L'opium est peut-être la substance psychoactive la plus célèbre de l'histoire de l'humanité, dont les dérivés sont devenus synonymes de dépendance sévère, mais son tabou mondial n'a pas toujours existé. Depuis des milliers d'années, les gens utilisent l'opium pour se soigner et se divertir.
Le premier pays où sa consommation est devenue un problème social est la Chine du XVIIIe siècle. Cependant, l'opium et ses dérivés restent l'un des analgésiques les plus efficaces utilisés en médecine.Comment la drogue est-elle devenue illégale et quel est le rapport avec la colonisation britannique de l'Inde, lisez notre première publication sur le BB dans notre série sur l'histoire de la consommation d'opiacés.
Dès l'aube de l'histoire, les gens ont remarqué que certaines plantes avaient un effet particulier sur le bien-être humain - pour remonter le moral, pour calmer, pour étouffer la douleur, pour endormir les gens. Dans la Grèce antique, les drogues dérivées de ces plantes étaient appelées narcotiques - "drugging".
Pendant des milliers d'années, les gens ont utilisé des drogues pour les mystères religieux, pour se soigner et pour se divertir. Dès l'Antiquité, les préparations à base de pavot somnifère (opium) occupaient une place particulière, très appréciée des prêtres et des guérisseurs.
Le premier pays où sa consommation est devenue un problème social est la Chine du XVIIIe siècle. Cependant, l'opium et ses dérivés restent l'un des analgésiques les plus efficaces utilisés en médecine.Comment la drogue est-elle devenue illégale et quel est le rapport avec la colonisation britannique de l'Inde, lisez notre première publication sur le BB dans notre série sur l'histoire de la consommation d'opiacés.
Dès l'aube de l'histoire, les gens ont remarqué que certaines plantes avaient un effet particulier sur le bien-être humain - pour remonter le moral, pour calmer, pour étouffer la douleur, pour endormir les gens. Dans la Grèce antique, les drogues dérivées de ces plantes étaient appelées narcotiques - "drugging".
Pendant des milliers d'années, les gens ont utilisé des drogues pour les mystères religieux, pour se soigner et pour se divertir. Dès l'Antiquité, les préparations à base de pavot somnifère (opium) occupaient une place particulière, très appréciée des prêtres et des guérisseurs.
Plus tard, ce sont les opiacés qui ont été associés au terme "stupéfiants".Comment se fait-il qu'ils soient aujourd'hui considérés comme un poison destructeur pour les êtres humains et la société, à l'origine de la terrible maladie de notre époque : la toxicomanie ?
C'est précisément en Angleterre, où les progrès scientifiques et technologiques modernes ont vu le jour et où le capitalisme impérialiste est né, que les drogues (surtout les opiacés), de médicament miracle auquel les empereurs et les rois accordaient leur confiance, sont devenues le principal fléau de la société moderne. Nous avons retracé l'histoire de l'opium et de ses dérivés.
La joie des Sumériens et la panacée des Romains
L'opium est une drogue puissante produite depuis des milliers d'années à partir du jus laiteux séché au soleil des capsules non mûres du pavot somnifère (Papaver somniferum). La plante est originaire d'Asie Mineure. De là, la culture du pavot a pénétré en Mésopotamie, en Grèce et dans le bassin méditerranéen bien avant Jésus-Christ.
Les premières références écrites à l'utilisation de l'opium comme médicament et stupéfiant remontent à la civilisation sumérienne. La mention du pavot comme "plante de la joie" - "hul gil" - a été trouvée sur une tablette d'argile datant d'environ la moitié du troisième millénaire avant J.-C. Elle décrit également la façon de cultiver le pavot. Elle décrit également comment cultiver le pavot, le récolter et en faire une boisson. Les Sumériens l'utilisaient principalement à des fins rituelles et en médecine comme anesthésiant. Le gil était rarement utilisé pour les divertissements.
C'est précisément en Angleterre, où les progrès scientifiques et technologiques modernes ont vu le jour et où le capitalisme impérialiste est né, que les drogues (surtout les opiacés), de médicament miracle auquel les empereurs et les rois accordaient leur confiance, sont devenues le principal fléau de la société moderne. Nous avons retracé l'histoire de l'opium et de ses dérivés.
La joie des Sumériens et la panacée des Romains
L'opium est une drogue puissante produite depuis des milliers d'années à partir du jus laiteux séché au soleil des capsules non mûres du pavot somnifère (Papaver somniferum). La plante est originaire d'Asie Mineure. De là, la culture du pavot a pénétré en Mésopotamie, en Grèce et dans le bassin méditerranéen bien avant Jésus-Christ.
Les premières références écrites à l'utilisation de l'opium comme médicament et stupéfiant remontent à la civilisation sumérienne. La mention du pavot comme "plante de la joie" - "hul gil" - a été trouvée sur une tablette d'argile datant d'environ la moitié du troisième millénaire avant J.-C. Elle décrit également la façon de cultiver le pavot. Elle décrit également comment cultiver le pavot, le récolter et en faire une boisson. Les Sumériens l'utilisaient principalement à des fins rituelles et en médecine comme anesthésiant. Le gil était rarement utilisé pour les divertissements.
Dans l'Égypte ancienne, le pavot à opium était largement utilisé mille ans et demi avant Jésus-Christ, à l'époque des pharaons Thoutmosisides. Cette information est contenue dans l'ancien papyrus égyptien Ebers, un recueil de connaissances médicales de l'Égypte ancienne compilé au XVIe siècle avant J.-C., sous le règne du pharaon Yahmose, et découvert par le scientifique allemand Georg Ebers en 1873.
Le traité contient près de 900 recettes de médicaments pour l'estomac, les poumons, le cœur, les troubles de l'audition et de la vision, ainsi que toutes sortes d'infections. Beaucoup d'entre elles incluaient le pavot somnifère.
Le manuscrit décrit notamment une potion à base d'opium, le spen, utilisée pour apaiser les nourrissons. Les opiacés étaient également utilisés en chirurgie, en dentisterie et pour l'euthanasie.
Une teinture d'opium a également été dénigrée par les Grecs de l'Antiquité. Le mot grec "nepenthes" a une racine commune avec le mot égyptien "spen".
Les Grecs semblent avoir emprunté aux Égyptiens la culture et l'utilisation du pavot. Voici comment le népenthès est décrit dans l'Odyssée d'Homère:
"Il noie le chagrin et la colère, et l'oubli des calamités arrive.
Si quelqu'un le buvait mélangé à du vin dans un cratère,
Une journée entière n'essuierait pas une larme de sa joue,
Même si un père ou une mère était mort..."
Le célèbre poète Hésiode (VIIIe siècle av. J.-C.) a décrit la culture du pavot à Mékon ("ville du pavot"), située à Corinthe. Il s'agissait probablement du centre du culte de Déméter, la déesse de la fertilité, dont l'un des symboles, en tant que divinité du sommeil et de l'éveil, était le pavot. Aujourd'hui encore, en Grèce, il est de coutume de décorer la dernière gerbe de la récolte avec des fleurs de pavot.
Les Grecs semblent avoir emprunté aux Égyptiens la culture et l'utilisation du pavot. Voici comment le népenthès est décrit dans l'Odyssée d'Homère:
"Il noie le chagrin et la colère, et l'oubli des calamités arrive.
Si quelqu'un le buvait mélangé à du vin dans un cratère,
Une journée entière n'essuierait pas une larme de sa joue,
Même si un père ou une mère était mort..."
Le célèbre poète Hésiode (VIIIe siècle av. J.-C.) a décrit la culture du pavot à Mékon ("ville du pavot"), située à Corinthe. Il s'agissait probablement du centre du culte de Déméter, la déesse de la fertilité, dont l'un des symboles, en tant que divinité du sommeil et de l'éveil, était le pavot. Aujourd'hui encore, en Grèce, il est de coutume de décorer la dernière gerbe de la récolte avec des fleurs de pavot.
Le pavot était également un attribut d'Hypnos, le dieu des rêves, de son frère Thanatos, le dieu de la mort, et de son fils Morphée, la divinité des rêves. Thanatos était représenté avec une couronne de pavot, et Morphée - en robe noire, avec une couronne de fleurs ou de têtes de pavot, et avec une coupe de jus de pavot.
Le "père de la médecine", le médecin de la Grèce antique Hippocrate (460-377 av. J.-C.) utilisait largement l'opium.J.-C.) utilisait largement l'opium comme analgésique et hypnotique.
L'un des premiers à donner une description scientifique du pavot à opium fut un élève de Platon et d'Aristote et le fondateur de la botanique, Théophraste (372-287 av. J.-C.). Dans son traité "Histoire des plantes", il donne des informations sur la culture du pavot, les méthodes d'incision des capsules de graines pour obtenir le jus laiteux, ses propriétés et son action.
C'est également aux Hellènes que l'on doit le nom de la drogue."Όπιο" signifie "jus" en grec. Il a ensuite donné lieu au nom de la potion dans de nombreuses autres langues : "ophion" en hébreu ancien et "af-yun" ou "afiun" en arabe.
Depuis les Arabes, qui commerçaient dans tout l'Orient, le nom s'est répandu dans d'autres langues asiatiques. Les Chinois, par exemple, le leur ont emprunté et appellent le jus de pavot "o-fu-yung", "ya-pien" et "opien", selon le dialecte.
Le "père de la médecine", le médecin de la Grèce antique Hippocrate (460-377 av. J.-C.) utilisait largement l'opium.J.-C.) utilisait largement l'opium comme analgésique et hypnotique.
L'un des premiers à donner une description scientifique du pavot à opium fut un élève de Platon et d'Aristote et le fondateur de la botanique, Théophraste (372-287 av. J.-C.). Dans son traité "Histoire des plantes", il donne des informations sur la culture du pavot, les méthodes d'incision des capsules de graines pour obtenir le jus laiteux, ses propriétés et son action.
C'est également aux Hellènes que l'on doit le nom de la drogue."Όπιο" signifie "jus" en grec. Il a ensuite donné lieu au nom de la potion dans de nombreuses autres langues : "ophion" en hébreu ancien et "af-yun" ou "afiun" en arabe.
Depuis les Arabes, qui commerçaient dans tout l'Orient, le nom s'est répandu dans d'autres langues asiatiques. Les Chinois, par exemple, le leur ont emprunté et appellent le jus de pavot "o-fu-yung", "ya-pien" et "opien", selon le dialecte.
La culture du pavot somnifère s'est répandue de l'Ouest vers l'Est. Elle a débuté avec les conquêtes d'Alexandre le Grand (356-323 av. J.-C.), dont les armées ont introduit le pavot dans l'Empire perse vaincu, jusqu'en Inde.
Dans la Rome antique, le pavot est mentionné par l'homme d'État et de lettres Marcus Porcius Cato (234-149 av. J.-C.) et le philosophe encyclopédique Marcus Terentius Varron (116-27 av. J.-C.). Les Romains utilisaient le pavot sous forme de teinture avec du safran et de l'aloès.
Le savant-encyclopédiste Avlus Cornelius Celsus (25 av. J.-C.-50 ap. J.-C.), surnommé le Cicéron de la médecine et l'Hippocrate romain, a décrit dans son ouvrage "De la médecine" l'effet narcotique de l'opium, qu'il appelait "larmes de pavot".
Au premier siècle de notre ère, le médecin et scientifique Dioscoron a découvert que l'opium était une substance qui avait un effet narcotique sur la santé, le médecin et scientifique Dioscoride a composé l'encyclopédie "Des substances médicinales", qui a été la principale source de connaissances en pharmacie pendant les mille et demi années qui ont suivi, jusqu'à la découverte de l'Amérique.
Dans la Rome antique, le pavot est mentionné par l'homme d'État et de lettres Marcus Porcius Cato (234-149 av. J.-C.) et le philosophe encyclopédique Marcus Terentius Varron (116-27 av. J.-C.). Les Romains utilisaient le pavot sous forme de teinture avec du safran et de l'aloès.
Le savant-encyclopédiste Avlus Cornelius Celsus (25 av. J.-C.-50 ap. J.-C.), surnommé le Cicéron de la médecine et l'Hippocrate romain, a décrit dans son ouvrage "De la médecine" l'effet narcotique de l'opium, qu'il appelait "larmes de pavot".
Au premier siècle de notre ère, le médecin et scientifique Dioscoron a découvert que l'opium était une substance qui avait un effet narcotique sur la santé, le médecin et scientifique Dioscoride a composé l'encyclopédie "Des substances médicinales", qui a été la principale source de connaissances en pharmacie pendant les mille et demi années qui ont suivi, jusqu'à la découverte de l'Amérique.
Dans son traité, il ne se contente pas de parler de l'opium, il révèle même les différences entre l'opium obtenu par incision de la tête du pavot et celui préparé en faisant bouillir le pavot. Dioscoride appelait le jus du pavot "méconine". À partir du jus de la capsule de pavot, il obtint et étudia la substance meconion et décrivit un sirop à base de cette substance, qu'il appela diakodum.
Le sirop de jus de pavot appelé "diacod" était vendu dans les pharmacies européennes au 19e siècle. Un tel médicament est mentionné, par exemple, dans le roman "Sans fond" (1891) de l'écrivain français Joris Huysmans.
Le contemporain de Dioscoride, l'érudit et homme d'État romain Pline l'Ancien, a écrit que les habitants de la Ville éternelle inhalaient la fumée de pavots brûlés à travers une tige de canne à sucre pour se soigner et améliorer leur humeur.
La popularité de l'opium à Rome a également été encouragée par Galien (IIe siècle), un médecin à l'autorité incontestable, qui en a vanté les propriétés thérapeutiques. Au IVe siècle, Oribasius, médecin de la cour de l'empereur Julien l'Apostat, a rédigé un manuel dans lequel il mentionne l'utilisation de l'opium pour traiter diverses maladies.
Le sirop de jus de pavot appelé "diacod" était vendu dans les pharmacies européennes au 19e siècle. Un tel médicament est mentionné, par exemple, dans le roman "Sans fond" (1891) de l'écrivain français Joris Huysmans.
Le contemporain de Dioscoride, l'érudit et homme d'État romain Pline l'Ancien, a écrit que les habitants de la Ville éternelle inhalaient la fumée de pavots brûlés à travers une tige de canne à sucre pour se soigner et améliorer leur humeur.
La popularité de l'opium à Rome a également été encouragée par Galien (IIe siècle), un médecin à l'autorité incontestable, qui en a vanté les propriétés thérapeutiques. Au IVe siècle, Oribasius, médecin de la cour de l'empereur Julien l'Apostat, a rédigé un manuel dans lequel il mentionne l'utilisation de l'opium pour traiter diverses maladies.
Quelques recettes de préparations à base d'opium nous sont parvenues depuis cette époque. L'une d'entre elles était le teriak, qui avait la réputation d'être une panacée et, surtout, un antidote universel, car la peur de l'empoisonnement était l'une des principales phobies des souverains pendant des milliers d'années. Le Teriak était préparé avec du vin et du miel sous la forme d'une pâte noire.
Il a été fabriqué pour la première fois par Andromaque, le médecin de l'empereur Néron, puis amélioré et décrit par Galien, selon la recette duquel cet opiacé a été préparé jusqu'au 18e siècle. Pour la thériaque de Galien avec teinture de pavot, l'empereur Marc Aurèle, qui l'utilisait presque tous les jours (et c'est peut-être pour cela qu'il est entré dans l'histoire comme le plus grand représentant du stoïcisme), a offert une chaîne en or avec l'inscription : "Antonin, empereur des Romains, à Galien, empereur des médecins".
Au premier siècle avant J.-C., Philonia était considéré comme un excellent remède contre les coliques intestinales et la dysenterie et, encore une fois, comme un antidote, dont l'auteur , Pline l'Ancien, a nommé le médecin Philon de Tarse (Ier siècle avant J.-C.). Philonia est resté dans la pharmacopée anglaise jusqu'en 1867. Il était composé de poivre blanc, de gingembre, de cumin, d'opium et de sirop de graines de pavot.
Il a été fabriqué pour la première fois par Andromaque, le médecin de l'empereur Néron, puis amélioré et décrit par Galien, selon la recette duquel cet opiacé a été préparé jusqu'au 18e siècle. Pour la thériaque de Galien avec teinture de pavot, l'empereur Marc Aurèle, qui l'utilisait presque tous les jours (et c'est peut-être pour cela qu'il est entré dans l'histoire comme le plus grand représentant du stoïcisme), a offert une chaîne en or avec l'inscription : "Antonin, empereur des Romains, à Galien, empereur des médecins".
Au premier siècle avant J.-C., Philonia était considéré comme un excellent remède contre les coliques intestinales et la dysenterie et, encore une fois, comme un antidote, dont l'auteur , Pline l'Ancien, a nommé le médecin Philon de Tarse (Ier siècle avant J.-C.). Philonia est resté dans la pharmacopée anglaise jusqu'en 1867. Il était composé de poivre blanc, de gingembre, de cumin, d'opium et de sirop de graines de pavot.
Voyage en Orient et retour
Au début du Moyen Âge, le centre de consommation des opiacés s'est déplacé de l'Europe vers l'Orient. D'une part, après la chute de l'Empire romain d'Occident, les Européens ont perdu leurs anciennes connaissances, notamment en matière de médecine et de pharmacologie. D'autre part, la propagation de l'islam y a contribué : les Arabes utilisaient l'opium parce qu'il remplaçait l'alcool, interdit par les règles du Coran.
En outre, il avait une autre caractéristique utile : il coupait la faim, ce qui était très important pour les musulmans pendant la période de jeûne strict d'un mois, le Ramadan. L'opium était dissous dans l'eau, consommé sous forme de tortillas et mâché. L'opiophagie s'est répandue d'abord en Perse, puis en Turquie.
À la même époque, les Arabes ont commencé à se familiariser avec l'héritage scientifique antique. Le livre de Dioscoride a été traduit en arabe et est resté populaire en Orient presque jusqu'au 20e siècle. D'éminents scientifiques comme Ibn Sina (connu en Occident sous le nom d'Avicenne, 980-1037), Ibn Rushd (Averroès, 1126-1198) et d'autres l'ont utilisé pour étudier les plantes médicinales.
Par exemple, Ibn Sina, dans son traité intitulé "Canon de la médecine", recommande le pavot et son extrait pour les maladies des yeux, les maladies de l'estomac, le diabète, l'impuissance, le manque de lait chez les femmes, l'apaisement des nourrissons, la diarrhée.
Hashashash est un pavot somnifère. Il existe plusieurs sortes de pavot : le pavot des jardins, le pavot sauvage, et parfois le pavot noir, ainsi qu'une autre sorte - le pavot corné, c'est-à-dire le pavot de mer, qui a un fruit recourbé, et lasorte "mousseuse" - l'hirakli. Le meilleur pavot et le plus inoffensif est le pavot blanc. Les têtes de pavot de toutes sortes doivent être pilées fraîches, transformées en gâteaux, conservées et consommées".
Il a été l'un des premiers à souligner les dangers de l'accoutumance au pavot et à ses dérivés.
"Parmi les remèdes qui provoquent l'engourdissement, le plus puissant est l'opium. Les autres remèdes sont la mandragore, ses graines, son écorce et sa racine, diverses sortes de pavots, le calendula noir et l'eau froide. <...> Si une maladie s'accompagne d'une douleur ou d'un phénomène similaire, ou de quelque chose qui cause de la douleur, comme un coup et une chute, il faut commencer par apaiser cette douleur. Si vous devez atténuer la douleur, n'abusez pas de remèdes tels que le pavot somnifère, car celui-ci, en atténuant la douleur, devient une habitude et est consommé comme un produit comestible".
Hashashash est un pavot somnifère. Il existe plusieurs sortes de pavot : le pavot des jardins, le pavot sauvage, et parfois le pavot noir, ainsi qu'une autre sorte - le pavot corné, c'est-à-dire le pavot de mer, qui a un fruit recourbé, et lasorte "mousseuse" - l'hirakli. Le meilleur pavot et le plus inoffensif est le pavot blanc. Les têtes de pavot de toutes sortes doivent être pilées fraîches, transformées en gâteaux, conservées et consommées".
Il a été l'un des premiers à souligner les dangers de l'accoutumance au pavot et à ses dérivés.
"Parmi les remèdes qui provoquent l'engourdissement, le plus puissant est l'opium. Les autres remèdes sont la mandragore, ses graines, son écorce et sa racine, diverses sortes de pavots, le calendula noir et l'eau froide. <...> Si une maladie s'accompagne d'une douleur ou d'un phénomène similaire, ou de quelque chose qui cause de la douleur, comme un coup et une chute, il faut commencer par apaiser cette douleur. Si vous devez atténuer la douleur, n'abusez pas de remèdes tels que le pavot somnifère, car celui-ci, en atténuant la douleur, devient une habitude et est consommé comme un produit comestible".
Selon une version, Avicenne lui-même serait mort d'une overdose d'opium avec lequel il tentait de soigner une maladie d'estomac.
Les premières mentions de la culture du pavot en Chine remontent au 8ème siècle. Les Célestes ont appris des Arabes et des Perses à "brasser"lepavot et à faire des gâteaux à base d'opium. Un livre de médecine de la fin du Xe siècle décrit l'utilisation du pavot appelé "yin-tsu-shu" pour traiter la dysenterie, la douleur et l'insomnie.
Les opiacés ne sont revenus en Europe qu'à la Renaissance, lorsque l'héritage de l'antiquité a été redécouvert. En outre, le revanchisme de l'opium a été favorisé par la réduction de l'influence de l'Église - l'Inquisition de la fin du Moyen-Âge punissait impitoyablement tout engouement pour les potions de l'Orient "satanique". La papauté a même interdit le cannabis, qui a poussé partout en Europe après que les croisés ont ramené le haschisch de Palestine.
Au XVIe siècle, le médecin et écrivain vénitien Girolamo Fracastoro (1478-1553) a composé un sédatif à base d'opium, de cannelle, de fruits de casse, de cendre blanche, de gomme arabique, de poivre blanc, d'argile arménienne et de gomme, qu'il a nommé d'après le célèbre médecin de l'Antiquité - Dioscoridium. Ce remède est très populaire depuis plusieurs siècles ; au XIXe siècle, on le prescrivait même aux enfants .
Les premières mentions de la culture du pavot en Chine remontent au 8ème siècle. Les Célestes ont appris des Arabes et des Perses à "brasser"lepavot et à faire des gâteaux à base d'opium. Un livre de médecine de la fin du Xe siècle décrit l'utilisation du pavot appelé "yin-tsu-shu" pour traiter la dysenterie, la douleur et l'insomnie.
Les opiacés ne sont revenus en Europe qu'à la Renaissance, lorsque l'héritage de l'antiquité a été redécouvert. En outre, le revanchisme de l'opium a été favorisé par la réduction de l'influence de l'Église - l'Inquisition de la fin du Moyen-Âge punissait impitoyablement tout engouement pour les potions de l'Orient "satanique". La papauté a même interdit le cannabis, qui a poussé partout en Europe après que les croisés ont ramené le haschisch de Palestine.
Au XVIe siècle, le médecin et écrivain vénitien Girolamo Fracastoro (1478-1553) a composé un sédatif à base d'opium, de cannelle, de fruits de casse, de cendre blanche, de gomme arabique, de poivre blanc, d'argile arménienne et de gomme, qu'il a nommé d'après le célèbre médecin de l'Antiquité - Dioscoridium. Ce remède est très populaire depuis plusieurs siècles ; au XIXe siècle, on le prescrivait même aux enfants .
D'ailleurs, l'utilisation généralisée d'opiacés pour calmer les jeunes enfants est l'une des raisons de leur taux de mortalité élevé. Et ce n'est pas à cause de l'effet narcotique.L'opium, comme nous l'avons déjà mentionné, supprimait la sensation de faim, de sorte que les enfants mouraient d'un épuisement banal.
Célèbre contemporain du Vénitien, le Suisse Paracelse (1493-1541) appelait l'opium la "pierre d'immortalité" et créait sur cette base toute une série de médicaments, y compris des pilules et des teintures d'alcool - le laudanum (du latin laudandum - vénérable) et l'anodyne (du grec anodydon - analgésique). Outre l'opium purifié, ils contenaient du jus d'orange ou de citron, du sperme de grenouille, de la cannelle, des grains de girofle, de la résine pétrifiée et du safran.
Célèbre contemporain du Vénitien, le Suisse Paracelse (1493-1541) appelait l'opium la "pierre d'immortalité" et créait sur cette base toute une série de médicaments, y compris des pilules et des teintures d'alcool - le laudanum (du latin laudandum - vénérable) et l'anodyne (du grec anodydon - analgésique). Outre l'opium purifié, ils contenaient du jus d'orange ou de citron, du sperme de grenouille, de la cannelle, des grains de girofle, de la résine pétrifiée et du safran.
Voir la pièce jointe lJ26MH8gV5.jpeg
Il existe plusieurs hypothèses quant à l'origine du nom "laudanum", nom donné aux teintures alcooliques d'opium jusqu'à la fin du XIXe siècle. Selon une version, Paracelse l'aurait composé à partir de deux mots : Iaudatum opium - "bel opium". Mais la recette classique du laudanum - 10 % d'opium dans 90 % d'alcool - est apparue plus tard. Elle a été déduite en 1669 par un autre éminent médecin, "le père de la médecine anglaise" , Thomas Sydenham (1624-1689).
Les médicaments à base de pavot à opium ont rapidement gagné en popularité. Ils sont prescrits pour les maladies infectieuses (variole, tuberculose, choléra, dysenterie, syphilis, coqueluche), ainsi que pour l'hydropisie, la goutte, les maux de tête, les problèmes cardiaques, les fausses couches, les coliques et la toux. Des pilules, des teintures, des suppositoires, des frictions et des onguents étaient préparés à partir du pavot. Mais les effets secondaires de ces remèdes s'étaient déjà fait sentir.
Partie II lire ici
Les médicaments à base de pavot à opium ont rapidement gagné en popularité. Ils sont prescrits pour les maladies infectieuses (variole, tuberculose, choléra, dysenterie, syphilis, coqueluche), ainsi que pour l'hydropisie, la goutte, les maux de tête, les problèmes cardiaques, les fausses couches, les coliques et la toux. Des pilules, des teintures, des suppositoires, des frictions et des onguents étaient préparés à partir du pavot. Mais les effets secondaires de ces remèdes s'étaient déjà fait sentir.
Partie II lire ici
Last edited by a moderator: