Oopium on ehk inimkonna ajaloo kõige kuulsam psühhoaktiivne aine, mille derivaadid on muutunud raske sõltuvuse sünonüümiks, kuid selle ülemaailmne tabu ei olnud alati olemas. Tuhandeid aastaid on inimesed kasutanud oopiumi raviks ja meelelahutuseks.
Esimene riik, kus selle kasutamine muutus sotsiaalseks probleemiks, oli 18. sajandi Hiina. Siiski on oopium ja selle derivaadid endiselt üks tõhusamaid valuvaigisteid, mida meditsiinis laialdaselt kasutatakse.Kuidas sellest uimastist sai ebaseaduslik narkootikum ja kuidas Briti koloniseerimine Indias sellega seotud oli, loe meie oopiumi kasutamise ajalugu käsitleva sarja esimesest trükisest BB.
Juba ajaloo algusaegadel märkasid inimesed, et mõnel taimel on eriline mõju inimese heaolule - see teeb rõõmsaks, rahustab, vaigistab valu, paneb inimesed magama. Vana-Kreekas nimetati sellistest taimedest saadud narkootikume - "narkootikumid".
Tuhandeid aastaid kasutasid inimesed narkootikume religioossete müsteeriumide, ravi ja meelelahutuse eesmärgil. Juba antiikajal oli nende hulgas eriline koht magamismooni (oopiumi) preparaatidel, mida preestrid ja ravitsejad kõrgelt hindasid.
Esimene riik, kus selle kasutamine muutus sotsiaalseks probleemiks, oli 18. sajandi Hiina. Siiski on oopium ja selle derivaadid endiselt üks tõhusamaid valuvaigisteid, mida meditsiinis laialdaselt kasutatakse.Kuidas sellest uimastist sai ebaseaduslik narkootikum ja kuidas Briti koloniseerimine Indias sellega seotud oli, loe meie oopiumi kasutamise ajalugu käsitleva sarja esimesest trükisest BB.
Juba ajaloo algusaegadel märkasid inimesed, et mõnel taimel on eriline mõju inimese heaolule - see teeb rõõmsaks, rahustab, vaigistab valu, paneb inimesed magama. Vana-Kreekas nimetati sellistest taimedest saadud narkootikume - "narkootikumid".
Tuhandeid aastaid kasutasid inimesed narkootikume religioossete müsteeriumide, ravi ja meelelahutuse eesmärgil. Juba antiikajal oli nende hulgas eriline koht magamismooni (oopiumi) preparaatidel, mida preestrid ja ravitsejad kõrgelt hindasid.
Hiljem seostati just opiaatidega mõistet "narkootikumid".Kuidas on võimalik, et tänapäeval peetakse neid inimese ja ühiskonna jaoks hävitavaks mürgiks, meie aja kohutava haiguse - narkomaania - põhjuseks?
Just Inglismaa, kus algas moodne teaduslik-tehniline progress ja sündis imperialistlik kapitalism, sai narkootikumidest (eelkõige opiaatidest), keisrite ja kuningate usaldatud imerohust, moodsa ühiskonna peamine pahalane. Jälgime oopiumi ja selle derivaatide ajalugu.
Sumerite rõõm ja roomlaste imerohi
Oopium on tugevatoimeline narkootikum, mida on tuhandeid aastaid toodetud unimooni (Papaver somniferum) valmimata kapslite päikese käes kuivatatud piimamahlast. Taim on pärit Väike-Aasiast. Sealt tungis moonikultuur Mesopotaamiasse, Kreekasse ja Vahemeremaadesse juba ammu enne Kristust.
Esimesed kirjalikud viited oopiumi kui ravimi ja narkootilise uimasti kasutamisest pärinevad sumeri tsivilisatsioonist. Mooni kui "rõõmutaime" - "hul gil" - mainimine leiti savitahvlil, mis pärineb umbes kolmanda aastatuhande keskpaigast eKr. Selles kirjeldatakse ka seda, kuidas mooni kasvatada, seda korjata ja sellest jooki valmistada. Sumerid kasutasid seda peamiselt rituaalsetel eesmärkidel ja meditsiinis anesteetikumina. Meelelahutuseks kasutati gil harva.
Just Inglismaa, kus algas moodne teaduslik-tehniline progress ja sündis imperialistlik kapitalism, sai narkootikumidest (eelkõige opiaatidest), keisrite ja kuningate usaldatud imerohust, moodsa ühiskonna peamine pahalane. Jälgime oopiumi ja selle derivaatide ajalugu.
Sumerite rõõm ja roomlaste imerohi
Oopium on tugevatoimeline narkootikum, mida on tuhandeid aastaid toodetud unimooni (Papaver somniferum) valmimata kapslite päikese käes kuivatatud piimamahlast. Taim on pärit Väike-Aasiast. Sealt tungis moonikultuur Mesopotaamiasse, Kreekasse ja Vahemeremaadesse juba ammu enne Kristust.
Esimesed kirjalikud viited oopiumi kui ravimi ja narkootilise uimasti kasutamisest pärinevad sumeri tsivilisatsioonist. Mooni kui "rõõmutaime" - "hul gil" - mainimine leiti savitahvlil, mis pärineb umbes kolmanda aastatuhande keskpaigast eKr. Selles kirjeldatakse ka seda, kuidas mooni kasvatada, seda korjata ja sellest jooki valmistada. Sumerid kasutasid seda peamiselt rituaalsetel eesmärkidel ja meditsiinis anesteetikumina. Meelelahutuseks kasutati gil harva.
Vana-Egiptuses kasutati oopiumimooni laialdaselt juba poolteist tuhat aastat enne Kristust, Thutmoseidide vaaraode ajal. See teave on kirjas Vana-Egiptuse Ebersi papüüruses, iidse Egiptuse meditsiiniliste teadmiste kogumikus, mis koostati 16. sajandil eKr. vaarao Jahmose ajal ja mille avastas 1873. aastal saksa teadlane Georg Ebers.
Traktaat sisaldab peaaegu 900 retsepti ravimite kohta mao, kopsude, südame, kuulmis- ja nägemishäirete ning kõikvõimalike infektsioonide vastu. Paljud neist sisaldasid magamismooni.
Eelkõige kirjeldatakse käsikirjas oopiumipõhist jooki, spen'i, mida kasutati imikute rahustamiseks. Opioide kasutati ka kirurgias, hambaravis ja eutanaasias.
Oopiumi tinktuuri rikuti ka vanade kreeklaste poolt. Seda nimetati "unustusjoogiks" ja seda tunti juba üheksa sajandit eKr. Kreeka sõna "nepenthes" on ühise juurega egiptuse "spen".
Kreeklased näivad olevat laenanud moonikasvatuse ja -kasutuse kultuuri egiptlastelt. Homerose Odüsseiason nepenthes kirjeldatud järgmiselt :
"See uputab kurbuse ja viha, ja õnnetuse unustus tuleb.
Kui seda veiniga segatuna kraatris juua,
terve päev ei pühkiks pisaraid põskedelt,
Isegi kui isa või ema oleks surnud...".
Kuulus luuletaja Hesiodos (8. saj. eKr.) kirjeldas mooni kasvatamist Mekonis ("mooni linnas"), mis asus Korintoses. Tõenäoliselt oli see viljakusejumalanna Demeteri kultuse keskus, mille üheks sümboliks kui magava ja ärkava jumaluse sümboliks oli unimagun. Kreekas on tänapäevalgi kombeks kaunistada viimast saagikoristust moonililledega.
Kreeklased näivad olevat laenanud moonikasvatuse ja -kasutuse kultuuri egiptlastelt. Homerose Odüsseiason nepenthes kirjeldatud järgmiselt :
"See uputab kurbuse ja viha, ja õnnetuse unustus tuleb.
Kui seda veiniga segatuna kraatris juua,
terve päev ei pühkiks pisaraid põskedelt,
Isegi kui isa või ema oleks surnud...".
Kuulus luuletaja Hesiodos (8. saj. eKr.) kirjeldas mooni kasvatamist Mekonis ("mooni linnas"), mis asus Korintoses. Tõenäoliselt oli see viljakusejumalanna Demeteri kultuse keskus, mille üheks sümboliks kui magava ja ärkava jumaluse sümboliks oli unimagun. Kreekas on tänapäevalgi kombeks kaunistada viimast saagikoristust moonililledega.
Unimagun oli ka unenägude jumala Hypnose ja tema venna, surmajumala Thanatose ning tema poja , unenägude jumaluse Morpheuse atribuut. Thanatost kujutati moonikrooniga ja Morpheust - mustades rõivastes, moonilillede või -peade krooniga ja moonimahlaga pokaaliga.
"Meditsiini isa", Vana-Kreeka arst Hippokrates (460-377 eKr.eKr.) kasutas oopiumi laialdaselt valuvaigistava ja hüpnootilise vahendina.
Üks esimesi, kes andis oopiumimooni kohta teadusliku kirjelduse, oli Platoni ja Aristotelese õpilane ning botaanika rajaja Theophrastos (372-287 eKr.). Oma traktaadis "Taimede ajalugu" andis ta teavet mooni kasvatamise, seemnekapslite sisselõikamise meetodite, et saada piimjas mahla, selle omaduste ja toime kohta.
Hellenitele võlgneme ka uimasti nime. "Όπιο" tähendab kreeka keeles "mahla". Hiljem on sellest saanud joogi nimi paljudes teistes keeltes: "ophion" vanas heebrea keeles ja "af-yun" või "afiun" araabia keeles.
Araablastelt, kes kauplesid kogu Idamaal, levis see nimi ka teistesse Aasia keeltesse. Näiteks hiinlased laenasid selle neilt ja nimetavad moonimahla sõltuvalt murrakust "o-fu-yung", "ya-pien" ja "opien".
"Meditsiini isa", Vana-Kreeka arst Hippokrates (460-377 eKr.eKr.) kasutas oopiumi laialdaselt valuvaigistava ja hüpnootilise vahendina.
Üks esimesi, kes andis oopiumimooni kohta teadusliku kirjelduse, oli Platoni ja Aristotelese õpilane ning botaanika rajaja Theophrastos (372-287 eKr.). Oma traktaadis "Taimede ajalugu" andis ta teavet mooni kasvatamise, seemnekapslite sisselõikamise meetodite, et saada piimjas mahla, selle omaduste ja toime kohta.
Hellenitele võlgneme ka uimasti nime. "Όπιο" tähendab kreeka keeles "mahla". Hiljem on sellest saanud joogi nimi paljudes teistes keeltes: "ophion" vanas heebrea keeles ja "af-yun" või "afiun" araabia keeles.
Araablastelt, kes kauplesid kogu Idamaal, levis see nimi ka teistesse Aasia keeltesse. Näiteks hiinlased laenasid selle neilt ja nimetavad moonimahla sõltuvalt murrakust "o-fu-yung", "ya-pien" ja "opien".
Uinuva moonikasvatuse kultuur levis läänest itta. See sai alguse Aleksander Suure (356-323 eKr) vallutustega, kelle väed viisid unimaguna löödud Pärsia impeeriumi kuni Indiasse.
Vana-Roomas mainisid unimaguna kirjamees ja riigimees Marcus Porcius Cato (234-149 eKr) ja entsüklopeediline filosoof Marcus Terentius Varron (116-27 eKr). Roomlased kasutasid mooni tinktuuri kujul koos safrani ja aloe'ga.
Õpetlane-entsüklopeed Avlus Cornelius Celsus (25 eKr-50 pKr), keda kutsuti Cicero meditsiini ja Rooma Hippokrateseks, kirjeldas oma teoses "On Medicine" oopiumi narkootilist toimet, mida ta nimetas "mooni pisarateks".
I sajandil pKr, aastal koostas arst ja teadlane Dioscorides entsüklopeedia "Meditsiinilistest ainetest", mis oli järgmised poolteist tuhat aastat, kuni Ameerika avastamiseni, peamine allikas farmatseutiliste teadmiste kohta.
Vana-Roomas mainisid unimaguna kirjamees ja riigimees Marcus Porcius Cato (234-149 eKr) ja entsüklopeediline filosoof Marcus Terentius Varron (116-27 eKr). Roomlased kasutasid mooni tinktuuri kujul koos safrani ja aloe'ga.
Õpetlane-entsüklopeed Avlus Cornelius Celsus (25 eKr-50 pKr), keda kutsuti Cicero meditsiini ja Rooma Hippokrateseks, kirjeldas oma teoses "On Medicine" oopiumi narkootilist toimet, mida ta nimetas "mooni pisarateks".
I sajandil pKr, aastal koostas arst ja teadlane Dioscorides entsüklopeedia "Meditsiinilistest ainetest", mis oli järgmised poolteist tuhat aastat, kuni Ameerika avastamiseni, peamine allikas farmatseutiliste teadmiste kohta.
Oma traktaadis ei rääkinud ta mitte ainult oopiumist, vaid näitas isegi erinevusi moonipäidesse tehtud sisselõikedest saadud oopiumi ja mooni keetmise teel valmistatud oopiumi vahel. Dioskorides nimetas mooni mahla mekoniiniks. Mooni seemnekapsli mahlast sai ja uuris ta ainet mekoonium ja kirjeldas selle baasil valmistatud siirupit, mida ta nimetas diakodumiks.
Mooni mahlast valmistatud siirupit nimetuse "diakod" all müüdi 19. sajandil Euroopa apteekides. Sellist ravimit mainitakse näiteks prantsuse kirjaniku Joris Huysmans'i romaanis "Ilma põhjata" (1891) .
Dioskoridese kaasaegne, Rooma õpetlane ja riigimees Plinius vanem, kirjutas, et Igavese linna elanikud hingasid suhkruroo varrega põlevast moonist saadud suitsu sisse, et ravida ja parandada oma meeleolu.
Oopiumi populaarsust Roomas propageeris ka vaieldamatu autoriteediga arst Galenos (2. sajand), kes ülistas selle raviomadusi. Neljandal sajandil koostas keiser Julianus Alistunud õuearst Oribasius käsiraamatu, milles ta mainis oopiumi kasutamist erinevate haiguste raviks.
Mooni mahlast valmistatud siirupit nimetuse "diakod" all müüdi 19. sajandil Euroopa apteekides. Sellist ravimit mainitakse näiteks prantsuse kirjaniku Joris Huysmans'i romaanis "Ilma põhjata" (1891) .
Dioskoridese kaasaegne, Rooma õpetlane ja riigimees Plinius vanem, kirjutas, et Igavese linna elanikud hingasid suhkruroo varrega põlevast moonist saadud suitsu sisse, et ravida ja parandada oma meeleolu.
Oopiumi populaarsust Roomas propageeris ka vaieldamatu autoriteediga arst Galenos (2. sajand), kes ülistas selle raviomadusi. Neljandal sajandil koostas keiser Julianus Alistunud õuearst Oribasius käsiraamatu, milles ta mainis oopiumi kasutamist erinevate haiguste raviks.
Mõned oopiumipreparaatide retseptid on meile sellest ajast alates säilinud. Üks neist oli teriak, millel oli imerohi ja, mis veelgi tähtsam, universaalse antidoodi maine, sest hirm mürgistuse ees oli tuhandeid aastaid üks valitsejate peamisi foobiaid. Teriak valmistati veini ja meega musta pasta kujul.
Esimesena valmistas seda Andromache, keiser Nero arst, ning seda täiustas ja kirjeldas Galenus, kelle retsepti järgi valmistati seda opioidi kuni 18. sajandini. Galeni mooni tinktuuri sisaldava terakia jaoks kinkis keiser Marcus Aurelius, kes kasutas seda peaaegu iga päev (ja võib-olla seetõttu läks ta ajalukku kui stoismi suurim esindaja), kullast keti, millel oli kiri: "Antoninus, roomlaste keiser, Galenusele, arstide keisrile".
I sajandil eKr. peeti Philonia ' t suurepäraseks vahendiks soolekoolikate ja düsenteeria vastu ning jällegi antidoodiks, mille autoriks Plinius vanem nimetas arsti Philo of Tarsus (I sajand eKr.). Philonia püsis Inglise farmakopöas kuni 1867. aastani. Seda valmistati valgest piprast, ingverist, köömnest, oopiumist ja mooniseemnete siirupist.
Esimesena valmistas seda Andromache, keiser Nero arst, ning seda täiustas ja kirjeldas Galenus, kelle retsepti järgi valmistati seda opioidi kuni 18. sajandini. Galeni mooni tinktuuri sisaldava terakia jaoks kinkis keiser Marcus Aurelius, kes kasutas seda peaaegu iga päev (ja võib-olla seetõttu läks ta ajalukku kui stoismi suurim esindaja), kullast keti, millel oli kiri: "Antoninus, roomlaste keiser, Galenusele, arstide keisrile".
I sajandil eKr. peeti Philonia ' t suurepäraseks vahendiks soolekoolikate ja düsenteeria vastu ning jällegi antidoodiks, mille autoriks Plinius vanem nimetas arsti Philo of Tarsus (I sajand eKr.). Philonia püsis Inglise farmakopöas kuni 1867. aastani. Seda valmistati valgest piprast, ingverist, köömnest, oopiumist ja mooniseemnete siirupist.
Teekond itta ja tagasi
Keskaja alguses nihkus opiaatide kasutamise keskus Euroopast itta. Ühelt poolt kaotasid eurooplased pärast Lääne-Rooma impeeriumi langemist iidsed teadmised, sealhulgas teadmised meditsiinist ja farmakoloogiast. Teisest küljest aitas sellele kaasa islami levik: araablased kasutasid oopiumi, sest see asendas alkoholi, mis oli Koraani reeglitega keelatud.
Peale selle oli sellel veel üks kasulik omadus - see tappis nälga, mis oli moslemite jaoks väga oluline range kuu pikkuse paastuperioodi, ramadaani ajal. Oopiumi lahustati vees, seda söödi tortillade kujul ja näriti. Opiofagia levis kõigepealt Pärsias ja seejärel Türgis.
Samal ajal hakkasid araablased tutvuma iidse teadusliku pärandiga. Dioskoridese raamat tõlgiti araabia keelde ja oli idas populaarne peaaegu 20. sajandini. Sellised väljapaistvad teadlased nagu Ibn Sina (läänes tuntud kui Avicenna, 980-1037), Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198) ja teised kasutasid seda ravimtaimede uurimiseks.
Näiteks Ibn Sina soovitas oma traktaadis "Meditsiinikaanon" mooni ja selle ekstrakti silmahaiguste, kõhuhaiguste, diabeedi, impotentsuse, naiste piimapuuduse, imikute rahustamise, kõhulahtisuse puhul.
Hashashash on unimagun. Mooni on mitu liiki: aedmooni, metsmooni ja mõnikord ka musta mooni, ning veel üks liik - hornis, st meremooni, millel on kõverad viljad, samuti "vahtuv" liik - hirakli. Parim ja kõige ohutum moon on valge moon. Kõikide liikide moonijuppe tuleb värskelt purustada, teha koogideks, säilitada ja tarbida."
Ta oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu moonist ja selle derivaatidest sõltuvuse ohtlikkusele.
"Narkootilisust põhjustavatest ravimitest on kõige tugevam oopium. Teised abinõud on mandraakon, selle seemned, koor ja juur, mitmesugused moonid, must kalendula ja külm vesi. <...> Kui haigusega kaasneb mingi valu vms. või midagi, mis põhjustab valu, näiteks löök ja kukkumine, tuleb alustada selle valu leevendamisega. Kui on vaja valu vaigistada, siis ei tohi liigselt kasutada selliseid vahendeid nagu unimaguna, sest see, vaigistades valu, muutub harjumuspäraseks ja seda süüakse kui söödavat".
Hashashash on unimagun. Mooni on mitu liiki: aedmooni, metsmooni ja mõnikord ka musta mooni, ning veel üks liik - hornis, st meremooni, millel on kõverad viljad, samuti "vahtuv" liik - hirakli. Parim ja kõige ohutum moon on valge moon. Kõikide liikide moonijuppe tuleb värskelt purustada, teha koogideks, säilitada ja tarbida."
Ta oli üks esimesi, kes juhtis tähelepanu moonist ja selle derivaatidest sõltuvuse ohtlikkusele.
"Narkootilisust põhjustavatest ravimitest on kõige tugevam oopium. Teised abinõud on mandraakon, selle seemned, koor ja juur, mitmesugused moonid, must kalendula ja külm vesi. <...> Kui haigusega kaasneb mingi valu vms. või midagi, mis põhjustab valu, näiteks löök ja kukkumine, tuleb alustada selle valu leevendamisega. Kui on vaja valu vaigistada, siis ei tohi liigselt kasutada selliseid vahendeid nagu unimaguna, sest see, vaigistades valu, muutub harjumuspäraseks ja seda süüakse kui söödavat".
Ühe versiooni kohaselt suri Avicenna ise oopiumi üledoosi tõttu, millega ta püüdis ravida kõhuhaigust.
Esimesed teated unimaguna kasvatamisest Hiinas pärinevad 8. sajandist. Taevalased õppisid araablastelt ja pärslastelt, kuidas "pruulida" mooni ja valmistada oopiumist kooke. Ühe 10. sajandi lõpu meditsiiniraamatus kirjeldatakse mooni "yin-tsu-shu" kasutamist düsenteeria, valu ja unetuse raviks.
Opiaadid jõudsid Euroopasse tagasi alles renessansi ajal, kui antiikajast pärit pärand taasavastati. Peale selle aitas oopiumi revanšeerimisele kaasa kiriku mõju vähenemine - hiliskeskaja inkvisitsioon karistas halastamatult kõiki "saatanlikust" idast pärit roogade fanaatikuid. Paavstiriik keelas isegi kanepi, mis kasvas Euroopas kõikjal pärast seda, kui ristisõdijad tõid Palestiinast hašišiši.
16. sajandil koostas Veneetsia arst ja kirjanik Girolamo Fracastoro (1478-1553) oopiumi, kaneeli, kassia viljade, valge tuha, kummiaraabi, valge pipra, armeenia savi ja kummi baasil rahusti, mille ta nimetas kuulsa antiikarsti järgi - Dioscoridium. See ravim on olnud väga populaarne juba mitu sajandit; 19. sajandil määrati seda isegi lastele .
Esimesed teated unimaguna kasvatamisest Hiinas pärinevad 8. sajandist. Taevalased õppisid araablastelt ja pärslastelt, kuidas "pruulida" mooni ja valmistada oopiumist kooke. Ühe 10. sajandi lõpu meditsiiniraamatus kirjeldatakse mooni "yin-tsu-shu" kasutamist düsenteeria, valu ja unetuse raviks.
Opiaadid jõudsid Euroopasse tagasi alles renessansi ajal, kui antiikajast pärit pärand taasavastati. Peale selle aitas oopiumi revanšeerimisele kaasa kiriku mõju vähenemine - hiliskeskaja inkvisitsioon karistas halastamatult kõiki "saatanlikust" idast pärit roogade fanaatikuid. Paavstiriik keelas isegi kanepi, mis kasvas Euroopas kõikjal pärast seda, kui ristisõdijad tõid Palestiinast hašišiši.
16. sajandil koostas Veneetsia arst ja kirjanik Girolamo Fracastoro (1478-1553) oopiumi, kaneeli, kassia viljade, valge tuha, kummiaraabi, valge pipra, armeenia savi ja kummi baasil rahusti, mille ta nimetas kuulsa antiikarsti järgi - Dioscoridium. See ravim on olnud väga populaarne juba mitu sajandit; 19. sajandil määrati seda isegi lastele .
Muide, opiaatide laialdane kasutamine väikelaste rahustamiseks oli üks nende kõrge suremuse põhjusi. Ja mitte narkootilise toime tõttu.Oopium, nagu juba mainitud, pärssis näljatunnet, nii et lapsed surid banaalsesse kurnatusse.
Veneetsia kuulus kaasaegne, šveitslane Paracelsus (1493-1541) nimetas oopiumi "surematuse kiviks" ja lõi selle põhjal terve rea ravimeid, sealhulgas tablette ja alkoholitinktuure - laudanum (ladina laudandumist - auväärne) ja anodyne (kreeka anodydonist - valuvaigisti). Lisaks puhastatud oopiumile sisaldasid need apelsini- või sidrunimahla, konnasperma, kaneeli, nelgi terasid, kivistunud vaiku ja safranit.
Veneetsia kuulus kaasaegne, šveitslane Paracelsus (1493-1541) nimetas oopiumi "surematuse kiviks" ja lõi selle põhjal terve rea ravimeid, sealhulgas tablette ja alkoholitinktuure - laudanum (ladina laudandumist - auväärne) ja anodyne (kreeka anodydonist - valuvaigisti). Lisaks puhastatud oopiumile sisaldasid need apelsini- või sidrunimahla, konnasperma, kaneeli, nelgi terasid, kivistunud vaiku ja safranit.
View attachment lJ26MH8gV5.jpeg
On mitmeid hüpoteese selle kohta, kust pärineb nimetus "laudanum", mida kasutati kuni 19. sajandi lõpuni oopiumi alkohoolsete tinktuuride puhul. Ühe versiooni kohaselt moodustas Paracelsus selle kahest sõnast: Iaudatum opium - "ilus oopium". Kuid laudanumi klassikaline retsept - 10% oopium 90% alkoholis - tuli hiljem. Selle tuletas 1669. aastal välja teine silmapaistev arst, "inglise meditsiini isa" - Thomas Sydenham (1624-1689).
Oopiumimagunil põhinevad ravimid muutusid kiiresti populaarseks. Neid määrati nakkushaiguste (rõuged, tuberkuloos, koolera, düsenteeria, süüfilis, läkaköha), aga ka vesipõletiku, podagra, peavalu, südameprobleemide, raseduse katkemise, koolikute ja köha puhul. Unimagunast valmistati tablette, tinktuure, suposiitoreid, hõõrumisi ja salve. Kuid selliste ravimite kõrvalmõjud olid juba tunda andnud.
II osa loe siit
Oopiumimagunil põhinevad ravimid muutusid kiiresti populaarseks. Neid määrati nakkushaiguste (rõuged, tuberkuloos, koolera, düsenteeria, süüfilis, läkaköha), aga ka vesipõletiku, podagra, peavalu, südameprobleemide, raseduse katkemise, koolikute ja köha puhul. Unimagunast valmistati tablette, tinktuure, suposiitoreid, hõõrumisi ja salve. Kuid selliste ravimite kõrvalmõjud olid juba tunda andnud.
II osa loe siit
Last edited by a moderator: