Ayahuasca tseremoonia teisel õhtul oli mul ohtlik episood.
Nägin, kuidas mu teismeline mina laguneb osakesteks ja lõpuks kaob täielikult. Võtsin oma unimaski maha ja nägin, kuidas inimesed minu ümber muutusid varjudeks.Ma arvasin, et ma suren või ehk kaotan oma reaalsuse tajumise.
Järsku ilmus Kat, minu teejuht, ja hakkas mulle laulma. Ma ei saanud sõnadest aru, kuid rütm oli rahustav.Minuti või kahe pärast kadus hirm ja ma vajusin tagasi rahulikku poolunne.
Meid oli 12 inimest - üheksa naist ja kolm meest -, kes võtsid San Diegos asuvas eramajas kahe koolitatud teejuhi, Kat ja tema partneri Sarah, juhendamisel ayahuascat. Koos on neil üle 20 aasta kogemusi psühhedeelikumidega, sealhulgas ayahuasca, taimse seguga, mis sisaldab looduslikku hallutsinogeeni - DMT.
Kat ja Sarah töötavad meeskonnana, pakkudes psühhedeelseid uimasteid iga kuu erinevates linnades. Nende peamine roll on luua ruum, kus igaüks tunneb end piisavalt turvaliselt, et lasta lahti emotsionaalsetest kaitsemeetmetest ja avada end narkootikumide potentsiaalile muuta oma suhtumist, meeleolu ja käitumist.
Need tseremooniad tekitavad palju ärevust, eriti inimestes, kes pole kunagi psühhedeelikumidega eksperimenteerinud. Hirm selle ees, mida võib näha või tunda, võib olla valdav. Kuid Kat'i-sugused teejuhid on teie pelgupaigaks tormi ajal. Kui asjad on tormilised, reageerivad nad kindla ja rahuliku käega.
Nägin, kuidas mu teismeline mina laguneb osakesteks ja lõpuks kaob täielikult. Võtsin oma unimaski maha ja nägin, kuidas inimesed minu ümber muutusid varjudeks.Ma arvasin, et ma suren või ehk kaotan oma reaalsuse tajumise.
Järsku ilmus Kat, minu teejuht, ja hakkas mulle laulma. Ma ei saanud sõnadest aru, kuid rütm oli rahustav.Minuti või kahe pärast kadus hirm ja ma vajusin tagasi rahulikku poolunne.
Meid oli 12 inimest - üheksa naist ja kolm meest -, kes võtsid San Diegos asuvas eramajas kahe koolitatud teejuhi, Kat ja tema partneri Sarah, juhendamisel ayahuascat. Koos on neil üle 20 aasta kogemusi psühhedeelikumidega, sealhulgas ayahuasca, taimse seguga, mis sisaldab looduslikku hallutsinogeeni - DMT.
Kat ja Sarah töötavad meeskonnana, pakkudes psühhedeelseid uimasteid iga kuu erinevates linnades. Nende peamine roll on luua ruum, kus igaüks tunneb end piisavalt turvaliselt, et lasta lahti emotsionaalsetest kaitsemeetmetest ja avada end narkootikumide potentsiaalile muuta oma suhtumist, meeleolu ja käitumist.
Need tseremooniad tekitavad palju ärevust, eriti inimestes, kes pole kunagi psühhedeelikumidega eksperimenteerinud. Hirm selle ees, mida võib näha või tunda, võib olla valdav. Kuid Kat'i-sugused teejuhid on teie pelgupaigaks tormi ajal. Kui asjad on tormilised, reageerivad nad kindla ja rahuliku käega.
Kuigi psühhedeelsed uimastid on endiselt ebaseaduslikud, peetakse juhendatud tseremooniaid või seansse üle kogu riigi, eriti sellistes suurlinnades nagu New York, San Francisco ja Los Angeles.
Juhendatud kutsetegevusest on saanud elujõuline elukutse nii maa all kui ka maa peal, kuna üha rohkem ameeriklasi otsib turvalist, struktureeritud keskkonda, kus kasutada psühhedeelseid aineid vaimse kasvu ja psühholoogilise tervenemise eesmärgil. See uus psühhedeelse teraapia maailm toimib omamoodi paralleelse vaimse tervise teenistusena. Juurdepääs sellele on endiselt piiratud, kuid see areneb kiiremini, kui võiks arvata.
Enamik ameeriklasi toetab praegu marihuaana legaliseerimist ja kuigi 2016. aasta avalik küsitlus psühhedeelikute kohta näitas, et need ei ole nii soodsad, on võimalik, et suhtumine muutub, kui uurimistulemused nende terapeutilise potentsiaali kohta muutuvad peavooluks.
Kuid milline näeks välja maailm, kus psühhedeelsed ained oleksid seaduslikud?Ja milliseid kultuurilisi struktuure on vaja, et tagada nende uimastite vastutustundlik kasutamine?
Psühhedeelsed uimastid, nagu LSD, tungisid 1960. aastatel Ameerika ühiskonda ja tulemused olid parimal juhul vastuolulised. Kindlasti tegid nad kultuuri revolutsiooniliseks, kuid jätsid meile lõpuks maha karmid uimastiseadused ja kultuurilise tagasilöögi, mis surus psühhedeelsed ained maa alla.
Juhendatud kutsetegevusest on saanud elujõuline elukutse nii maa all kui ka maa peal, kuna üha rohkem ameeriklasi otsib turvalist, struktureeritud keskkonda, kus kasutada psühhedeelseid aineid vaimse kasvu ja psühholoogilise tervenemise eesmärgil. See uus psühhedeelse teraapia maailm toimib omamoodi paralleelse vaimse tervise teenistusena. Juurdepääs sellele on endiselt piiratud, kuid see areneb kiiremini, kui võiks arvata.
Enamik ameeriklasi toetab praegu marihuaana legaliseerimist ja kuigi 2016. aasta avalik küsitlus psühhedeelikute kohta näitas, et need ei ole nii soodsad, on võimalik, et suhtumine muutub, kui uurimistulemused nende terapeutilise potentsiaali kohta muutuvad peavooluks.
Kuid milline näeks välja maailm, kus psühhedeelsed ained oleksid seaduslikud?Ja milliseid kultuurilisi struktuure on vaja, et tagada nende uimastite vastutustundlik kasutamine?
Psühhedeelsed uimastid, nagu LSD, tungisid 1960. aastatel Ameerika ühiskonda ja tulemused olid parimal juhul vastuolulised. Kindlasti tegid nad kultuuri revolutsiooniliseks, kuid jätsid meile lõpuks maha karmid uimastiseadused ja kultuurilise tagasilöögi, mis surus psühhedeelsed ained maa alla.
Tänapäeval on aga toimumas taaselustamine. Sellistes asutustes nagu Johns Hopkinsi Ülikool ja New Yorgi Ülikool on psiilotsübiini kui raviresistentse depressiooni, sõltuvuse ja muude ärevushäirete ravi kliinilised katsed andnud julgustavaid tulemusi.
Hiljuti astus toidu- ja ravimiamet erakordse sammu, andes psiilotsübiinile depressiooni raviks "läbimurdelise ravi" staatuse. See tähendab, et ravi on näidanud sellist potentsiaali, et FDA on otsustanud kiirendada selle väljatöötamise ja katsetamise protsessi. See on märk sellest, kui kaugele on jõudnud psühhedeelikumite uurimine ja avalik heakskiitmine.
Just selle arengu tõttu peame tõsiselt kaaluma, mis saab edasi ja kuidas me psühhedeelsed ained laiemasse kultuuri integreerime. Viimase kolme kuu jooksul olen meie bbgate'i foorumi kontseptuaalse dialoogi raames rääkinud juhendajate, teadlaste ja terapeutidega, kes koolitavad kliinikuid psühhedeelset teraapiat pakkuma. Oleme õppinud nn "põrandaaluste tseremooniate" läbiviimise nüansse ja rääkinud inimestega, kes väidavad, et on pärast ühte psühhedeelset kogemust oma uimastisõltuvuse võitnud.
Meie praegused seadused lubavad erinevate mürkide, sealhulgas viina ja sigarettide kasutamist. Need on uimastid, mis hävitavad elusid ja toidavad sõltuvust. Ometi on psühhedeelsete ainete hiljutiste (piiratud) uuringute üks silmatorkavamaid omadusi see, et uimastid ei tekita sõltuvust ja neil ei ole kõrvalmõjusid, kui on tegemist juhendajaga. Paljud teadlased usuvad, et kui neid uimasteid kasutatakse koolitatud spetsialistide järelevalve all, võivad need muuta vaimse tervise ravi revolutsiooniliselt.
Hiljuti astus toidu- ja ravimiamet erakordse sammu, andes psiilotsübiinile depressiooni raviks "läbimurdelise ravi" staatuse. See tähendab, et ravi on näidanud sellist potentsiaali, et FDA on otsustanud kiirendada selle väljatöötamise ja katsetamise protsessi. See on märk sellest, kui kaugele on jõudnud psühhedeelikumite uurimine ja avalik heakskiitmine.
Just selle arengu tõttu peame tõsiselt kaaluma, mis saab edasi ja kuidas me psühhedeelsed ained laiemasse kultuuri integreerime. Viimase kolme kuu jooksul olen meie bbgate'i foorumi kontseptuaalse dialoogi raames rääkinud juhendajate, teadlaste ja terapeutidega, kes koolitavad kliinikuid psühhedeelset teraapiat pakkuma. Oleme õppinud nn "põrandaaluste tseremooniate" läbiviimise nüansse ja rääkinud inimestega, kes väidavad, et on pärast ühte psühhedeelset kogemust oma uimastisõltuvuse võitnud.
Meie praegused seadused lubavad erinevate mürkide, sealhulgas viina ja sigarettide kasutamist. Need on uimastid, mis hävitavad elusid ja toidavad sõltuvust. Ometi on psühhedeelsete ainete hiljutiste (piiratud) uuringute üks silmatorkavamaid omadusi see, et uimastid ei tekita sõltuvust ja neil ei ole kõrvalmõjusid, kui on tegemist juhendajaga. Paljud teadlased usuvad, et kui neid uimasteid kasutatakse koolitatud spetsialistide järelevalve all, võivad need muuta vaimse tervise ravi revolutsiooniliselt.
Mida ütleb meile ajalugu?
1960. aastate vastukultuuriline liikumine oli mitmes mõttes muutev. Muu hulgas katalüüsis see keskkonnaliikumist, kodanikuõiguste liikumist, kaasaegset feminismi ja sõjavastast liikumist. Kuid see vallandas ka aastaid kestnud vastulöögi psühhedeelsete uimastite vastu, mis kuni viimase ajani muutis kliinilised uuringud praktiliselt võimatuks.
Veel kaugetel 1960ndatel olid psühhedeelsed ained täiesti seaduslikud ja neid peeti laialdaselt paljulubavaks psühholoogiliste uuringute valdkonnaks. Kuid vaid mõned aastad hiljem muutusid poliitilised ja kultuurilised tuuled nii dramaatiliselt, et riigis puhkes täielik paanika psühhedeelikute suhtes. 1965. aastal keelas föderaalvalitsus kõigi psühhedeelsete uimastite tootmise ja müügi ning varsti pärast seda lõpetasid neid uimasteid teadusuuringuteks tootvad ettevõtted nende tootmise.
Oma raamatus "Kuidas muuta oma meelt" annab Pollan põhjaliku vastuse sellele, miks psühhedeelsed ained ei saa kunagi pääseda selle vastukultuurilise revolutsiooni varjust, mida nad ise aitasid algatada.
Timothy Leary, kes on "psühhedeelne evangelist", kes soovitas lastele "sisse lülitada, häälestada ja välja lülitada", on paljude jaoks patuoinas. Leary oli väidetavalt liiga hoolimatu, liiga vastandlik ja hirmutav nende aastate peavoolu jaoks. Leary oli selline oht, et ühel hetkel nimetas president Richard Nixon teda "Ameerika kõige ohtlikumaks inimeseks".
1960. aastate vastukultuuriline liikumine oli mitmes mõttes muutev. Muu hulgas katalüüsis see keskkonnaliikumist, kodanikuõiguste liikumist, kaasaegset feminismi ja sõjavastast liikumist. Kuid see vallandas ka aastaid kestnud vastulöögi psühhedeelsete uimastite vastu, mis kuni viimase ajani muutis kliinilised uuringud praktiliselt võimatuks.
Veel kaugetel 1960ndatel olid psühhedeelsed ained täiesti seaduslikud ja neid peeti laialdaselt paljulubavaks psühholoogiliste uuringute valdkonnaks. Kuid vaid mõned aastad hiljem muutusid poliitilised ja kultuurilised tuuled nii dramaatiliselt, et riigis puhkes täielik paanika psühhedeelikute suhtes. 1965. aastal keelas föderaalvalitsus kõigi psühhedeelsete uimastite tootmise ja müügi ning varsti pärast seda lõpetasid neid uimasteid teadusuuringuteks tootvad ettevõtted nende tootmise.
Oma raamatus "Kuidas muuta oma meelt" annab Pollan põhjaliku vastuse sellele, miks psühhedeelsed ained ei saa kunagi pääseda selle vastukultuurilise revolutsiooni varjust, mida nad ise aitasid algatada.
Timothy Leary, kes on "psühhedeelne evangelist", kes soovitas lastele "sisse lülitada, häälestada ja välja lülitada", on paljude jaoks patuoinas. Leary oli väidetavalt liiga hoolimatu, liiga vastandlik ja hirmutav nende aastate peavoolu jaoks. Leary oli selline oht, et ühel hetkel nimetas president Richard Nixon teda "Ameerika kõige ohtlikumaks inimeseks".
Kuid Leary ei ole ainus põhjus, mis juhtus. Tolleaegne kultuur ei olnud 1960ndate psühhedeelikute jaoks lihtsalt valmis. Nende narkootikumide kogemus on nii võimas, et seda võib võrrelda omamoodi läbielamisrituaaliga. Aga kui need ilmusid lavale, ei olnud avalikkusel nendega mingeid kogemusi, ei olnud tunnetatud nende tähtsust. Nagu Pollan kord ühes intervjuus ütles: "Noortel oli see radikaalselt uus kogemus, millega heteroseksuaalne kultuur ei suutnud toime tulla."
Psühhedeelikud ilmusid nii kiiresti, et puudusid kultuurilised struktuurid, mis oleksid neid absorbeerinud, ei olnud nende ümber anumad ega normid. Kultuurid kogu maailmas, alates vanadest kreeklastest kuni Amazonase põlisrahvasteni, on aastatuhandeid psühhedeeleid omaks võtnud ja igaüks neist on välja töötanud nende jaoks spetsiaalsed rituaalid, mida juhivad kogenud juhendajad. Kuna USAs puudus väljakujunenud kogukond, jäid inimesed omaette. Kui seda kombineerida üldise teadmatusega narkootikumide endi kohta, pole ime, et asjad läksid valesti.
Kuid alates 1960. aastatest on palju muutunud. Poliitiline ja kultuuriline maastik on muutunud ja psühhedeelikute suhtes palju vastuvõtlikumaks. Rick Doblin, psühhedeelikute pikaajaline propageerija ja multidistsiplinaarse psühhedeelsete uuringute ühingu (MAPS) asutaja, tõi välja huvitava punkti.
Psühhedeelikud ilmusid nii kiiresti, et puudusid kultuurilised struktuurid, mis oleksid neid absorbeerinud, ei olnud nende ümber anumad ega normid. Kultuurid kogu maailmas, alates vanadest kreeklastest kuni Amazonase põlisrahvasteni, on aastatuhandeid psühhedeeleid omaks võtnud ja igaüks neist on välja töötanud nende jaoks spetsiaalsed rituaalid, mida juhivad kogenud juhendajad. Kuna USAs puudus väljakujunenud kogukond, jäid inimesed omaette. Kui seda kombineerida üldise teadmatusega narkootikumide endi kohta, pole ime, et asjad läksid valesti.
Kuid alates 1960. aastatest on palju muutunud. Poliitiline ja kultuuriline maastik on muutunud ja psühhedeelikute suhtes palju vastuvõtlikumaks. Rick Doblin, psühhedeelikute pikaajaline propageerija ja multidistsiplinaarse psühhedeelsete uuringute ühingu (MAPS) asutaja, tõi välja huvitava punkti.
"60ndatel oli psühhedeelne vastukultuur otsene väljakutse status quo'le... see oli kultuurist lahkumine. Tänapäeval on sellised asjad nagu jooga ja mindfulness-meditatsioon täielikult integreeritud peavoolukultuuri. Me oleme integreerinud vaimsuse ja kõik need asjad, mis 60ndatel tundusid nii võõrad ja võõrad. Nii et me oleme selleks kultuuriliselt valmistunud 50 aastat".
Samal ajal võivad psühhedeelsed ained mängida rolli ka uute terviseohtude, näiteks opioidikriisi vastu võitlemisel (2017. aastal suri opioidide üledoosi tõttu üle 70 000 ameeriklase, mis on rohkem kui Vietnamis surnud ameeriklaste koguarv). Neid kasutatakse näiteks traumajärgse stressihäire all kannatavate veteranide raviks või vähihaigete raviks, kes võitlevad oma talumatu valu ja vältimatu surmaga.
Psühhedeelidest on saamas pigem ravimise vahendid kui oht ühiskonnakorraldusele. Ja juhtivad teadlased, organisatsioonid ja haridusasutused töötavad süsteemis, et vähendada tagasilöögi tõenäosust. See on väga erinev 1960ndate aastate lähenemisviisist ja see on ikka veel edukas.
Toetus akadeemilistes ringkondades ja universaalne tunnustamine
Psilotsübiin on viimastel aastatel olnud enamiku teadlaste jaoks uimastiks mitmel põhjusel. Esiteks kannab see kõige vähem kultuurilist pagasit kui LSD ja seetõttu eelistavad uuringus osalejad seda. Psilotsübiinil on ka tugevad ohutusandmed, mis põhinevad enne keelustamist tehtud uuringutel, nii et FDA on andnud loa väikesele arvule väikestele kliinilistele uuringutele.
Vaatamata suurele hulgale uuringutele on enamik neist veel esialgset laadi ja valimi suurus on üsna väike, kuigi senised tulemused on veenvad. Ühes 2014. aasta Johns Hopkinsi uuringus oli 80% psilotsübiinil põhinevas teraapias osalenud suitsetajatest kuus kuud pärast uuringut täiesti abstinent. Võrdluseks: varenikliini kasutavate suitsetamisest loobumise uuringute edukuse määr on umbes 35%.
2016. aasta uuringus, mis käsitles vähiga seotud depressiooni või ärevust, teatas 83% 51 osalejast, et elukvaliteet ja "heaolu või rahulolu tunne" onkuus kuud pärast psiilotsübiini ühekordset kasutamist oluliselt paranenud (67% ütles, et see oli üks olulisemaid sündmusi nende elus).
Psühhedeelidest on saamas pigem ravimise vahendid kui oht ühiskonnakorraldusele. Ja juhtivad teadlased, organisatsioonid ja haridusasutused töötavad süsteemis, et vähendada tagasilöögi tõenäosust. See on väga erinev 1960ndate aastate lähenemisviisist ja see on ikka veel edukas.
Toetus akadeemilistes ringkondades ja universaalne tunnustamine
Psilotsübiin on viimastel aastatel olnud enamiku teadlaste jaoks uimastiks mitmel põhjusel. Esiteks kannab see kõige vähem kultuurilist pagasit kui LSD ja seetõttu eelistavad uuringus osalejad seda. Psilotsübiinil on ka tugevad ohutusandmed, mis põhinevad enne keelustamist tehtud uuringutel, nii et FDA on andnud loa väikesele arvule väikestele kliinilistele uuringutele.
Vaatamata suurele hulgale uuringutele on enamik neist veel esialgset laadi ja valimi suurus on üsna väike, kuigi senised tulemused on veenvad. Ühes 2014. aasta Johns Hopkinsi uuringus oli 80% psilotsübiinil põhinevas teraapias osalenud suitsetajatest kuus kuud pärast uuringut täiesti abstinent. Võrdluseks: varenikliini kasutavate suitsetamisest loobumise uuringute edukuse määr on umbes 35%.
2016. aasta uuringus, mis käsitles vähiga seotud depressiooni või ärevust, teatas 83% 51 osalejast, et elukvaliteet ja "heaolu või rahulolu tunne" onkuus kuud pärast psiilotsübiini ühekordset kasutamist oluliselt paranenud (67% ütles, et see oli üks olulisemaid sündmusi nende elus).
Klassikaline psiilotsübiini seanss kestab umbes 4-6 tundi (võrreldes 12 tunniga LSD puhul), kuid selle tulemuseks on patsientide depressiooni ja ärevuse püsiv vähenemine. Seetõttu usuvad teadlased, nagu Roland Griffiths Johns Hopkinsi ülikoolist, et psühhedeelikud kujutavad endast täiesti uut mudelit tõsiste vaimuhaiguste raviks. Traditsiooniline antidepressantne ravi ei aita paljusid patsiente ja sellel võib olla palju kõrvalmõjusid.
See on peamine põhjus, miks paljud teadlased usuvad, et FDA muudab lõpuks psühhedeelikumite nimekirja ja legaliseerib need meditsiiniliseks kasutamiseks - kuigi selle sammu ajastus ei ole kaugeltki selge. Hiljuti kiitsid Oregoni ametnikud heaks 2020. aasta seaduseelnõu, mis lubab meditsiinitöötajatel pakkuda psilotsübiinil põhinevat ravi. 2. novembril 2023 on Oregon juba hakanud vastu võtma taotlusi sellise psilotsübiini abil toimuva ravi osutamise litsentsi saamiseks.
Kui soovite rohkem teada saada psühhedeelikute laialdasest meditsiinilisest potentsiaalist, soovitan teil lugeda Herman Lopezi 2016. aasta teaduslikku ülevaadet. Siin on oluline keskenduda sellele, kuidas psilotsübiin toimib ja miks see on seda tarvitavate inimeste jaoks nii tõhus. Selliste uuringute kliinilise külje mõistmist aitavad Alan Davise ja psühholoog Mary Cosimano (uuringute koordinaatorid ja koolitatud juhendajad) kommentaarid Johns Hopkinsi ülikoolist. Nad aitavad Hopkinsis psilotsübiini seansse läbi viia.
See on peamine põhjus, miks paljud teadlased usuvad, et FDA muudab lõpuks psühhedeelikumite nimekirja ja legaliseerib need meditsiiniliseks kasutamiseks - kuigi selle sammu ajastus ei ole kaugeltki selge. Hiljuti kiitsid Oregoni ametnikud heaks 2020. aasta seaduseelnõu, mis lubab meditsiinitöötajatel pakkuda psilotsübiinil põhinevat ravi. 2. novembril 2023 on Oregon juba hakanud vastu võtma taotlusi sellise psilotsübiini abil toimuva ravi osutamise litsentsi saamiseks.
Kui soovite rohkem teada saada psühhedeelikute laialdasest meditsiinilisest potentsiaalist, soovitan teil lugeda Herman Lopezi 2016. aasta teaduslikku ülevaadet. Siin on oluline keskenduda sellele, kuidas psilotsübiin toimib ja miks see on seda tarvitavate inimeste jaoks nii tõhus. Selliste uuringute kliinilise külje mõistmist aitavad Alan Davise ja psühholoog Mary Cosimano (uuringute koordinaatorid ja koolitatud juhendajad) kommentaarid Johns Hopkinsi ülikoolist. Nad aitavad Hopkinsis psilotsübiini seansse läbi viia.
Nad on töötanud erinevate elanikkonnarühmadega alates sellest, kui nad said 2000. aastal FDA loa psiilotsübiini uurimiseks: terved täiskasvanud, kellel ei ole mingeid psühholoogilisi probleeme; vähihaiged; ärevuse ja depressiooni all kannatavad; suitsetajad; ja isegi kogenud mediteerijad.
.
Hopkinsi protsessi oluline osa on see, mida nad nimetavad "elu ülevaatamiseks". Enne ravimi andmist tahavad nad teada, kes te olete, millises eluetapis te olete ja milliseid emotsionaalseid või psühholoogilisi müüre olete enda ümber üles ehitanud. Mõte on teha patsientidega koostööd, et selgitada välja, mis neid elus tagasi hoiab, ja uurida, kuidas nad saaksid sellest üle saada.
Psilotsübiini seansid on üsna intensiivsed ja võivad mõnel juhul kesta terve päeva. Ruumid, mida nad kasutavad, on kummaline segu meeleolukast arstikabineti sisustusest ja New Age'i dekoratsioonidest. Seal on vanilje värvi diivan, mis on kaetud tikitud padjadega ja mõlemal küljel drapitud Lõuna-Ameerika kunstiteostega. Diivani lähedal, kohvilaual, on tseremoniaalne kauss ja maagilisi seeni kujutavad miniskulptuurid; see ei ole päris altar, kuid see võiks väga hästi olla.
.
Hopkinsi protsessi oluline osa on see, mida nad nimetavad "elu ülevaatamiseks". Enne ravimi andmist tahavad nad teada, kes te olete, millises eluetapis te olete ja milliseid emotsionaalseid või psühholoogilisi müüre olete enda ümber üles ehitanud. Mõte on teha patsientidega koostööd, et selgitada välja, mis neid elus tagasi hoiab, ja uurida, kuidas nad saaksid sellest üle saada.
Psilotsübiini seansid on üsna intensiivsed ja võivad mõnel juhul kesta terve päeva. Ruumid, mida nad kasutavad, on kummaline segu meeleolukast arstikabineti sisustusest ja New Age'i dekoratsioonidest. Seal on vanilje värvi diivan, mis on kaetud tikitud padjadega ja mõlemal küljel drapitud Lõuna-Ameerika kunstiteostega. Diivani lähedal, kohvilaual, on tseremoniaalne kauss ja maagilisi seeni kujutavad miniskulptuurid; see ei ole päris altar, kuid see võiks väga hästi olla.
Seansid võivad areneda eri suundades, sõltuvalt kogemuse sügavusest (mida on raske ennustada) ja inimese vaimsest seisundist. Üldiselt lamavad patsiendid diivanil, silmi kattev unimask. Cosimano, Davis ja teised kliinilised teejuhid tegutsevad teejuhina: nad hoiavad patsiendi käest kinni ja aitavad tal mõista, mida ta näeb ja mida see tähendab.
"Ma ei tüdine sellest kunagi. Iga seanss on ainulaadne, iga kogemus on ainulaadne ja mind lihtsalt rabab see, et saan olla tunnistajaks iga inimese teekonnale, " - ütleb Cosimano.
Teadlased ei ole aga päris kindlalt aru saanud, mis on see, mis nende kogemuste puhul põhjustab nii sügavaid muutusi suhtumises, meeleolus ja käitumises. Kas see on aukartustunne? Kas see on see, mida ameerika filosoof William James nimetas "müstiliseks kogemuseks", millekski, mis on nii ülevoolav, et see õõnestab argiteadvuse autoriteeti ja muudab meie maailmataju? Igal juhul on selge, et psühhedeelsed reisid lähevad sageli kaugemale keelelisest seletusest.
Psühhedeelikumide võtmine on nagu lumepalli raputamine, ütles Carhart-Harris. See häirib väljakujunenud mustreid ja lõhub kognitiivseid barjääre. Samuti mõjutab see nn vaikimisi režiimivõrgustikku (DMN), aju osa, mis on seotud vaimse jutuajamise, enesekesksuse, mälestuste ja emotsioonidega. Iga kord, kui te muretsete tuleviku pärast, muretsete mineviku pärast või tegelete sundusliku eneseanalüüsiga, aktiveerub see ajuosa. Kui teadlased uurisid psühhedeelikumite mõjul tehtud ajupilte, leidsid nad, et DMN on peaaegu täielikult suletud.
Hopkinsis on narkootikumide kasutamise kogemus vaid osa ravist. Järelravi on sama oluline. Inimesed räägivad teadlastele regulaarselt, et psilotsübiinisessioon on nende elu kõige isiklikum ja vaimselt tähenduslikum kogemus, kaasa arvatud lapse sünd ja lähedaste kaotamine.
Kuid Davise sõnul on oluline "anda sellele kogemusele mõte ja tuua see oma igapäevaellu nii, et see ei vähendaks selle tähtsust". See ei pea olema teraapia või individuaalne juhendatud nõustamine, kuid oluline on integreerida kogemus oma igapäevaellu, olgu see siis mõne uue praktika (jooga või meditatsioon) õppimine, rohkem aega looduses veetmine või lihtsalt uute suhete arendamine.
Tunnistades vajadust veelgi suurema integreerimise järele, keskenduvad sellised koolid nagu California Integraaluuringute Instituut ja psühhedeelikate uurija Elizabeth Nielson New Yorgi ülikoolist professionaalsete terapeutide koolitamisele, et töötada spetsiaalselt psühhedeelikate kasutajatega. Nielson kuulub psühhedeelse hariduse ja jätkuva hoolduse programmi, mis ei paku psühhoteraapiat, kuid pakub koolitust kliinikutele, kes soovivad õppida psühhedeeliate kohta.
.
"Inimesed, kes on juba psühhedeeleid kasutanud või hakkavad tulevikus psühhedeeleid kasutama, vajavad abi oma kogemuste integreerimisel ja paljud neist tunnevad end kõige turvalisemalt, kui nad teevad seda terapeudi juures. See tähendab, et me vajame rohkem terapeute, kes mõistavad neid kogemusi ja oskavad patsientidega selliseid vestlusi pidada " - ütleb Elizabeth Nielson.
Samal ajal näeme, et psühhedeelikumidega eksperimenteerivate inimeste jaoks on paralleelselt kasvamas mitteametlikum tugisüsteem, mis eksisteerib suures osas põrandaalune.
Kuid Davise sõnul on oluline "anda sellele kogemusele mõte ja tuua see oma igapäevaellu nii, et see ei vähendaks selle tähtsust". See ei pea olema teraapia või individuaalne juhendatud nõustamine, kuid oluline on integreerida kogemus oma igapäevaellu, olgu see siis mõne uue praktika (jooga või meditatsioon) õppimine, rohkem aega looduses veetmine või lihtsalt uute suhete arendamine.
Tunnistades vajadust veelgi suurema integreerimise järele, keskenduvad sellised koolid nagu California Integraaluuringute Instituut ja psühhedeelikate uurija Elizabeth Nielson New Yorgi ülikoolist professionaalsete terapeutide koolitamisele, et töötada spetsiaalselt psühhedeelikate kasutajatega. Nielson kuulub psühhedeelse hariduse ja jätkuva hoolduse programmi, mis ei paku psühhoteraapiat, kuid pakub koolitust kliinikutele, kes soovivad õppida psühhedeeliate kohta.
.
"Inimesed, kes on juba psühhedeeleid kasutanud või hakkavad tulevikus psühhedeeleid kasutama, vajavad abi oma kogemuste integreerimisel ja paljud neist tunnevad end kõige turvalisemalt, kui nad teevad seda terapeudi juures. See tähendab, et me vajame rohkem terapeute, kes mõistavad neid kogemusi ja oskavad patsientidega selliseid vestlusi pidada " - ütleb Elizabeth Nielson.
Samal ajal näeme, et psühhedeelikumidega eksperimenteerivate inimeste jaoks on paralleelselt kasvamas mitteametlikum tugisüsteem, mis eksisteerib suures osas põrandaalune.