Kujutage ette püstist inimest (praeguseks on see hominidi liik välja surnud), kes sirgunud ja esimeseks meie esivanematest, kes levis üle ühe kontinendi. Umbes kaks miljonit aastat tagasi hakkasid need hominiidid, kellest osa arenes lõpuks tundlikuks inimeseks, Aafrikast välja levima, jõudes Aasiasse ja Euroopasse. Oma teekonnal avastasid nad kohaliku taimestiku, loomastiku ja, kui loomastik ei olnud lähedal, oma väljaheited.
Kuid see on vaid üks paljudest versioonidest, mis on teadlaste seas laialdaselt aktsepteeritud.
Radikaalsem tõlgendus sündmustest hõlmab samu loomi, väljaheiteid ja taimi ning ka psühhedeelilisi uimasteid.
Etnobotaanik ja psühhedeelsete ainete pooldaja Terence McKennaväitisoma raamatus "Jumalate toit: teadmiste algse puu otsimine - radikaalne ajalugu taimede, uimastite ja inimese evolutsiooni kohta",et püstine inimene arenes tundlikuks inimeseks, kui ta kohtus psilotsübiini sisaldavate "maagiliste seentega". Ta nimetas seda "kange ahvi hüpoteesiks".
Kuid see on vaid üks paljudest versioonidest, mis on teadlaste seas laialdaselt aktsepteeritud.
Radikaalsem tõlgendus sündmustest hõlmab samu loomi, väljaheiteid ja taimi ning ka psühhedeelilisi uimasteid.
Etnobotaanik ja psühhedeelsete ainete pooldaja Terence McKennaväitisoma raamatus "Jumalate toit: teadmiste algse puu otsimine - radikaalne ajalugu taimede, uimastite ja inimese evolutsiooni kohta",et püstine inimene arenes tundlikuks inimeseks, kui ta kohtus psilotsübiini sisaldavate "maagiliste seentega". Ta nimetas seda "kange ahvi hüpoteesiks".
McKenna väitis, et psiilotsübiin põhjustas primitiivse aju teabe töötlemise võime kiire ümberkorraldamise. See omakorda käivitas kognitiivsete võimete kiire evolutsiooni, mis viis varase kunsti, keele ja tehnoloogia tekkimiseni.
Tema sõnul "närisimeend varajaste inimestenakõrgema teadvusepoole", tarbides neid seeni, mis tema oletuste kohaselt kasvasid loomade sõnniku peal. Psilotsübiin, ütleb ta, "tõmbas meid loomamõistusest välja artikuleeritud kõne ja kujutlusvõime maailma".
Kui inimese kultuuriline areng viis metsloomade kodustamise juurde, hakkasid inimesed McKenna sõnul palju aega veetma loomade väljaheidete ümber. Ja kuna psiilotsübiini seened kasvavad sageli lehma väljaheidete peal, "intensiivistus ja süvenes inimeste ja seente liigidevaheline ko-sõltuvus.Just sel ajal tekkisid religioossed rituaalid, kalendri koostamine ja looduslik maagia."
McKenna, kes suri 2000. aastal, uskus kirglikult oma hüpoteesi, kuid teadusringkond ei võtnud seda tema eluajal kunagi tõsiselt arvesse. McKenna hüpoteeslükati tagasi kui liiga spekulatiivne ja nüüdseks on see esile kerkinud vaid internetikogukondades ja Redditi psühhedeelsetel lehekülgedel.
Tema sõnul "närisimeend varajaste inimestenakõrgema teadvusepoole", tarbides neid seeni, mis tema oletuste kohaselt kasvasid loomade sõnniku peal. Psilotsübiin, ütleb ta, "tõmbas meid loomamõistusest välja artikuleeritud kõne ja kujutlusvõime maailma".
Kui inimese kultuuriline areng viis metsloomade kodustamise juurde, hakkasid inimesed McKenna sõnul palju aega veetma loomade väljaheidete ümber. Ja kuna psiilotsübiini seened kasvavad sageli lehma väljaheidete peal, "intensiivistus ja süvenes inimeste ja seente liigidevaheline ko-sõltuvus.Just sel ajal tekkisid religioossed rituaalid, kalendri koostamine ja looduslik maagia."
McKenna, kes suri 2000. aastal, uskus kirglikult oma hüpoteesi, kuid teadusringkond ei võtnud seda tema eluajal kunagi tõsiselt arvesse. McKenna hüpoteeslükati tagasi kui liiga spekulatiivne ja nüüdseks on see esile kerkinud vaid internetikogukondades ja Redditi psühhedeelsetel lehekülgedel.
View attachment p75XUhLCun.jpg
Kuid kõne "Psychedelic Science 2017", psühhedeelikute teemalisel teaduskonverentsil, kus osalesid teadlased, arstid ja kunstnikud, kes usuvad nende uimastite terapeutilisse potentsiaali, äratas taas huvi teooria vastu.
Paul Stamets, tuntud mükoloog, kes uurib psilotsübiini, rääkis "kännuahvi" hüpoteesi toetuseks ettekandega "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Ma esitan selle teile, sest ma tahan tuua tagasi "kännuahvi" mõiste. On väga oluline, et te mõistaksite, et 200 000 aastat tagasi kahekordistus inimese aju järsku, ja sellele järsku muutusele inimese ajus ei ole mingit seletust " - ütles Stamets kuulajatele.
Kordistumise all peab ta silmas inimese aju järsku suurenemist.
Mõned antropoloogid usuvad, et püstise inimese aju suurus kahekordistus 2 miljoni ja 700 000 aastavahelisel ajal. Samal ajal kolmekordistus Homo sapiens'i aju maht 500 000 kuni 100 000 aastat tagasi.
Paul Stamets, tuntud mükoloog, kes uurib psilotsübiini, rääkis "kännuahvi" hüpoteesi toetuseks ettekandega "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Ma esitan selle teile, sest ma tahan tuua tagasi "kännuahvi" mõiste. On väga oluline, et te mõistaksite, et 200 000 aastat tagasi kahekordistus inimese aju järsku, ja sellele järsku muutusele inimese ajus ei ole mingit seletust " - ütles Stamets kuulajatele.
Kordistumise all peab ta silmas inimese aju järsku suurenemist.
Mõned antropoloogid usuvad, et püstise inimese aju suurus kahekordistus 2 miljoni ja 700 000 aastavahelisel ajal. Samal ajal kolmekordistus Homo sapiens'i aju maht 500 000 kuni 100 000 aastat tagasi.
View attachment rfcUhumRSA.jpg
Skitseerides McKenna ja tema venna Dennise poolt sõnastatud "kivinenud ahvide" hüpoteesi, visandas Stamets portree Aafrikast välja tulnud primaatidest, kes rändavad läbi savannide ja komistavad "maailma suurima loomaväljaheidete peal kasvava seene" peale.
"Ma arvan, et see on väga, väga usutav hüpotees, mis seletab aruka inimese äkilist evolutsiooni tema primaatide sugulastest" - ütles Stamets. Talle aplodeeriti ägedalt.
Kas poleks lõpuks ometi aeg võtta "kivistunud ahvi" hüpoteesi tõsiselt? See eeldaks meie teadusliku uurimistöö edusammude rakendamist psiilotsübiini, hiljutiste arheoloogiliste avastuste ja meie ebamäärase arusaama teadvuse olemusest ning seejärel selle kõige sobitamist meie praeguste arusaamadega inimese evolutsioonist. Me peame alustama McKenna arusaamadest teadvuse arengust ja teistest, üldlevinud teooriatest, sealhulgas üldtunnustatud arusaamast, et see arenes tuhandete aastate jooksul ja etkõne mängis selle arengus keskset rolli.
"Ma arvan, et McKenna väitel on ratsionaalne alus" - ütleb paleontoloog Martin Lockley.
Kuid Lockley, autor raamatus "Kuidas inimkond tekkis: The Evolution of Consciousness", on McKenna arutluskäigu suhtes üks etteheide: "Kännu-mõistus" hüpotees postuleerib, et meie esivanemad said teadvuse narkomaania kaudu, kuid sellega nõustumine tähendab ka nõusolekut, et teadvus oli üheainsa põhjusega.
Enamik teadlasi, sealhulgas Lockley, usub, et see polnud sugugi nii lihtne.
"Ma arvan, et see on väga, väga usutav hüpotees, mis seletab aruka inimese äkilist evolutsiooni tema primaatide sugulastest" - ütles Stamets. Talle aplodeeriti ägedalt.
Kas poleks lõpuks ometi aeg võtta "kivistunud ahvi" hüpoteesi tõsiselt? See eeldaks meie teadusliku uurimistöö edusammude rakendamist psiilotsübiini, hiljutiste arheoloogiliste avastuste ja meie ebamäärase arusaama teadvuse olemusest ning seejärel selle kõige sobitamist meie praeguste arusaamadega inimese evolutsioonist. Me peame alustama McKenna arusaamadest teadvuse arengust ja teistest, üldlevinud teooriatest, sealhulgas üldtunnustatud arusaamast, et see arenes tuhandete aastate jooksul ja etkõne mängis selle arengus keskset rolli.
"Ma arvan, et McKenna väitel on ratsionaalne alus" - ütleb paleontoloog Martin Lockley.
Kuid Lockley, autor raamatus "Kuidas inimkond tekkis: The Evolution of Consciousness", on McKenna arutluskäigu suhtes üks etteheide: "Kännu-mõistus" hüpotees postuleerib, et meie esivanemad said teadvuse narkomaania kaudu, kuid sellega nõustumine tähendab ka nõusolekut, et teadvus oli üheainsa põhjusega.
Enamik teadlasi, sealhulgas Lockley, usub, et see polnud sugugi nii lihtne.
Teadvus on väga keeruline asi, mida me alles hakkame mõistma. Üldiselt nõustuvad antropoloogid, et see inimaju funktsioon on seotud informatsiooni vastuvõtmise ja töötlemisega, mis on arenenud tuhandeid aastaid kestnud loodusliku valiku käigus.
Teadvuse seisund hõlmab teadlikkust mitmetest kvalitatiivsetest kogemustest: aistingud ja tunded, nüansirikkad meelekvaliteedid ning kognitiivsed protsessid, nagu hindav mõtlemine ja mälu.
2016. aastal näitasid teadlased ,kus see kõik ajus elab, avastades füüsilise seose erutuse ja teadvuse eest vastutavate piirkondade vahel.
McKenna teooria seob selle keerulise nähtuse terviku ühe impulsiga. Tema arvates olid psiilotsübiini seened "evolutsiooniline katalüsaator", mis süütas teadvuse, ajendades varajasi inimesi tegelema selliste kogemustega nagu seks, sidemed sugulastega ja vaimsus. Enamik teadlasi väidab, et McKenna seletus on üleliigne - ja tõenäoliselt naiivselt lihtsustatud.
Aga kui see ei olnud psühhedeelsed seened, mis selle protsessi käivitasid, siis mis see oli? Princetoni ülikooli psühholoogia- ja neuroteaduste professor Michael Graziano ei ole kuulnud "uimastava ahvi" teooriast, kuid nõustub, et inimteadvuse evolutsioon on kuidagi seotud kogukondade kujunemisega. Ta väidab, et aju pidi arendama välja võime mõista subjektiivseid kogemusi, et teenida sotsiaalseid vajadusi.
Teadvuse seisund hõlmab teadlikkust mitmetest kvalitatiivsetest kogemustest: aistingud ja tunded, nüansirikkad meelekvaliteedid ning kognitiivsed protsessid, nagu hindav mõtlemine ja mälu.
2016. aastal näitasid teadlased ,kus see kõik ajus elab, avastades füüsilise seose erutuse ja teadvuse eest vastutavate piirkondade vahel.
McKenna teooria seob selle keerulise nähtuse terviku ühe impulsiga. Tema arvates olid psiilotsübiini seened "evolutsiooniline katalüsaator", mis süütas teadvuse, ajendades varajasi inimesi tegelema selliste kogemustega nagu seks, sidemed sugulastega ja vaimsus. Enamik teadlasi väidab, et McKenna seletus on üleliigne - ja tõenäoliselt naiivselt lihtsustatud.
Aga kui see ei olnud psühhedeelsed seened, mis selle protsessi käivitasid, siis mis see oli? Princetoni ülikooli psühholoogia- ja neuroteaduste professor Michael Graziano ei ole kuulnud "uimastava ahvi" teooriast, kuid nõustub, et inimteadvuse evolutsioon on kuidagi seotud kogukondade kujunemisega. Ta väidab, et aju pidi arendama välja võime mõista subjektiivseid kogemusi, et teenida sotsiaalseid vajadusi.
Kunakõrge sotsiaalse intelligentsuse omamine oli evolutsiooniliselt kasulik, on mõistlik oletada, et teadvus tekkis ellujäämistaktikana.
"On võimalik, et teadvus sai alguse kui vahend teiste olendite käitumise jälgimiseks, mõistmiseks ja ennustamiseks ning seejärel pöörasime selle oskuse sissepoole, et jälgida iseennast ja modelleerida ennast. Või võib-olla tekkis teadvus juba palju varem, kui tekkis põhiline tähelepanu koondamine, ja see on seotud võimega koondada ajuressursid piiratud arvule signaalidele. See juhtus evolutsiooni alguses, tõenäoliselt pool miljardit aastat tagasi" - ütleb Graziano.
Ameerika Loodusmuuseumi teadlase, antropoloog Ian Tattersalli teooriatel ei ole midagi pistmist psühhedeelsete seentega, kuid nad rõhutavad sotsialiseerumist sama palju kui "kange ahvi" hüpotees.
Oma 2004. aasta kirjutises "Mis juhtus inimese teadvuse tekkimisel?" väitis Tattersall, et eneseteadvus sündis, kui varajane inimene õppis ennast loodusest eraldi tajuma ja sai võimeliseks oma mõtetes hinnata ja väljendada mõtteid. Varsti pärast seda arenes välja keel, millele järgnesid tänapäeva inimese kognitiivsed võimed.
"On võimalik, et teadvus sai alguse kui vahend teiste olendite käitumise jälgimiseks, mõistmiseks ja ennustamiseks ning seejärel pöörasime selle oskuse sissepoole, et jälgida iseennast ja modelleerida ennast. Või võib-olla tekkis teadvus juba palju varem, kui tekkis põhiline tähelepanu koondamine, ja see on seotud võimega koondada ajuressursid piiratud arvule signaalidele. See juhtus evolutsiooni alguses, tõenäoliselt pool miljardit aastat tagasi" - ütleb Graziano.
Ameerika Loodusmuuseumi teadlase, antropoloog Ian Tattersalli teooriatel ei ole midagi pistmist psühhedeelsete seentega, kuid nad rõhutavad sotsialiseerumist sama palju kui "kange ahvi" hüpotees.
Oma 2004. aasta kirjutises "Mis juhtus inimese teadvuse tekkimisel?" väitis Tattersall, et eneseteadvus sündis, kui varajane inimene õppis ennast loodusest eraldi tajuma ja sai võimeliseks oma mõtetes hinnata ja väljendada mõtteid. Varsti pärast seda arenes välja keel, millele järgnesid tänapäeva inimese kognitiivsed võimed.
Küsimus, millele antropoloogil ei ole vastust (McKennal aga on), on, millal see oluline üleminekuhetk toimus? "Kus tekkis moodne mõtteviis? Peaaegu kindlasti Aafrikas, nagu ka kaasaegne inimanatoomia.Just sellelt kontinendilt leiame esimesed pilgud moodsast käitumisest... Kuid muutuse hetk jääb meile ikka veel varju ja jääb tõenäoliselt veel pikaks ajaks varju " - kirjutab Tattersall.
"Inimese evolutsioon on kohutavalt keeruline protsess, milles mängisid rolli mitmed tegurid" - ütleb arheoloog Elisa Guerra-Doche. Tema uurimus narkootikumide kasutamisest eelajaloos räägib, kuidas varajased inimesed kasutasid meelemuutvaid uimasteid rituaalsetel ja vaimsetel eesmärkidel.
Kuigi Eliza on kohanud neoliitikumi inimeste hammastes oopiumimooni jälgi, iidseid söestunud kanepiseemneid ja isegi abstraktseid joonistusi Itaalia Alpide koopaseintel, mis kujutavad inimese hallutsinogeensete seente tarbimist, ei nõustu ta "kännu ahvi" hüpoteesiga.
"Minu arvates puuduvad McKenna hüpoteesil otsesed tõendid, st igasugused tõendid hallutsinogeensete seente tarbimise kohta varase Homo sapiens'i poolt.Ta viitab küll Alžeeria Tassilin-Adjer'i tasandikul asuvatele koopamaalingutele, kus on mitmeid kujutisi seentest, kuid me ei tohi unustada, et need joonistused pärinevad neoliitikumist," - ütleb Elisa.
"Inimese evolutsioon on kohutavalt keeruline protsess, milles mängisid rolli mitmed tegurid" - ütleb arheoloog Elisa Guerra-Doche. Tema uurimus narkootikumide kasutamisest eelajaloos räägib, kuidas varajased inimesed kasutasid meelemuutvaid uimasteid rituaalsetel ja vaimsetel eesmärkidel.
Kuigi Eliza on kohanud neoliitikumi inimeste hammastes oopiumimooni jälgi, iidseid söestunud kanepiseemneid ja isegi abstraktseid joonistusi Itaalia Alpide koopaseintel, mis kujutavad inimese hallutsinogeensete seente tarbimist, ei nõustu ta "kännu ahvi" hüpoteesiga.
"Minu arvates puuduvad McKenna hüpoteesil otsesed tõendid, st igasugused tõendid hallutsinogeensete seente tarbimise kohta varase Homo sapiens'i poolt.Ta viitab küll Alžeeria Tassilin-Adjer'i tasandikul asuvatele koopamaalingutele, kus on mitmeid kujutisi seentest, kuid me ei tohi unustada, et need joonistused pärinevad neoliitikumist," - ütleb Elisa.
Kui McKenna hüpoteesi taga olevad teaduslikud faktid ei ole väga kindlad, siis mis väärtus on sellel inimese teadvuse päritolu leidmisel? Parimal juhul on "kivistunud ahvi" hüpotees, nagu Stamets ütleb, "tõestamata hüpotees", mis on kooskõlas vaid mõningate teadmistega, mis meil praegu teadvuse evolutsiooni kohta olemas on. McKennale omistatakse aga idee väljendamine, mida teadlased on alles hiljuti suutnud tõestada: psiilotsübiin võib põhjustada ajus füüsilisi muutusi.
Viimastel aastatel on teadlased leidnud, et psiilotsübiin kutsub esile "piiramatu tunnetuse" seisundi, vallandades väljendunud aktiivsuslaine ühes aju primitiivses osas, mis on seotud emotsionaalsete reaktsioonidega.
Psiilotsübiini toimel paraneb koordineerimine emotsioonide ja mäluga seotud ajuosade vahel, tekitades aju aktiivsuse mustreid, mis sarnanevad nendega, mida võib näha unes magava inimese puhul.
Samal ajal muutub aju osa, mis kontrollib kõrgematasemelist mõtlemist ja on seotud teatud "sisemise tundega", korrastamatuks, mistõttu mõned psiilotsübiini tarvitanud inimesed tunnevad oma keha ja hinge kadumist, mille tulemuseks on tunne, et nad on pigem osa maailmast kui osa oma kehast.
Viimastel aastatel on teadlased leidnud, et psiilotsübiin kutsub esile "piiramatu tunnetuse" seisundi, vallandades väljendunud aktiivsuslaine ühes aju primitiivses osas, mis on seotud emotsionaalsete reaktsioonidega.
Psiilotsübiini toimel paraneb koordineerimine emotsioonide ja mäluga seotud ajuosade vahel, tekitades aju aktiivsuse mustreid, mis sarnanevad nendega, mida võib näha unes magava inimese puhul.
Samal ajal muutub aju osa, mis kontrollib kõrgematasemelist mõtlemist ja on seotud teatud "sisemise tundega", korrastamatuks, mistõttu mõned psiilotsübiini tarvitanud inimesed tunnevad oma keha ja hinge kadumist, mille tulemuseks on tunne, et nad on pigem osa maailmast kui osa oma kehast.
Vaatamata lünkadele, mida McKenna teaduslik loogika paljastab, ütleb Amanda Fielding, Beckley Foundationi, ühe peamise psühhedeelsete uuringute keskuse asutaja ja juht, et peame McKenna vigadest kaugemale vaatama ja nägema tema suurimat ideed, et inimkonna ajalugu on lahutamatult seotud meie vaimustusega psühhedeelsetest uimastitest.
Isegi kui varajane inimene avastas psühhoaktiivsed ained lähemal neoliitikumis, on muutunud teadvuse muutunud seisundisse sisenemise kogemus tema arvates muutnud inimühiskonda paremaks.
"Psühhedeelsete elamuste ajal tajutavad kujutlused on teema, mis kajastub iidses kunstis, seega olen kindel, et psühhedeelseid elamusi ja muid tehnikaid nagu tants ja muusika kasutasid meie ammused esivanemad teadvuse stimuleerimiseks, mis siis aitas kaasa vaimsusele, kunstile ja meditsiinile," - ütleb Fielding.
"Kangestunud ahvi" hüpotees on kadunud marginaalse teaduse annaalidesse, kuid osa selle pärandist on säilinud.
Isegi kui varajane inimene avastas psühhoaktiivsed ained lähemal neoliitikumis, on muutunud teadvuse muutunud seisundisse sisenemise kogemus tema arvates muutnud inimühiskonda paremaks.
"Psühhedeelsete elamuste ajal tajutavad kujutlused on teema, mis kajastub iidses kunstis, seega olen kindel, et psühhedeelseid elamusi ja muid tehnikaid nagu tants ja muusika kasutasid meie ammused esivanemad teadvuse stimuleerimiseks, mis siis aitas kaasa vaimsusele, kunstile ja meditsiinile," - ütleb Fielding.
"Kangestunud ahvi" hüpotees on kadunud marginaalse teaduse annaalidesse, kuid osa selle pärandist on säilinud.
Nüüd, kui teadlased mõistavad paremini, kuidas psilotsübiin mõjutab aju füüsilisel tasandil, saavad nad tõsiselt uurida selle potentsiaali selliste häirete, nagu uimastite kuritarvitamine, ärevus ja depressioon, raviks .
Kui see juhtub (tõenäoliselt juhtub) - psilotsübiin saab positiivsete muutuste vahendina peavoolukultuuri osaks. Kas see pole mitte see, mida McKenna lõpuks propageeris?
Me ei pruugi kunagi teada saada, kuidas maagilised seened aitasid varaseid inimesi. Kuid pole kahtlust, et need aitavad kaasa tänapäeva inimese heaolule, kes jätkab oma kummalist evolutsioonilist teed.
Veelgihuvitavam teave maagiliste seente kohta.
Kui see juhtub (tõenäoliselt juhtub) - psilotsübiin saab positiivsete muutuste vahendina peavoolukultuuri osaks. Kas see pole mitte see, mida McKenna lõpuks propageeris?
Me ei pruugi kunagi teada saada, kuidas maagilised seened aitasid varaseid inimesi. Kuid pole kahtlust, et need aitavad kaasa tänapäeva inimese heaolule, kes jätkab oma kummalist evolutsioonilist teed.
Veelgihuvitavam teave maagiliste seente kohta.
Last edited: