"Sugu-narkootikumid-religioon" kolmikus on vastuoluline komponent religioon, kaua ja fanaatiliselt. Kõik maailma religioonid piiravad meid narkootikumide saamise radadel käimisest. Keelud on kehtestatud järgmistel põhjustel: see on patt; narkootikumid leiutas kurat; see on kaugel teadvuse puhtusest ja Jumalaga ühinemise kogemusest (mis on iga religiooni põhiline). Neurobioloogia aga teatab: "see kõik on jama".
Sulge oma kahvatud jalad, kanna seelikut alla põlve ja karda Jumalat
On üsna selge, mis on narkootikumide keelustamisega valesti. Niipea, kui aus raamatupidaja, kes usub Jumalasse (kirikusse minev raamatupidaja), hakkab heroiini tarvitama, roomab ta bordelli, et pantida oma tööandja väärtpabereid, perekonna ikooni ja naise neeru. Kui ta aga õigeaegselt vaatab rinna tärklisekrae all olevat risti, võib kiusatus narkomaaniks hakata kaduda.
Seega toimib religioon ideaalse abtuna, et päästa raamatupidaja hing ja kogu ühiskond pandimajade ja kahtlaste Tor-referentside käest. Aga mis viga on seksiga?
Erinevalt narkootikumidest ei ole seksuaalsfäär totaalse keelustamise all ja ei kuulu kunagi sellesse kategooriasse.
Sulge oma kahvatud jalad, kanna seelikut alla põlve ja karda Jumalat
On üsna selge, mis on narkootikumide keelustamisega valesti. Niipea, kui aus raamatupidaja, kes usub Jumalasse (kirikusse minev raamatupidaja), hakkab heroiini tarvitama, roomab ta bordelli, et pantida oma tööandja väärtpabereid, perekonna ikooni ja naise neeru. Kui ta aga õigeaegselt vaatab rinna tärklisekrae all olevat risti, võib kiusatus narkomaaniks hakata kaduda.
Seega toimib religioon ideaalse abtuna, et päästa raamatupidaja hing ja kogu ühiskond pandimajade ja kahtlaste Tor-referentside käest. Aga mis viga on seksiga?
Erinevalt narkootikumidest ei ole seksuaalsfäär totaalse keelustamise all ja ei kuulu kunagi sellesse kategooriasse.
Üks kaasaegne teaduslik teooria nimetab seksi religiooni tõeliseks põhjuseks.
"Olge viljakad ja paljunege", nagu ütleb Toora esimene käsk, sest just sellest oli juttu. Seda loogikat järgides on iga religiooni algne strateegiline eesmärk panna mehed ja naised armastama üksteist paljunemise lipu all ja ilma igasuguse perverssuseta.
Selleks piisas eetika ja kvaliteetporno leiutamisest. Erinevate kultuste folkloorist alates lähenes religioon siiski tõsiselt seksuaalsuse teemale. Ja see ei lähenenud sellele mitte tühjade kätega, vaid dogmatismiga relvastatud.
Tänasenion Aabrahami usundid kõige kinnisideedega. Üheskoos on nad andnud uskumatult palju absurdseid soovitusi.
"Olge viljakad ja paljunege", nagu ütleb Toora esimene käsk, sest just sellest oli juttu. Seda loogikat järgides on iga religiooni algne strateegiline eesmärk panna mehed ja naised armastama üksteist paljunemise lipu all ja ilma igasuguse perverssuseta.
Selleks piisas eetika ja kvaliteetporno leiutamisest. Erinevate kultuste folkloorist alates lähenes religioon siiski tõsiselt seksuaalsuse teemale. Ja see ei lähenenud sellele mitte tühjade kätega, vaid dogmatismiga relvastatud.
Tänasenion Aabrahami usundid kõige kinnisideedega. Üheskoos on nad andnud uskumatult palju absurdseid soovitusi.
Katoliiklus reguleeris omal ajal lubatud asendeid (seal puudusid blowjob, doggy style ja seisevas asendis). Judaism sunnib naisi sooritama pärast menstruatsiooni lõppu ja mehi pärast ejakulatsiooni pesemisrituaali mikvees (see kehtib ka nende kohta, kes on puudutanud surnud meest, on haigestunud gonorröasse jne). Moslem, kellel on haarem koos konkubiinidega, ei saa endale lubada rühmaseksi, isegi kui kõik seda soovivad ja üksteist armastavad. Homoseksuaalsus ei tule kõne alla.
Ühelt poolt ülistab enamik religioone seksi kui püha tegu, sest elu on püha ja peab jätkuma. Võib viidata vähemalt sellele, et üks Piibli kanoonilistest raamatutest, Laululaul, on demonstreeritud erootilises žanris ja jutustab abielurõõmust.
Teisalt tugevdab suur hulk tabusid ja üksikasjalik absurdsus assotsiatsioone "seks on süü" ja "seks on häbi". Selles püüdluses on mingi arusaamatu vastuolu.
Kui me võrdsustame religiooni kiriku mõistega, siis on see lihtne kõrvale jätta: klassikaline institutsioon kirik püüab säilitada oma võimu, ja "dogmadest" vaba meele potentsiaal oleks piisav selle võimu kukutamiseks. Kuid me teame, et religioosne praktika ei ole taandatav ei ühiskonna reguleerimisele ega moraalipedagoogikale, ja "jumaliku" kategooria eksisteerib ka ilma paavsti kommentaarita.
Loomisteoorias saab seda mõistete vastuolulisust samuti lahendada, kuid ainult "perverssel" ja absurdsel viisil: eraldades inimese jumalikku olemust tema patust lihast.
Sellisel juhul saab ühenduslüliks elu andev sugu. Ja kui näiteks ebakorrektses judaismis väidetakse, et seks on püha portaal keha ja vaimu vahel, siis enamik konfessioone, eriti kristlus, peab seksi funktsionaalseks, kuid kahtlaseks viisiks imetajate elu pikendamiseks. Kõige võimsam argument selles sõjas on Sügise mõiste.
Loomisteoorias saab seda mõistete vastuolulisust samuti lahendada, kuid ainult "perverssel" ja absurdsel viisil: eraldades inimese jumalikku olemust tema patust lihast.
Sellisel juhul saab ühenduslüliks elu andev sugu. Ja kui näiteks ebakorrektses judaismis väidetakse, et seks on püha portaal keha ja vaimu vahel, siis enamik konfessioone, eriti kristlus, peab seksi funktsionaalseks, kuid kahtlaseks viisiks imetajate elu pikendamiseks. Kõige võimsam argument selles sõjas on Sügise mõiste.
Varasematel aegadel ei tõlgendatud Aadama ja Eeva lugu kui naise ja mehe langemist. Pealegi häbenes antiik oma pidutsemis- ja poetiseerimiskultusega maagilise madu ja kahe alasti asjaliku mehe legendi ja käsitles seda allegooriliselt.
Eedeni - kui ideaalset meeleseisundit, platooniliste ideede maailma. Eksiil - kui kuldse ajastu ja elu eesmärgi kadumine. Legendi kadunud paradiisist tõlgendati kõike muud kui karistusena himu eest. Nii oli see kuni neljanda sajandi lõpuni, mil Aurelius Augustinus Hipponensise täht ilmus teoloogilis-kirjanduslikule "taevale".
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
Harvardi professor Stephen Jay Greenblatt analüüsibartiklis, mille paljutõotav pealkiri on "Kuidas Püha Augustinus leiutas seksi", üksikasjalikult, kuidas ja miks kristlik teoloog loob patu mõiste.
Eedeni - kui ideaalset meeleseisundit, platooniliste ideede maailma. Eksiil - kui kuldse ajastu ja elu eesmärgi kadumine. Legendi kadunud paradiisist tõlgendati kõike muud kui karistusena himu eest. Nii oli see kuni neljanda sajandi lõpuni, mil Aurelius Augustinus Hipponensise täht ilmus teoloogilis-kirjanduslikule "taevale".
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
Harvardi professor Stephen Jay Greenblatt analüüsibartiklis, mille paljutõotav pealkiri on "Kuidas Püha Augustinus leiutas seksi", üksikasjalikult, kuidas ja miks kristlik teoloog loob patu mõiste.
Äärmiselt seksuaalselt aktiivse inimesena võttis Augustinus juba kõrges eas vastu kristluse ja võttis kloostrivande. Ta oli ka ambitsioonikas kirjanik-filosoof, mis aitas tal suurejooneliselt ja tõestavalt põhjendada, miks peaks keegi tahtma Jumala nimel loobuda orgasmist.
Selleks "keerab" ta Moosese raamatut 180 kraadi ja käsitleb Eedenist väljaajamist kui usutavat sündmust ja seega kui reaalset kättemaksu väga konkreetse teo eest.
Seda tehes muudab ta radikaalselt mitmete ilusate mõistete traditsioonilist käsitlust: ta tõlgendab kirge kui himu, keha kui häbimärgistatud kurjust ja seksi naudingu nimel kui moraalselt vastuvõetamatut tegevust. Tõlgendus jäi kinni kultuuris ja kasvatuses ning tekitab tänaseni palju vaidlusi ja pahameelt.
Selleks "keerab" ta Moosese raamatut 180 kraadi ja käsitleb Eedenist väljaajamist kui usutavat sündmust ja seega kui reaalset kättemaksu väga konkreetse teo eest.
Seda tehes muudab ta radikaalselt mitmete ilusate mõistete traditsioonilist käsitlust: ta tõlgendab kirge kui himu, keha kui häbimärgistatud kurjust ja seksi naudingu nimel kui moraalselt vastuvõetamatut tegevust. Tõlgendus jäi kinni kultuuris ja kasvatuses ning tekitab tänaseni palju vaidlusi ja pahameelt.
Seksuaalne ekstaas on analoogne jumaliku ekstaasiga
"Vaimsus, seksuaalsus ja aju on omavahel seotud kirglikult.Armastajatel on müstilised kogemused", - väidab Daniel J. Amen, neuroteadlane ja neuropsühhiaater, kes oli üks esimesi, kes kasutas psühhiaatrias aju kompuutertomograafiat. Ta tegi selle märkuse ümarlaua arutelu ajal, kus Harvardi psühhiaater ja neli esoteerikut (sealhulgas katoliiklane, juut ja islamiusku) olid teinud sama märkuse.
Ta lisab ka väikese nalja, et armastajad kasutavad romantilise ekstaasi esilekutsumiseks sageli samu vahendeid kui usujuhid: muusikat, küünlaid, luulet ja õhtusöömaaja. Nii võtab Daniel J. Amen kokku imetlusväärse teesi "seksuaalne ekstaas on analoogiline jumalaga", mida ta on esitanud selle valdkonna neurobioloogiliste uuringute põhjal.
Ta lisab ka väikese nalja, et armastajad kasutavad romantilise ekstaasi esilekutsumiseks sageli samu vahendeid kui usujuhid: muusikat, küünlaid, luulet ja õhtusöömaaja. Nii võtab Daniel J. Amen kokku imetlusväärse teesi "seksuaalne ekstaas on analoogiline jumalaga", mida ta on esitanud selle valdkonna neurobioloogiliste uuringute põhjal.
Oma teooria tõestamiseks tsiteerib Amen teaduslikke uuringuid aju parema poolkera, eelkõige ajukelmelapi kohta, mida paljud teadlased seostavad spirituaalsete kogemustega. Selle mitteametlik teaduslik nimetus on "Jumala tsoon".
Näiteks neuroteadlane ja filosoof Michael Persinger usub, et võime kogeda ühtsust jumalaga tekkis aju evolutsiooni tagajärjel. Lisaks sellele on sellel ka spetsiifiline neurotransmitter - temporaallohu transiendid (loomulikud elektrilised pursked temporaallohus).
Persingeri katsete käigus selgus, et kui soovitud piirkonda stimuleeritakse madala pingeimpulsi abil, kogeb selle omanik usulist ilmutust: ta tunneb ühtsust Jumalaga või tema tegelikku kohalolekut lähedal.
Daniel J. Amen viitab ka Soome teadlaste uuringutele, kes on kirja pannud meile veelgi paljastavama tulemuse. Nende järelduste kohaselt hakkab parempoolse ajukamba välimine külg kõrge aktiivsus ilmnema mitte ainult vaimse kogemuse hetkel või madalsagedusliku pinge mõjul - see ärkab üles naiste orgasmi hetkel. Veelgi enam, kõik teised ajupiirkonnad vähendavad sel hetkel oma aktiivsust.
Näiteks neuroteadlane ja filosoof Michael Persinger usub, et võime kogeda ühtsust jumalaga tekkis aju evolutsiooni tagajärjel. Lisaks sellele on sellel ka spetsiifiline neurotransmitter - temporaallohu transiendid (loomulikud elektrilised pursked temporaallohus).
Persingeri katsete käigus selgus, et kui soovitud piirkonda stimuleeritakse madala pingeimpulsi abil, kogeb selle omanik usulist ilmutust: ta tunneb ühtsust Jumalaga või tema tegelikku kohalolekut lähedal.
Daniel J. Amen viitab ka Soome teadlaste uuringutele, kes on kirja pannud meile veelgi paljastavama tulemuse. Nende järelduste kohaselt hakkab parempoolse ajukamba välimine külg kõrge aktiivsus ilmnema mitte ainult vaimse kogemuse hetkel või madalsagedusliku pinge mõjul - see ärkab üles naiste orgasmi hetkel. Veelgi enam, kõik teised ajupiirkonnad vähendavad sel hetkel oma aktiivsust.
Seegaon seksuaalne ekstaas ja jumalik ekstaas meie aju seisukohalt samalaadne nähtus (vähemalt naistel).
Müstika ja orgasmi vaheline seos hakkab tugevnema ettevalmistavas etapis, eelmängu hetkel. Kaasaegsed neurobioloogid, kes on uurinud aju üles ja alla, nõustuvad, et iha ei ole tavaline tunne.
Me teame, kus ja kuidas tekivad hirm, viha või rõõm, mis kõik on ühel või teisel viisil seotud amügdalaga, mis vastutab konkreetsete emotsioonide eest. Erutuse hetkel lähevad impulsid aju teise ossa, ventraalsesse striatumisse. Teisisõnu, see on "tasu keskus", mis aktiveerub nii orgasmi kui ka gastronoomilise naudingu hetkel.
Armumist üldiselt on äärmiselt raske jälgida teaduslike instrumentide abil. Tomogrammidel on näha, kuidas "aktiivsed potentsiaalid" tekivad armunud inimestel dorsaalses striatumis, mis on eriti aktiivne pikaajaliste narkomaanide puhul.
Striatum on osa suuremast aju osast, basaalganglionidest, mis on seotud liikumise, tunnete ja naudingute töötlemisega. Selle piirkonna üks peamisi stimulaatoreid on dopamiin. Selle huvitava neurotransmitteriga on lahutamatult seotud nii"liblikad kõhus" või täpsemalt "liblikad selja striatumis" kui ka kokaiin.
Huvitav on see, et kokaiini mõju uurimisel organismile töödeldakse seda ravimit radioaktiivsete isotoopidega, et jälgida, milline ajuosa selle mõjul aktiveerub. Ekraanil on valgustatud ainult üks piirkond: basaalganglionid.
Basaalganglionide hulka kuulub striatum, mis, nagu mainitud, jaguneb dorsaalseks ja ventraalseks osaks. Viimane sisaldab külgnevat tuuma ehk "rõõmukeskust". Siin sulgub "iha-narkootikumid-religioossete kogemuste" ring.
Utah State University teadlaste rühm viis läbi uuringu, milles osales 19 mormooni kiriku järgijat. Eksperimendis algatasid usklikud religioosse kogemuse, kuulates messiasõnu, lugedes pühakirjakohti, vaadates filme piibliteemadel jne.
Analüüsi puhtuse huvides valisid teadlased välja need eksperimendis osalejad, kes hindasid oma religioosset tunnet sarnaselt jumalateenistuse reaktsiooniga (ekstaas, rahulikkus ja soojatunne). fMRI-kujutamine näitas, et suurima vaimustuse hetkel (katsealused vajutasid spetsiaalset nuppu) aktiveerus ka kõrvaloleva tuuma piirkond.
Seega registreerib meie aju orgasmi, uimastitest põhjustatud ekstaasi ja religioosset tunnet sarnaselt ja samas ajupiirkonnas. Püha Augustinuse kirjeldatud müstiline kogemus (ja ta ei ole ainus) viitab siiski palju võimsamale mõjule kui pelgalt ekstaas või meelestatus.
Basaalganglionide hulka kuulub striatum, mis, nagu mainitud, jaguneb dorsaalseks ja ventraalseks osaks. Viimane sisaldab külgnevat tuuma ehk "rõõmukeskust". Siin sulgub "iha-narkootikumid-religioossete kogemuste" ring.
Utah State University teadlaste rühm viis läbi uuringu, milles osales 19 mormooni kiriku järgijat. Eksperimendis algatasid usklikud religioosse kogemuse, kuulates messiasõnu, lugedes pühakirjakohti, vaadates filme piibliteemadel jne.
Analüüsi puhtuse huvides valisid teadlased välja need eksperimendis osalejad, kes hindasid oma religioosset tunnet sarnaselt jumalateenistuse reaktsiooniga (ekstaas, rahulikkus ja soojatunne). fMRI-kujutamine näitas, et suurima vaimustuse hetkel (katsealused vajutasid spetsiaalset nuppu) aktiveerus ka kõrvaloleva tuuma piirkond.
Seega registreerib meie aju orgasmi, uimastitest põhjustatud ekstaasi ja religioosset tunnet sarnaselt ja samas ajupiirkonnas. Püha Augustinuse kirjeldatud müstiline kogemus (ja ta ei ole ainus) viitab siiski palju võimsamale mõjule kui pelgalt ekstaas või meelestatus.
Kasutades Maslow terminoloogiat, räägime "tippkogemustest".
Nii määratles ameerika psühholoog nähtusi, mis on seotud eksistentsi täiuslikkuse, universaalse ühtsuse ja "absoluutse tõe" teadvustamisega.
Maslow sõnul on kõigi vaimsete kirjutiste juhtmotiiviks selliste seisundite metafoorne kirjeldus, mille on loonud need, kes on neid kogenud, neile, kellel ei ole õnnestunud neid kogeda. "Tippkogemusi" kogevad esiteks sagedamini inimesed, kes on edukalt realiseerinud oma isiklikku potentsiaali; teiseks võivad sellised kogemused radikaalselt muuta iga inimese maailmapilti; ja kolmandaks viivad nad inimese muutunud teadvuse seisundisse.
Nagu te mõistate, on need terminid lähedased kategooriale "uimastid kui eneseteadlikkuse kogemus". Tõepoolest, "tippseisundite" peamine aktiveerija on psühhedeelikud, mida on korduvalt kinnitanud teadlased ja loovisikud üle kogu maailma. Lisaks sellele on teada, et psühhedeeleid kasutatakse paljudes religioossetes kultustes vahendajatena.
Nii määratles ameerika psühholoog nähtusi, mis on seotud eksistentsi täiuslikkuse, universaalse ühtsuse ja "absoluutse tõe" teadvustamisega.
Maslow sõnul on kõigi vaimsete kirjutiste juhtmotiiviks selliste seisundite metafoorne kirjeldus, mille on loonud need, kes on neid kogenud, neile, kellel ei ole õnnestunud neid kogeda. "Tippkogemusi" kogevad esiteks sagedamini inimesed, kes on edukalt realiseerinud oma isiklikku potentsiaali; teiseks võivad sellised kogemused radikaalselt muuta iga inimese maailmapilti; ja kolmandaks viivad nad inimese muutunud teadvuse seisundisse.
Nagu te mõistate, on need terminid lähedased kategooriale "uimastid kui eneseteadlikkuse kogemus". Tõepoolest, "tippseisundite" peamine aktiveerija on psühhedeelikud, mida on korduvalt kinnitanud teadlased ja loovisikud üle kogu maailma. Lisaks sellele on teada, et psühhedeeleid kasutatakse paljudes religioossetes kultustes vahendajatena.
Suuremahuline teaduslik uurimistöö selles valdkonnas õitses 1950ndatel aastatel, seejärel veeretas see 1960ndate rock'n'roll'i hüsteeria tõttu õrnalt segadusse ja langes lühikeseks ajaks unustusse.
Huvi psühhedeelikute tohutu potentsiaali vastu leidis meie ajal renessanssi neuroteaduste arenguga, mis muide sai alguse tänu nendele psühhoaktiivsetele ainetele. Kuid kogu ainete spektrist huvitab meid ainult üks, peamine selles "Pink-Floydi paraadis" - dimetüültrüptamiin ehk DMT.
DMT on teeninud "peamise uimasti" tiitli, kuna on ainus psühhedeelikum, mida inimorganism ise toodab (muide, me toodame ka teisi "uimasteid" - näiteks morfiinile lähedast endorfiini).
Legaliseeritud inimuuringute põhjal otsustades on DTM-tripi näol tegemist Püha Augustinuse kogemuse peegeldusega, viidetega Tiibeti surnute raamatule ja suurliiga joogide kehavälistele reisidele. Pole üllatav, et (doktor Rick Strassmani õhutusel) on DMT-d hakatud nimetama "vaimumolekuliks". Descartes nimetas epifüüsi "hinge mahutiks".
Seega, selleks, et tundma õppida Jumalat, Universumit ja iseennast, tuleb kas minna tõsisesse vaimsesse praktikasse või oodata, kuni psühhedeelikumiuuringute lõplikud tulemused, millele järgneb legaliseerimine, jõuavad lähimasse apteeki.
Samamoodi võib kirikliku teenistuse asemel minna voodisse kuumutatud partneriga ja vastupidi. Samuti võib minna tuttava diileri juurde ja täita oma taskud DMT või LSD-ga. Peaasi, et kõigi nende stsenaariumide puhul tuleb kõigepealt sooritada oluline püha narkootikumide-seksuaalrituaal: lubada endale suuremad mõtted.
Seega, selleks, et tundma õppida Jumalat, Universumit ja iseennast, tuleb kas minna tõsisesse vaimsesse praktikasse või oodata, kuni psühhedeelikumiuuringute lõplikud tulemused, millele järgneb legaliseerimine, jõuavad lähimasse apteeki.
Samamoodi võib kirikliku teenistuse asemel minna voodisse kuumutatud partneriga ja vastupidi. Samuti võib minna tuttava diileri juurde ja täita oma taskud DMT või LSD-ga. Peaasi, et kõigi nende stsenaariumide puhul tuleb kõigepealt sooritada oluline püha narkootikumide-seksuaalrituaal: lubada endale suuremad mõtted.