Kuvittele pystyssä oleva ihminen (nykyään tämä hominidilaji on kuollut sukupuuttoon), joka suoristui ja levisi esi-isistämme ensimmäisenä yhden mantereen ulkopuolelle. Noin kaksi miljoonaa vuotta sitten nämä hominidit, joista jotkut kehittyivät lopulta tuntevat ihmisiksi, alkoivat levitä Afrikasta Aasiaan ja Eurooppaan. Matkansa aikana he löysivät paikallista kasvistoa, eläimistöä ja, kun eläimistöä ei ollut lähellä, ulostettaan.
Tämä on kuitenkin vain yksi monista tutkijoiden laajalti hyväksymistä alkuperäisen tarinanversioista.
Radikaalimpi tulkinta tapahtumista sisältää samat eläimet, ulosteet ja kasvit sekä psykedeeliset huumeet.
Etnobotanisti ja psykedeelien kannattaja Terence McKennatotesikirjassaan "Jumalten ruoka: tiedon alkuperäisen puun etsintä Radikaali historia kasveista, huumeista ja ihmisen evoluutiosta"(Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution), että pystyihminen kehittyi aistivaksi ihmiseksi kohdatessaan psilosybiiniä sisältäviä "taikasieniä". Hän kutsui sitä "pilvessä olevan apinan hypoteesiksi".
Tämä on kuitenkin vain yksi monista tutkijoiden laajalti hyväksymistä alkuperäisen tarinanversioista.
Radikaalimpi tulkinta tapahtumista sisältää samat eläimet, ulosteet ja kasvit sekä psykedeeliset huumeet.
Etnobotanisti ja psykedeelien kannattaja Terence McKennatotesikirjassaan "Jumalten ruoka: tiedon alkuperäisen puun etsintä Radikaali historia kasveista, huumeista ja ihmisen evoluutiosta"(Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution), että pystyihminen kehittyi aistivaksi ihmiseksi kohdatessaan psilosybiiniä sisältäviä "taikasieniä". Hän kutsui sitä "pilvessä olevan apinan hypoteesiksi".
McKenna väitti, että psilosybiini aiheutti alkukantaisten aivojen tiedonkäsittelykyvyn nopean uudelleenjärjestelyn. Tämä puolestaan käynnisti kognitiivisten kykyjen nopean kehittymisen, joka johti varhaisen taiteen, kielen ja teknologian syntyyn.
Hän sanoo, että varhaisina ihmisinä "pureskelimme tietämme korkeampaan tietoisuuteen" syömällä näitä sieniä, joiden hän oletti kasvaneen eläinten lannassa. Psilosybiini, hän sanoo, "veti meidät pois eläimellisestä mielenmaailmasta selkeän puheen ja mielikuvituksen maailmaan".
Kun ihmisen kulttuurievoluutio johti luonnonvaraisten nautojen kesyttämiseen, ihmiset alkoivat viettää paljon aikaa eläinten ulosteiden parissa, McKenna selitti. Ja koska psilosybiinisienet kasvavat usein lehmän ulosteissa, "ihmisen ja sienen välinen yhteisriippuvuus voimistui ja syveni". Tällöinsyntyivät uskonnolliset rituaalit, kalenterin tekeminen ja luonnon taikuus."
McKenna, joka kuoli vuonna 2000, uskoi intohimoisesti hypoteesiinsa, mutta tiedeyhteisö ei koskaan hänen elinaikanaan ottanut sitä vakavasti huomioon. McKennan hypoteesihylättiin liian spekulatiivisena, ja nykyään se nousee esiin vain Internet-yhteisöissä ja Redditin psykedeelisivuilla.
Hän sanoo, että varhaisina ihmisinä "pureskelimme tietämme korkeampaan tietoisuuteen" syömällä näitä sieniä, joiden hän oletti kasvaneen eläinten lannassa. Psilosybiini, hän sanoo, "veti meidät pois eläimellisestä mielenmaailmasta selkeän puheen ja mielikuvituksen maailmaan".
Kun ihmisen kulttuurievoluutio johti luonnonvaraisten nautojen kesyttämiseen, ihmiset alkoivat viettää paljon aikaa eläinten ulosteiden parissa, McKenna selitti. Ja koska psilosybiinisienet kasvavat usein lehmän ulosteissa, "ihmisen ja sienen välinen yhteisriippuvuus voimistui ja syveni". Tällöinsyntyivät uskonnolliset rituaalit, kalenterin tekeminen ja luonnon taikuus."
McKenna, joka kuoli vuonna 2000, uskoi intohimoisesti hypoteesiinsa, mutta tiedeyhteisö ei koskaan hänen elinaikanaan ottanut sitä vakavasti huomioon. McKennan hypoteesihylättiin liian spekulatiivisena, ja nykyään se nousee esiin vain Internet-yhteisöissä ja Redditin psykedeelisivuilla.
View attachment p75XUhLCun.jpg
Mutta puhe "Psychedelic Science 2017" -tilaisuudessa, joka oli psykedeeleitä käsittelevä tieteellinen konferenssi, johon osallistui tiedemiehiä, lääkäreitä ja taiteilijoita, jotka uskovat näiden huumeiden terapeuttiseen potentiaaliin, herätti uudelleen kiinnostuksen teoriaa kohtaan.
Paul Stamets, tunnettu mykologi, joka tutkii psilosybiiniä, puhui "pössyttelevän apinan"-hypoteesin tueksi artikkelillaan "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Esittelen tämän teille, koska haluan tuoda takaisin käsitteen "pössyttelevästä apinasta". On hyvin tärkeää, että ymmärrätte, että 200 000 vuotta sitten ihmisen aivot yhtäkkiä kaksinkertaistuivat, eikä tälle äkilliselle muutokselle ole mitään selitystä " - Stamets kertoi yleisölle.
Kaksinkertaistumisella hän viittaa ihmisen aivojen koon äkilliseen kasvuun.
Jotkut antropologit uskovat, että pystyasentoisen ihmisen aivojen koko kaksinkertaistui 2 miljoonan ja 700 000 vuodenvälillä . Samaan aikaan Homo sapiensin aivojen tilavuus kolminkertaistui 500 000-100 000 vuotta sitten.
Paul Stamets, tunnettu mykologi, joka tutkii psilosybiiniä, puhui "pössyttelevän apinan"-hypoteesin tueksi artikkelillaan "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Esittelen tämän teille, koska haluan tuoda takaisin käsitteen "pössyttelevästä apinasta". On hyvin tärkeää, että ymmärrätte, että 200 000 vuotta sitten ihmisen aivot yhtäkkiä kaksinkertaistuivat, eikä tälle äkilliselle muutokselle ole mitään selitystä " - Stamets kertoi yleisölle.
Kaksinkertaistumisella hän viittaa ihmisen aivojen koon äkilliseen kasvuun.
Jotkut antropologit uskovat, että pystyasentoisen ihmisen aivojen koko kaksinkertaistui 2 miljoonan ja 700 000 vuodenvälillä . Samaan aikaan Homo sapiensin aivojen tilavuus kolminkertaistui 500 000-100 000 vuotta sitten.
Näytä liite rfcUhumRSA.jpg
Hahmottelemalla McKennan ja hänen veljensä Dennisin muotoilemaa "pilvessä olevan apinan" hypoteesia Stamets hahmotteli kuvan kädellisistä, jotka tulevat Afrikasta, kulkevat savannien halki ja törmäävät "maailman suurimpaan sieneen, joka kasvaa eläinten ulosteilla".
"Mielestäni se on hyvin, hyvin uskottava hypoteesi, joka selittää älykkään ihmisen äkillisen evoluution kädellisten sukulaisista" - Stamets sanoi. Hän sai raikuvat aplodit.
Eikö olisi vihdoin aika ottaa "kivettyneen apinan" hypoteesi vakavasti? Tämä edellyttäisi tieteellisen tutkimuksen edistymisen soveltamista psilosybiiniin, viimeaikaisia arkeologisia löytöjä ja epämääräistä käsitystämme tietoisuuden luonteesta, ja sitten kaiken tämän sovittamista nykyiseen käsitykseemme ihmisen evoluutiosta. Meidän on aloitettava McKennan näkemyksen tietoisuuden kehittymisestä ja muiden, yleisempien teorioiden, kuten yleisesti hyväksytyn näkemyksen, jonka mukaan tietoisuus kehittyi tuhansien vuosien aikana ja että puheella oli keskeinen rooli sen kehityksessä,välisistä yhteisistä säikeistä .
"Uskon, että McKennan väitteillä on rationaalinen perusta" - sanoo paleontologi Martin Lockley.
Mutta Lockley, joka on kirjoittanut teoksen "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", valittaa McKennan päättelyä: "Stoned-ape"-hypoteesi esittää, että esi-isämme tulivat tietoisiksi huumeiden päihtymyksen kautta, mutta sen hyväksyminen tarkoittaa myös sitä, että suostumme siihen, että tietoisuudella oli yksi ainoa syy.
Useimmat tiedemiehet, Lockley mukaan luettuna, uskovat, että asia ei suinkaan ollut näin yksinkertainen.
"Mielestäni se on hyvin, hyvin uskottava hypoteesi, joka selittää älykkään ihmisen äkillisen evoluution kädellisten sukulaisista" - Stamets sanoi. Hän sai raikuvat aplodit.
Eikö olisi vihdoin aika ottaa "kivettyneen apinan" hypoteesi vakavasti? Tämä edellyttäisi tieteellisen tutkimuksen edistymisen soveltamista psilosybiiniin, viimeaikaisia arkeologisia löytöjä ja epämääräistä käsitystämme tietoisuuden luonteesta, ja sitten kaiken tämän sovittamista nykyiseen käsitykseemme ihmisen evoluutiosta. Meidän on aloitettava McKennan näkemyksen tietoisuuden kehittymisestä ja muiden, yleisempien teorioiden, kuten yleisesti hyväksytyn näkemyksen, jonka mukaan tietoisuus kehittyi tuhansien vuosien aikana ja että puheella oli keskeinen rooli sen kehityksessä,välisistä yhteisistä säikeistä .
"Uskon, että McKennan väitteillä on rationaalinen perusta" - sanoo paleontologi Martin Lockley.
Mutta Lockley, joka on kirjoittanut teoksen "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", valittaa McKennan päättelyä: "Stoned-ape"-hypoteesi esittää, että esi-isämme tulivat tietoisiksi huumeiden päihtymyksen kautta, mutta sen hyväksyminen tarkoittaa myös sitä, että suostumme siihen, että tietoisuudella oli yksi ainoa syy.
Useimmat tiedemiehet, Lockley mukaan luettuna, uskovat, että asia ei suinkaan ollut näin yksinkertainen.
Tietoisuus on hyvin monimutkainen asia, jota vasta alamme ymmärtää. Yleisesti ottaen antropologit ovat yhtä mieltä siitä, että tämä ihmismielen toiminto liittyy informaation vastaanottamiseen ja käsittelyyn, joka on kehittynyt tuhansien vuosien luonnonvalinnan kautta.
Tietoisuuden tilaan kuuluu tietoisuus monista laadullisista kokemuksista: aistimuksista ja tunteista, vivahteikkaista aistien ominaisuuksista ja kognitiivisista prosesseista, kuten arvioivasta ajattelusta ja muistista.
Vuonna 2016 tutkijat osoittivat , missä kaikki tämä asuu aivoissamme, ja löysivät fyysisen yhteyden kiihottumisesta ja tietoisuudentunnosta vastaavien alueiden välillä.
McKennan teoria liittää tämän monitahoisen ilmiön kokonaisvaltaisuuden yhteen ainoaan impulssin. Hänen mukaansa psilosybiinisienet olivat "evolutiivinen katalyytti", joka sytytti tietoisuuden ja sai varhaisihmiset osallistumaan sellaisiin kokemuksiin kuin seksi, yhteenkuuluvuus sukulaisten kanssa ja henkisyys. Useimmat tiedemiehet väittäisivät, että McKennan selitys on tarpeeton - ja luultavasti naiivisti yksinkertaistettu.
Mutta jos psykedeeliset sienet eivät käynnistäneet prosessia, niin mikä sitten? Princetonin yliopiston psykologian ja neurotieteen professori Michael Graziano ei ole kuullut "pilvessä olevan apinan" teoriasta, mutta on samaa mieltä siitä, että ihmisen tietoisuuden evoluutio liittyy jotenkin yhteisöjen muodostumiseen. Hänen mukaansa aivojen oli kehitettävä kyky ymmärtää subjektiivisia kokemuksia, jotta ne voisivat palvella sosiaalisia tarpeita.
Tietoisuuden tilaan kuuluu tietoisuus monista laadullisista kokemuksista: aistimuksista ja tunteista, vivahteikkaista aistien ominaisuuksista ja kognitiivisista prosesseista, kuten arvioivasta ajattelusta ja muistista.
Vuonna 2016 tutkijat osoittivat , missä kaikki tämä asuu aivoissamme, ja löysivät fyysisen yhteyden kiihottumisesta ja tietoisuudentunnosta vastaavien alueiden välillä.
McKennan teoria liittää tämän monitahoisen ilmiön kokonaisvaltaisuuden yhteen ainoaan impulssin. Hänen mukaansa psilosybiinisienet olivat "evolutiivinen katalyytti", joka sytytti tietoisuuden ja sai varhaisihmiset osallistumaan sellaisiin kokemuksiin kuin seksi, yhteenkuuluvuus sukulaisten kanssa ja henkisyys. Useimmat tiedemiehet väittäisivät, että McKennan selitys on tarpeeton - ja luultavasti naiivisti yksinkertaistettu.
Mutta jos psykedeeliset sienet eivät käynnistäneet prosessia, niin mikä sitten? Princetonin yliopiston psykologian ja neurotieteen professori Michael Graziano ei ole kuullut "pilvessä olevan apinan" teoriasta, mutta on samaa mieltä siitä, että ihmisen tietoisuuden evoluutio liittyy jotenkin yhteisöjen muodostumiseen. Hänen mukaansa aivojen oli kehitettävä kyky ymmärtää subjektiivisia kokemuksia, jotta ne voisivat palvella sosiaalisia tarpeita.
Koskakorkeasta sosiaalisesta älykkyydestä oli evolutiivista etua, on järkevää olettaa, että tietoisuus syntyi selviytymistaktiikkana.
"On mahdollista, että tietoisuus sai alkunsa välineenä, jonka avulla voitiin tarkkailla, ymmärtää ja ennustaa muiden olentojen käyttäytymistä, ja sitten käänsimme tämän taidon sisäänpäin tarkkaillaksemme itseämme ja mallintaaksemme itseämme. Tai ehkä tietoisuus syntyi jo paljon aikaisemmin, kun huomion peruskeskittyminen syntyi, ja se liittyy kykyyn keskittää aivojen voimavarat rajoitettuun määrään signaaleja. Se tapahtui evoluution alkuvaiheessa, luultavasti puoli miljardia vuotta sitten" - sanoo Graziano.
Amerikan luonnonhistoriallisen museon tutkijan, antropologi Ian Tattersallin teorioilla ei ole mitään tekemistä psykedeelisten sienien kanssa, mutta niissä korostetaan sosiaalistumista yhtä paljon kuin "pilvessä olevan apinan" hypoteesissa.
Vuonna 2004 julkaistussa artikkelissaan "What happened in the origin of human consciousness?"(Mitä tapahtui ihmisen tietoisuuden synnyssä?).Tattersall väitti, että itsetietoisuus syntyi, kun varhainen ihminen oppi hahmottamaan itsensä erillään luonnosta ja kykeni arvioimaan ja ilmaisemaan ajatuksia mielessään. Pian sen jälkeen kehittyi kieli, jota seurasivat nykyihmisen kognitiiviset kyvyt.
"On mahdollista, että tietoisuus sai alkunsa välineenä, jonka avulla voitiin tarkkailla, ymmärtää ja ennustaa muiden olentojen käyttäytymistä, ja sitten käänsimme tämän taidon sisäänpäin tarkkaillaksemme itseämme ja mallintaaksemme itseämme. Tai ehkä tietoisuus syntyi jo paljon aikaisemmin, kun huomion peruskeskittyminen syntyi, ja se liittyy kykyyn keskittää aivojen voimavarat rajoitettuun määrään signaaleja. Se tapahtui evoluution alkuvaiheessa, luultavasti puoli miljardia vuotta sitten" - sanoo Graziano.
Amerikan luonnonhistoriallisen museon tutkijan, antropologi Ian Tattersallin teorioilla ei ole mitään tekemistä psykedeelisten sienien kanssa, mutta niissä korostetaan sosiaalistumista yhtä paljon kuin "pilvessä olevan apinan" hypoteesissa.
Vuonna 2004 julkaistussa artikkelissaan "What happened in the origin of human consciousness?"(Mitä tapahtui ihmisen tietoisuuden synnyssä?).Tattersall väitti, että itsetietoisuus syntyi, kun varhainen ihminen oppi hahmottamaan itsensä erillään luonnosta ja kykeni arvioimaan ja ilmaisemaan ajatuksia mielessään. Pian sen jälkeen kehittyi kieli, jota seurasivat nykyihmisen kognitiiviset kyvyt.
Kysymys, johon antropologilla ei ole vastausta (mutta McKennalla on), on, milloin tämä keskeinen siirtymähetki tapahtui? "Missä moderni ajatteluprosessi syntyi? Lähes varmasti Afrikassa, kuten myös moderni ihmisen anatomia.Juuri tältä mantereelta löydämme ensimmäiset välähdykset modernista käyttäytymisestä... Mutta muutoshetki on edelleen ulottumattomissa, ja luultavasti se tulee olemaan ulottumattomissavielä pitkään " - kirjoittaa Tattersall.
"Ihmisen evoluutio on hirvittävän monitahoinen prosessi, jossa useilla tekijöillä on ollut osansa" - sanoo arkeologi Elisa Guerra-Doche. Hänen tutkimuksensa huumeiden käytöstä esihistoriassa kertoo, kuinka varhaiset ihmiset käyttivät mielenmuokkaushuumeita rituaalisiin ja hengellisiin tarkoituksiin.
Vaikka Eliza on törmännyt jälkiä oopiumunikosta neoliittisten ihmisten hampaissa, muinaisia hiiltyneitä kannabiksen siemeniä ja jopa Italian Alpeilla sijaitsevien luolien seinämiin tehtyjä abstrakteja piirroksia, jotka kuvaavat ihmisen hallusinogeenisten sienien nauttimista, hän ei ole samaa mieltä "pilvessä olevan apinan" hypoteesista.
"Minun näkökulmastani McKennan hypoteesista puuttuu suora todistusaineisto, toisin sanoen kaikki todisteet siitä, että varhainen Homo sapiens olisi käyttänyt hallusinogeenisiä sieniä. Hän viittaa Algerian Tassilin-Adjerin tasangolla sijaitseviin luolamaalauksiin, joissa on useita sienikuvia, mutta emme saa unohtaa, että nämä piirrokset ovat peräisin neoliittiselta kaudelta" - sanoo Elisa.
"Ihmisen evoluutio on hirvittävän monitahoinen prosessi, jossa useilla tekijöillä on ollut osansa" - sanoo arkeologi Elisa Guerra-Doche. Hänen tutkimuksensa huumeiden käytöstä esihistoriassa kertoo, kuinka varhaiset ihmiset käyttivät mielenmuokkaushuumeita rituaalisiin ja hengellisiin tarkoituksiin.
Vaikka Eliza on törmännyt jälkiä oopiumunikosta neoliittisten ihmisten hampaissa, muinaisia hiiltyneitä kannabiksen siemeniä ja jopa Italian Alpeilla sijaitsevien luolien seinämiin tehtyjä abstrakteja piirroksia, jotka kuvaavat ihmisen hallusinogeenisten sienien nauttimista, hän ei ole samaa mieltä "pilvessä olevan apinan" hypoteesista.
"Minun näkökulmastani McKennan hypoteesista puuttuu suora todistusaineisto, toisin sanoen kaikki todisteet siitä, että varhainen Homo sapiens olisi käyttänyt hallusinogeenisiä sieniä. Hän viittaa Algerian Tassilin-Adjerin tasangolla sijaitseviin luolamaalauksiin, joissa on useita sienikuvia, mutta emme saa unohtaa, että nämä piirrokset ovat peräisin neoliittiselta kaudelta" - sanoo Elisa.
Jos McKennan hypoteesin taustalla olevat tieteelliset faktat eivät ole kovin vankkoja, mitä arvoa sillä on ihmisen tietoisuuden alkuperän löytämisessä? Parhaimmillaan "kivettyneen apinan" hypoteesi on, kuten Stamets sanoo, "todistamaton hypoteesi", joka on sopusoinnussa vain joidenkin niiden tietojen kanssa, joita meillä on tällä hetkellä tietoisuuden evoluutiosta. McKennan ansioksi on kuitenkin luettava sellaisen ajatuksen esittäminen, jonka tutkijat ovat vasta äskettäin pystyneet todistamaan: psilosybiini voi aiheuttaa fyysisiä muutoksia aivoissa.
Viime vuosina tutkijat ovat havainneet, että psilosybiini saa aikaan "rajoittamattoman kognition" tilan, joka laukaisee voimakkaan aktiivisuuden aallon aivojen primitiivisessä osassa, joka on tunnereaktioihin liittyvä alue.
Psilosybiinin vaikutuksen alaisena koordinointi tunteisiin ja muistiin liittyvien aivojen osien välillä paranee, mikä luo aivotoiminnan kuvioita, jotka muistuttavat niitä, joita nähdään nukkuvalla henkilöllä, joka näkee unta.
Samaan aikaan aivojen osa, joka ohjaa korkeamman tason ajattelua ja liittyy tiettyyn "sisäiseen tunteeseen", muuttuu epäjärjestyneeksi, minkä vuoksi jotkut psilosybiiniä käyttäneet ihmiset tuntevat ruumiinsa ja sielunsa katoavan, mikä johtaa tunteeseen, jonka mukaan he ovat pikemminkin osa maailmaa kuin osa omaa kehoaan.
Viime vuosina tutkijat ovat havainneet, että psilosybiini saa aikaan "rajoittamattoman kognition" tilan, joka laukaisee voimakkaan aktiivisuuden aallon aivojen primitiivisessä osassa, joka on tunnereaktioihin liittyvä alue.
Psilosybiinin vaikutuksen alaisena koordinointi tunteisiin ja muistiin liittyvien aivojen osien välillä paranee, mikä luo aivotoiminnan kuvioita, jotka muistuttavat niitä, joita nähdään nukkuvalla henkilöllä, joka näkee unta.
Samaan aikaan aivojen osa, joka ohjaa korkeamman tason ajattelua ja liittyy tiettyyn "sisäiseen tunteeseen", muuttuu epäjärjestyneeksi, minkä vuoksi jotkut psilosybiiniä käyttäneet ihmiset tuntevat ruumiinsa ja sielunsa katoavan, mikä johtaa tunteeseen, jonka mukaan he ovat pikemminkin osa maailmaa kuin osa omaa kehoaan.
McKennan tieteellisen logiikan paljastamista aukoista huolimatta Amanda Fielding, psykedeelitutkimuksen tärkeän keskuksen Beckley Foundationin perustaja ja johtaja, sanoo, että meidän on katsottava McKennan virheiden taakse ja nähtävä hänen suurin ajatuksensa, jonka mukaan ihmiskunnan historia on erottamaton osa psykedeelisiin huumeisiin kohdistuvaa kiehtovuuttamme.
Vaikka varhaisihminen löysi psykoaktiiviset aineet lähempänä neoliittista aikaa, kokemus siirtymisestä muuttuneen tajunnan tilaan on hänen mukaansa muuttanut ihmisyhteiskuntaa parempaan suuntaan.
"Psykedeelisten kokemusten aikana havaitsemamme mielikuvat ovat teema, joka näkyy muinaisessa taiteessa, joten olen varma, että psykedeeliset kokemukset ja muut tekniikat, kuten tanssi ja musiikki, olivat pitkäaikaisten esi-isiemme käytössä tietoisuuden stimuloimiseksi, mikä sitten vaikutti henkisyyteen, taiteeseen ja lääketieteeseen" - sanoo Fielding.
"Pössyttelevän apinan" hypoteesi on kadonnut marginaalitieteen aikakirjoihin, mutta osa sen perinnöstä on säilynyt.
Vaikka varhaisihminen löysi psykoaktiiviset aineet lähempänä neoliittista aikaa, kokemus siirtymisestä muuttuneen tajunnan tilaan on hänen mukaansa muuttanut ihmisyhteiskuntaa parempaan suuntaan.
"Psykedeelisten kokemusten aikana havaitsemamme mielikuvat ovat teema, joka näkyy muinaisessa taiteessa, joten olen varma, että psykedeeliset kokemukset ja muut tekniikat, kuten tanssi ja musiikki, olivat pitkäaikaisten esi-isiemme käytössä tietoisuuden stimuloimiseksi, mikä sitten vaikutti henkisyyteen, taiteeseen ja lääketieteeseen" - sanoo Fielding.
"Pössyttelevän apinan" hypoteesi on kadonnut marginaalitieteen aikakirjoihin, mutta osa sen perinnöstä on säilynyt.
Nyt kun tutkijat ymmärtävät paremmin, miten psilosybiini vaikuttaa aivoihin fyysisellä tasolla, he voivat vakavasti tutkia sen mahdollisuuksia hoitaa häiriöitä, kuten päihteiden väärinkäyttöä, ahdistusta ja masennusta.
Jos näin tapahtuu (todennäköisesti tapahtuu) - psilosybiinistä tulee osa valtavirtakulttuuria positiivisen muutoksen edistäjänä. Eikö McKenna viime kädessä kannattanut juuri tätä?
Emme ehkä koskaan saa tietää, miten maagiset sienet auttoivat varhaisia ihmisiä. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, etteivätkö ne edistäisi nykyihmisen hyvinvointia, joka jatkaa omituista evoluutiopolkuaan.
Vielä enemmän mielenkiintoista tietoa taikasienistä.
Jos näin tapahtuu (todennäköisesti tapahtuu) - psilosybiinistä tulee osa valtavirtakulttuuria positiivisen muutoksen edistäjänä. Eikö McKenna viime kädessä kannattanut juuri tätä?
Emme ehkä koskaan saa tietää, miten maagiset sienet auttoivat varhaisia ihmisiä. Mutta ei ole epäilystäkään siitä, etteivätkö ne edistäisi nykyihmisen hyvinvointia, joka jatkaa omituista evoluutiopolkuaan.
Vielä enemmän mielenkiintoista tietoa taikasienistä.
Last edited: