τουρκία.

Την ίδια στιγμή, οι Άραβες άρχισαν να γνωρίζουν την αρχαία επιστημονική κληρονομιά. Το βιβλίο του Διοσκουρίδη μεταφράστηκε στα αραβικά και ήταν δημοφιλές στην Ανατολή σχεδόν μέχρι τον 20ό αιώνα. Επιφανείς επιστήμονες όπως ο Ιμπν Σίνα (γνωστός στη Δύση ως Αβικέννα, 980-1037), ο Ιμπν Ρουσντ (Αβερρόης, 1126-1198) και άλλοι το χρησιμοποίησαν για να μελετήσουν τα φαρμακευτικά φυτά.

Για παράδειγμα, ο Ιμπν Σίνα στην πραγματεία του "Κανόνας της Ιατρικής" συνέστησε την παπαρούνα και το εκχύλισμά της για οφθαλμικές παθήσεις, στομαχικές παθήσεις, διαβήτη, ανικανότητα, έλλειψη γάλακτος στις γυναίκες, ηρεμία των βρεφών, διάρροια.

Hashashashash είναι μια κοιμισμένη παπαρούνα. Υπάρχουν διάφορα είδη παπαρούνας: παπαρούνα του κήπου, αγριοπαπαρούνα και μερικές φορές μαύρη παπαρούνα, και ένα ακόμη είδος - η κεράτινη, δηλαδή η θαλάσσια παπαρούνα, η οποία έχει καμπυλωτό καρπό, καθώς και το "αφρώδες" είδος - το χιρακλί. Η καλύτερη και πιο ακίνδυνη παπαρούνα είναι η λευκή παπαρούνα. Τα κεφάλια της παπαρούνας όλων των ειδών πρέπει να κοπανιούνται φρέσκα, να γίνονται κέικ, να συντηρούνται και να καταναλώνονται".

Ήταν από τους πρώτους που επεσήμανε τους κινδύνους του εθισμού στην παπαρούνα και τα παράγωγά της.

"Από τα φάρμακα που προκαλούν μούδιασμα, το ισχυρότερο είναι το όπιο. Τα άλλα φάρμακα είναι ο μανδραγόρας, οι σπόροι, η φλούδα και η ρίζα του, διάφορα είδη παπαρούνας, η μαύρη καλέντουλα και το κρύο νερό. <...> Αν μια ασθένεια συνοδεύεται από κάποιο πόνο ή κάτι παρόμοιο ή από κάτι που προκαλεί πόνο, όπως ένα χτύπημα και μια πτώση, θα πρέπει να ξεκινήσετε με την καταπράυνση αυτού του πόνου. Αν πρέπει να αμβλύνετε τον πόνο, μην κάνετε υπερβολική χρήση τέτοιων φαρμάκων όπως η υπνοπαπαρούνα, γιατί, αμβλύνοντας τον πόνο, γίνεται συνήθεια και τρώγεται ως φαγώσιμο".

Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο ίδιος ο Αβικέννα πέθανε από υπερβολική δόση οπίου με την οποία προσπάθησε να θεραπεύσει μια στομαχική πάθηση.

Οι πρώτες αναφορές για την καλλιέργεια παπαρούνας στην Κίνα χρονολογούνται από τον 8ο αιώνα. Οι Ουρανοί έμαθαν από τους Άραβες και τους Πέρσες πώς να "παρασκευάζουν" παπαρούνες και να φτιάχνουν κέικ από όπιο. Ένα ιατρικό βιβλίο των τελών του 10ου αιώνα περιγράφει τη χρήση της παπαρούνας που ονομάζεται "yin-tsu-shu" για τη θεραπεία της δυσεντερίας, του πόνου και της αϋπνίας.

Τα οπιούχα επέστρεψαν στην Ευρώπη μόνο κατά τη διάρκεια της Αναγέννησης, όταν ανακαλύφθηκε εκ νέου η κληρονομιά της αρχαιότητας. Επιπλέον, στην επαναφορά του οπίου συνέβαλε η μείωση της επιρροής της εκκλησίας - η Ιερά Εξέταση του ύστερου Μεσαίωνα τιμωρούσε ανελέητα κάθε φαντασίωση για φίλτρα από τη "σατανική"Ανατολή. Ο παπισμός απαγόρευσε ακόμη και την κάνναβη, η οποία αναπτυσσόταν παντού στην Ευρώπη, αφού οι σταυροφόροι έφεραν το χασίς από την Παλαιστίνη.

Τον 16ο αιώνα, ο Βενετός γιατρός και συγγραφέας Girolamo Fracastoro (1478-1553) συνέθεσε ένα ηρεμιστικό με βάση το όπιο, την κανέλα, τους καρπούς κασσίας, τη λευκή τέφρα, το γουμμιαραβικό, το λευκό πιπέρι, τον αρμενικό πηλό και το κόμμι, το οποίο ονόμασε από τον διάσημο αρχαίο γιατρό - Dioscoridium. Το φάρμακο ήταν πολύ δημοφιλές για αρκετούς αιώνες- ακόμη και στα παιδιά συνταγογραφούνταν τον 19ο αιώνα .

Παρεμπιπτόντως, η διαδεδομένη χρήση οπιούχων για την ηρεμία των μικρών παιδιών ήταν ένας από τους λόγους για το υψηλό ποσοστό θνησιμότητάς τους. Και όχι εξαιτίας της ναρκωτικής επίδρασης.Το όπιο, όπως ήδη αναφέρθηκε, κατέστειλε το αίσθημα της πείνας, με αποτέλεσμα τα παιδιά να πεθαίνουν από μπανάλ εξάντληση.

Ένας διάσημος σύγχρονος του Βενετού, ο Ελβετός Παράκελσος (1493-1541), ονόμασε το όπιο "πέτρα της αθανασίας" και δημιούργησε με βάση αυτό μια ολόκληρη σειρά φαρμάκων, συμπεριλαμβανομένων χαπιών και βάμματα αλκοόλης - το λάβδανο (από το λατινικό laudandum - σεβάσμιος) και το ανοδικό (από το ελληνικό anodydon - αναλγητικό). Εκτός από το καθαρισμένο όπιο, περιλάμβαναν χυμό πορτοκαλιού ή λεμονιού, σπέρμα βατράχου, κανέλα, κόκκους γαρύφαλλου, απολιθωμένη ρητίνη και κρόκο.

View attachment lJ26MH8gV5.jpeg

Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με την προέλευση της ονομασίας "λάβδανο", της ονομασίας που δόθηκε στα αλκοολούχα βάμματα οπίου μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα. Σύμφωνα με μια εκδοχή, ο Παράκελσος το συνέθεσε από δύο λέξεις: Iaudatum opium - "όμορφο όπιο". Αλλά η κλασική συνταγή για το λάβδανο - 10% όπιο σε 90% αλκοόλη - προέκυψε αργότερα. Εξήχθη το 1669 από έναν άλλο διακεκριμένο γιατρό, τον "πατέρα της αγγλικής ιατρικής" - τον Thomas Sydenham (1624-1689).

Τα φάρμακα με βάση την οπιούχο παπαρούνα κέρδιζαν γρήγορα δημοτικότητα. Συνταγογραφούνταν για μολυσματικές ασθένειες (ευλογιά, φυματίωση, χολέρα, δυσεντερία, σύφιλη, κοκκύτης), καθώς και για υδρωπικία, ουρική αρθρίτιδα, πονοκέφαλο, καρδιακά προβλήματα, αποβολή, κολικούς και βήχα. Από την παπαρούνα παρασκευάζονταν χάπια, βάμματα, υπόθετα, εντριβές και αλοιφές. Αλλά οι παρενέργειες αυτών των φαρμάκων είχαν ήδη γίνει αισθητές.

Μέρος ΙΙ διαβάστε εδώ