Az ópium az emberiség történetének talán legismertebb pszichoaktív anyaga, amelynek származékai a súlyos függőség szinonimájává váltak, de világméretű tabu nem volt mindig jelen. Az emberek évezredeken át használták az ópiumot gyógyításra és szórakozásra.
Az első ország, ahol használata társadalmi problémává vált, a XVIII. századi Kína volt. Az ópium és származékai azonban még mindig az egyik leghatékonyabb fájdalomcsillapító, amelyet széles körben használnak az orvostudományban.Hogy hogyan vált illegális kábítószerré, és mi köze volt hozzá India brit gyarmatosításának, olvassa el az ópiumhasználat történetét bemutató sorozatunk első, BB-ről szóló kiadványát.
Az emberek már a történelem hajnalán észrevették, hogy egyes növényeknek különleges hatása van az emberi közérzetre - felvidít, megnyugtat, elnyomja a fájdalmat, elaltatja az embereket. Az ókori Görögországban az ilyen növényekből nyert drogokat narkotikumoknak - "kábítószereknek" - nevezték.
Az emberek évezredeken át használták a kábítószereket vallási misztériumokhoz, gyógyításra és szórakozásra. Már az ókorban is különleges helyet foglaltak el az altató (ópium) mákból készült készítmények, amelyeket a papok és a gyógyítók nagyra értékeltek.
Az első ország, ahol használata társadalmi problémává vált, a XVIII. századi Kína volt. Az ópium és származékai azonban még mindig az egyik leghatékonyabb fájdalomcsillapító, amelyet széles körben használnak az orvostudományban.Hogy hogyan vált illegális kábítószerré, és mi köze volt hozzá India brit gyarmatosításának, olvassa el az ópiumhasználat történetét bemutató sorozatunk első, BB-ről szóló kiadványát.
Az emberek már a történelem hajnalán észrevették, hogy egyes növényeknek különleges hatása van az emberi közérzetre - felvidít, megnyugtat, elnyomja a fájdalmat, elaltatja az embereket. Az ókori Görögországban az ilyen növényekből nyert drogokat narkotikumoknak - "kábítószereknek" - nevezték.
Az emberek évezredeken át használták a kábítószereket vallási misztériumokhoz, gyógyításra és szórakozásra. Már az ókorban is különleges helyet foglaltak el az altató (ópium) mákból készült készítmények, amelyeket a papok és a gyógyítók nagyra értékeltek.
Később az ópiátok voltak azok, amelyekhez a "kábítószerek" kifejezés társult.Hogyan lehetséges, hogy manapság az ember és a társadalom számára pusztító méregnek, korunk szörnyű betegségének - a drogfüggőségnek - okozójának tekintik őket?
Éppen Anglia, ahol a modern tudományos és technológiai fejlődés elindult és az imperialista kapitalizmus megszületett, a császárok és királyok által bízott csodaszerből a drogok (mindenekelőtt az ópiátok) a modern társadalom fő nyűgévé váltak. Végigkísértük az ópium és származékai történetét.
A sumérok öröme és a rómaiak csodaszere
Az ópium egy olyan erős drog, amelyet évezredek óta állítanak elő az alvó mák (Papaver somniferum) éretlen kapszuláinak napon szárított tejes levéből. A növény Kis-Ázsiából származik. Onnan a mákkultúra jóval Krisztus előtt behatolt Mezopotámiába, Görögországba és a Földközi-tenger térségébe.
Az ópium gyógyászati és kábítószerként való használatára vonatkozó első írásos említések a sumér civilizációból származnak. A mákot mint "örömnövényt" - "hul gil" - említik egy agyagtáblán, amely körülbelül az i. e. harmadik évezred közepéről származik. Leírja azt is, hogyan kell a mákot termeszteni, betakarítani és italt készíteni belőle. A sumérok elsősorban rituális célokra és a gyógyászatban érzéstelenítőként használták. Szórakozásra ritkán használták a mákot.
Éppen Anglia, ahol a modern tudományos és technológiai fejlődés elindult és az imperialista kapitalizmus megszületett, a császárok és királyok által bízott csodaszerből a drogok (mindenekelőtt az ópiátok) a modern társadalom fő nyűgévé váltak. Végigkísértük az ópium és származékai történetét.
A sumérok öröme és a rómaiak csodaszere
Az ópium egy olyan erős drog, amelyet évezredek óta állítanak elő az alvó mák (Papaver somniferum) éretlen kapszuláinak napon szárított tejes levéből. A növény Kis-Ázsiából származik. Onnan a mákkultúra jóval Krisztus előtt behatolt Mezopotámiába, Görögországba és a Földközi-tenger térségébe.
Az ópium gyógyászati és kábítószerként való használatára vonatkozó első írásos említések a sumér civilizációból származnak. A mákot mint "örömnövényt" - "hul gil" - említik egy agyagtáblán, amely körülbelül az i. e. harmadik évezred közepéről származik. Leírja azt is, hogyan kell a mákot termeszteni, betakarítani és italt készíteni belőle. A sumérok elsősorban rituális célokra és a gyógyászatban érzéstelenítőként használták. Szórakozásra ritkán használták a mákot.
Az ókori Egyiptomban az ópiummákot már másfél ezer évvel Krisztus előtt, a Thutmoseida fáraók idején széles körben használták. Ezt az információt az ókori egyiptomi Ebers-papirusz tartalmazza, az ókori egyiptomi orvosi ismeretek kompendiuma, amelyet az i. e. 16. században, Jahmose fáraó uralkodása idején állítottak össze, és amelyet Georg Ebers német tudós fedezett fel 1873-ban.
Az értekezés közel 900 receptet tartalmaz a gyomor, a tüdő, a szív, a hallás- és látászavarok, valamint mindenféle fertőzés elleni gyógyszerekről. Ezek közül sokban szerepelt az altató mák.
A kézirat különösen egy ópiumalapú főzetet, a spen-t írja le, amelyet csecsemők megnyugtatására használtak. Az opiátokat műtétekhez, fogászathoz és eutanáziához is használták.
Egy ópiumtinktúrát az ókori görögök is elrontottak. "A feledés italának" nevezték, és már i. e. kilenc évszázaddal ezelőtt is ismerték. A görög "nepenthes" szónak közös a gyökere az egyiptomi "spen" szóval.
Úgy tűnik, hogy a görögök a máktermesztés és -használat kultúráját az egyiptomiaktól kölcsönözték. Így írja le a nepenthes-t Homérosz Odüsszeiája:
"Bánatba és haragba fojtja, és a szerencsétlenség feledése jön.
Ha valaki borral keverve egy kráterben inná,
Egy egész napig nem törölne le könnyet az arcáról,
Még akkorsem, ha apa vagy anya halott lenne...".
A híres költő, Hésziodosz (Kr. e. 8. század) leírta a mák termesztését a Korinthoszban található Mekonban ("Mákváros"). Valószínűleg ez volt a központja Demeter, a termékenység istennője kultuszának, akinek mint alvó és ébren lévő istenségnek egyik szimbóluma a mák volt. Görögországban a mai napig szokás, hogy az aratás utolsó kévéjét mákvirággal díszítik.
Úgy tűnik, hogy a görögök a máktermesztés és -használat kultúráját az egyiptomiaktól kölcsönözték. Így írja le a nepenthes-t Homérosz Odüsszeiája:
"Bánatba és haragba fojtja, és a szerencsétlenség feledése jön.
Ha valaki borral keverve egy kráterben inná,
Egy egész napig nem törölne le könnyet az arcáról,
Még akkorsem, ha apa vagy anya halott lenne...".
A híres költő, Hésziodosz (Kr. e. 8. század) leírta a mák termesztését a Korinthoszban található Mekonban ("Mákváros"). Valószínűleg ez volt a központja Demeter, a termékenység istennője kultuszának, akinek mint alvó és ébren lévő istenségnek egyik szimbóluma a mák volt. Görögországban a mai napig szokás, hogy az aratás utolsó kévéjét mákvirággal díszítik.
A mák az álmok istenének, Hypnosnak, valamint testvérének, Thanatosnak, a halál istenének és fiának, Morpheusnak, az álmok istenségének is attribútuma volt. Thanatoszt mákos koronával ábrázolták, Morpheuszt pedig - fekete köntösben, mákvirágokból vagy -fejekből álló koronával és máklevet tartalmazó serleggel.
Az "orvostudomány atyja", az ókori görög orvos Hippokratész (460-377 B.E.Kr. e.372-287) széles körben használta az ópiumot fájdalomcsillapítóként és hipnotikumként.
Az ópiummák tudományos leírását elsők között Platón és Arisztotelész tanítványa, a botanika megalapítója, Theophrastus (Kr. e. 372-287) adta.A"Növények története" című értekezésében tájékoztatást adott a mák termesztéséről, a magkapszulák bemetszésének módszereiről a tejes lé kinyerése érdekében, valamint a mák tulajdonságairól és hatásáról.
A kábítószer nevét is a helléneknek köszönhetjük. Az "Όπιο" görögül "nedvet" jelent. Ez adta később a főzet nevét számos más nyelven: "ophion" az óhéberben és "af-yun" vagy "afiun" az arabban.
Az araboktól, akik egész Keleten kereskedtek, a név átterjedt más ázsiai nyelvekre. A kínaiak például tőlük kölcsönözték, és a mák levét dialektustól függően "o-fu-yung"-nak, "ya-pien"-nek és "opien"-nek nevezik.
Az "orvostudomány atyja", az ókori görög orvos Hippokratész (460-377 B.E.Kr. e.372-287) széles körben használta az ópiumot fájdalomcsillapítóként és hipnotikumként.
Az ópiummák tudományos leírását elsők között Platón és Arisztotelész tanítványa, a botanika megalapítója, Theophrastus (Kr. e. 372-287) adta.A"Növények története" című értekezésében tájékoztatást adott a mák termesztéséről, a magkapszulák bemetszésének módszereiről a tejes lé kinyerése érdekében, valamint a mák tulajdonságairól és hatásáról.
A kábítószer nevét is a helléneknek köszönhetjük. Az "Όπιο" görögül "nedvet" jelent. Ez adta később a főzet nevét számos más nyelven: "ophion" az óhéberben és "af-yun" vagy "afiun" az arabban.
Az araboktól, akik egész Keleten kereskedtek, a név átterjedt más ázsiai nyelvekre. A kínaiak például tőlük kölcsönözték, és a mák levét dialektustól függően "o-fu-yung"-nak, "ya-pien"-nek és "opien"-nek nevezik.
Az alvó mák termesztésének kultúrája nyugatról keletre terjedt el. Nagy Sándor (i. e. 356-323) hódításaival kezdődött, akinek seregei a legyőzött Perzsa Birodalomba egészen Indiáig bevezették a mákot.
Az ókori Rómában a mákot Marcus Porcius Cato (i. e. 234-149) irodalmár és államférfi és Marcus Terentius Varron (i. e. 116-27) enciklopédikus filozófus említette. A rómaiak a mákot sáfránnal és aloéval készített tinktúra formájában használták.
A tudós enciklopédista Avlus Cornelius Celsus (Kr. e. 25-50), az orvostudomány Cicerójának és a római Hippokratésznek becézett tudós-enciklopédista "Az orvostudományról" című művében leírta az ópium narkotikus hatását, amelyet "a mák könnyei"-nek nevezett.
A Kr. u. I. században, az orvos és tudós Dioszkoridész megírta "A gyógyászati anyagokról" című enciklopédiát, amely a következő másfél ezer évben, egészen Amerika felfedezéséig a gyógyszerészetre vonatkozó ismeretek fő forrása volt.
Az ókori Rómában a mákot Marcus Porcius Cato (i. e. 234-149) irodalmár és államférfi és Marcus Terentius Varron (i. e. 116-27) enciklopédikus filozófus említette. A rómaiak a mákot sáfránnal és aloéval készített tinktúra formájában használták.
A tudós enciklopédista Avlus Cornelius Celsus (Kr. e. 25-50), az orvostudomány Cicerójának és a római Hippokratésznek becézett tudós-enciklopédista "Az orvostudományról" című művében leírta az ópium narkotikus hatását, amelyet "a mák könnyei"-nek nevezett.
A Kr. u. I. században, az orvos és tudós Dioszkoridész megírta "A gyógyászati anyagokról" című enciklopédiát, amely a következő másfél ezer évben, egészen Amerika felfedezéséig a gyógyszerészetre vonatkozó ismeretek fő forrása volt.
Értekezésében nemcsak az ópiumról szólt, hanem még a mákfejbe vágott metszésekből nyert ópium és a mák főzésével előállított ópium közötti különbségeket is feltárta. Dioszkoridész a mák levét meconinak nevezte. A mákszemek kapszulájának levéből nyerte és tanulmányozta a meconion nevű anyagot, és leírt egy szirupot, amelynek alapja a diakodum nevet adta.
A mák levéből készült szirupot "diakod" néven a 19. században árulták az európai gyógyszertárakban. Ilyen szert említ például Joris Huysmans francia író "Fenék nélkül" (1891) című regénye .
Dioszkoridész kortársa, a római tudós és államférfi, az idősebb Plinius írta, hogy az Örök Város lakói az égő mák füstjét cukornádszáron keresztül lélegzik be, hogy gyógyuljanak és javuljon a hangulatuk.
Az ópium népszerűségét Rómában a megkérdőjelezhetetlen tekintélyű orvos, Galénosz (2. század) is népszerűsítette, aki dicsérte gyógyhatásait. A IV. században Oribasius, Julianus apostol császár udvari orvosa összeállított egy kézikönyvet, amelyben megemlítette az ópium használatát különböző betegségek kezelésére.
A mák levéből készült szirupot "diakod" néven a 19. században árulták az európai gyógyszertárakban. Ilyen szert említ például Joris Huysmans francia író "Fenék nélkül" (1891) című regénye .
Dioszkoridész kortársa, a római tudós és államférfi, az idősebb Plinius írta, hogy az Örök Város lakói az égő mák füstjét cukornádszáron keresztül lélegzik be, hogy gyógyuljanak és javuljon a hangulatuk.
Az ópium népszerűségét Rómában a megkérdőjelezhetetlen tekintélyű orvos, Galénosz (2. század) is népszerűsítette, aki dicsérte gyógyhatásait. A IV. században Oribasius, Julianus apostol császár udvari orvosa összeállított egy kézikönyvet, amelyben megemlítette az ópium használatát különböző betegségek kezelésére.
Az ópiumkészítmények néhány receptje azóta is fennmaradt. Az egyik ilyen recept a teriak volt, amely csodaszerként és ami még fontosabb, univerzális ellenszerként volt ismert, mivel a mérgezéstől való félelem évezredeken át az uralkodók egyik legfőbb fóbiája volt. A teriakot borral és mézzel készítették fekete paszta formájában.
Először Andromache, Néró császár orvosa készítette, majd Galenus javította és írta le, akinek receptje szerint ezt az ópiátot egészen a 18. századig készítették. Galénosz mákos tinktúrával készült teriákjához Marcus Aurelius császár, aki szinte minden nap használta (és talán ezért is vonult be a történelembe a sztoicizmus legnagyobb képviselőjeként), egy aranyláncot ajándékozott, amelyen a következő felirat állt: "Antoninus, a rómaiak császára, Galénosznak, az orvosok császárának".
Azi. e. I. században a Philoniát a bélkólika és a vérhas kiváló gyógymódjának és - ismétlem - ellenszerének tartották, amelynek szerzője Plinius az idősebb Plinius szerint Philo of Tarsus orvos (i. e. I. század). A Philonia 1867-ig szerepelt az angol gyógyszerkönyvben. Fehér borsból, gyömbérből, köményből, ópiumból és mákszirupból készült.
Először Andromache, Néró császár orvosa készítette, majd Galenus javította és írta le, akinek receptje szerint ezt az ópiátot egészen a 18. századig készítették. Galénosz mákos tinktúrával készült teriákjához Marcus Aurelius császár, aki szinte minden nap használta (és talán ezért is vonult be a történelembe a sztoicizmus legnagyobb képviselőjeként), egy aranyláncot ajándékozott, amelyen a következő felirat állt: "Antoninus, a rómaiak császára, Galénosznak, az orvosok császárának".
Azi. e. I. században a Philoniát a bélkólika és a vérhas kiváló gyógymódjának és - ismétlem - ellenszerének tartották, amelynek szerzője Plinius az idősebb Plinius szerint Philo of Tarsus orvos (i. e. I. század). A Philonia 1867-ig szerepelt az angol gyógyszerkönyvben. Fehér borsból, gyömbérből, köményből, ópiumból és mákszirupból készült.
Utazás keletre és vissza
A kora középkorban az ópiumhasználat központja Európából keletre helyeződött át. Egyrészt a Nyugatrómai Birodalom bukása után az európaiak elvesztették az ősi tudást, beleértve az orvosi és farmakológiai ismereteket is. Másrészt az iszlám elterjedése is hozzájárult ehhez: az arabok azért használták az ópiumot, mert ez helyettesítette az alkoholt, amelyet a Korán szabályai tiltottak.
Emellett volt még egy hasznos tulajdonsága - elűzte az éhséget, ami a muszlimok számára nagyon fontos volt a szigorú, egy hónapig tartó böjti időszak, a ramadán idején. Az ópiumot vízben feloldották, tortillák formájában fogyasztották és rágták. Az opiofágia először Perzsiában, majd Törökországban terjedt el.
Ezzel egy időben az arabok is kezdtek megismerkedni az ősi tudományos örökséggel. Dioszkoridész könyvét lefordították arabra, és szinte a 20. századig népszerű volt keleten. Olyan kiváló tudósok, mint Ibn Szína (nyugaton Avicenna néven ismert, 980-1037), Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198) és mások használták a gyógynövények tanulmányozásához.
Ibn Szína például "Az orvostudomány kánonja" című értekezésében a mákot és annak kivonatát ajánlotta szembetegségekre, gyomorbetegségekre, cukorbetegségre, impotenciára, nők tejhiányára, csecsemők megnyugtatására, hasmenésre.
Hashashash az alvó mák. A máknak több fajtája van: kerti mák, vadmák, néha fekete mák, és még egy fajta - a szaros, azaz tengeri mák, amelynek görbe termése van, valamint a "habos" fajta - hirakli. A legjobb és legártalmatlanabb mák a fehér mák. A mákfejeket minden fajtából frissen kell törni, süteményt készíteni, tartósítani és fogyasztani."
Az elsők között mutatott rá a mák és származékai függőségének veszélyeire.
"A zsibbadást okozó szerek közül a legerősebb az ópium. A többi orvosság a mandragóra, annak magja, héja és gyökere, a különböző mákfajták, a fekete körömvirág és a hideg víz. <...> Ha egy betegséget valamilyen fájdalom vagy hasonló, vagy valami fájdalmat okozó dolog, például egy ütés és egy esés kísér, akkor azzal kell kezdeni, hogy csillapítsuk ezt a fájdalmat. Ha a fájdalmat kell tompítani, ne alkalmazzunk túlságosan olyan szereket, mint az alvó mák, mert az a fájdalom tompításával szokássá válik, és ehető ételként fogyasztják".
Hashashash az alvó mák. A máknak több fajtája van: kerti mák, vadmák, néha fekete mák, és még egy fajta - a szaros, azaz tengeri mák, amelynek görbe termése van, valamint a "habos" fajta - hirakli. A legjobb és legártalmatlanabb mák a fehér mák. A mákfejeket minden fajtából frissen kell törni, süteményt készíteni, tartósítani és fogyasztani."
Az elsők között mutatott rá a mák és származékai függőségének veszélyeire.
"A zsibbadást okozó szerek közül a legerősebb az ópium. A többi orvosság a mandragóra, annak magja, héja és gyökere, a különböző mákfajták, a fekete körömvirág és a hideg víz. <...> Ha egy betegséget valamilyen fájdalom vagy hasonló, vagy valami fájdalmat okozó dolog, például egy ütés és egy esés kísér, akkor azzal kell kezdeni, hogy csillapítsuk ezt a fájdalmat. Ha a fájdalmat kell tompítani, ne alkalmazzunk túlságosan olyan szereket, mint az alvó mák, mert az a fájdalom tompításával szokássá válik, és ehető ételként fogyasztják".
Egy változat szerint maga Avicenna is meghalt egy ópiumtúladagolásban, amellyel egy gyomorpanaszát próbálta kezelni.
A máktermesztés első említései Kínában a 8. századból származnak. A kelták az araboktól és a perzsáktól tanulták meg, hogyan kell mákot "főzni" és ópiumból süteményt készíteni. Egy 10. század végi gyógyászati könyv leírja a "jin-tsu-shu" nevű mák használatát vérhas, fájdalom és álmatlanság kezelésére.
Az ópium csak a reneszánsz idején tért vissza Európába, amikor újra felfedezték az ókori örökséget. Az ópium visszaszorulását ráadásul az egyház befolyásának csökkenése is segítette - a késő középkor inkvizíciója kíméletlenül megbüntette a "sátáni" keletről származó bájitalok iránti rajongást. A pápaság még a kannabiszt is betiltotta, amely Európában mindenütt elterjedt, miután a keresztesek Palesztinából hasist hoztak.
A 16. században a velencei orvos és író, Girolamo Fracastoro (1478-1553) ópium, fahéj, kassziagyümölcs, fehér hamu, gummiarábikum, fehér bors, örmény agyag és gumi alapján nyugtatót állított össze, amelyet a híres ókori orvosról - Dioscoridium- nevezett el. A szer több évszázadon át nagyon népszerű volt; a 19. században még a gyerekeknek is felírták .
A máktermesztés első említései Kínában a 8. századból származnak. A kelták az araboktól és a perzsáktól tanulták meg, hogyan kell mákot "főzni" és ópiumból süteményt készíteni. Egy 10. század végi gyógyászati könyv leírja a "jin-tsu-shu" nevű mák használatát vérhas, fájdalom és álmatlanság kezelésére.
Az ópium csak a reneszánsz idején tért vissza Európába, amikor újra felfedezték az ókori örökséget. Az ópium visszaszorulását ráadásul az egyház befolyásának csökkenése is segítette - a késő középkor inkvizíciója kíméletlenül megbüntette a "sátáni" keletről származó bájitalok iránti rajongást. A pápaság még a kannabiszt is betiltotta, amely Európában mindenütt elterjedt, miután a keresztesek Palesztinából hasist hoztak.
A 16. században a velencei orvos és író, Girolamo Fracastoro (1478-1553) ópium, fahéj, kassziagyümölcs, fehér hamu, gummiarábikum, fehér bors, örmény agyag és gumi alapján nyugtatót állított össze, amelyet a híres ókori orvosról - Dioscoridium- nevezett el. A szer több évszázadon át nagyon népszerű volt; a 19. században még a gyerekeknek is felírták .
Egyébként az ópiátok széles körű használata a kisgyermekek megnyugtatására a magas halálozási arány egyik oka volt. És nem a narkotikus hatás miatt.Az ópium, mint már említettük, elnyomta az éhségérzetet, így a gyerekek banális kimerültségben haltak meg.
A velencei híres kortársa, a svájci Paracelsus (1493-1541) az ópiumot a "halhatatlanság kövének" nevezte, és ennek alapján egy egész sor kábítószert alkotott, köztük tablettákat és alkoholos tinktúrákat - laudanum (a latin laudandum - tiszteletreméltó) és anodyne (a görög anodydon - fájdalomcsillapító). A tisztított ópiumon kívül narancs- vagy citromlé, béka ondó, fahéj, szegfűszegszemek, megkövült gyanta és sáfrány is szerepelt bennük.
A velencei híres kortársa, a svájci Paracelsus (1493-1541) az ópiumot a "halhatatlanság kövének" nevezte, és ennek alapján egy egész sor kábítószert alkotott, köztük tablettákat és alkoholos tinktúrákat - laudanum (a latin laudandum - tiszteletreméltó) és anodyne (a görög anodydon - fájdalomcsillapító). A tisztított ópiumon kívül narancs- vagy citromlé, béka ondó, fahéj, szegfűszegszemek, megkövült gyanta és sáfrány is szerepelt bennük.
lJ26MH8gV5.jpeg csatolmány megtekintése
Az ópium alkoholos tinktúráinak a 19. század végéig használt "laudanum" elnevezés eredetét illetően több feltevés is létezik. Az egyik változat szerint Paracelsus két szóból állította össze: Iaudatum opium - "szép ópium". A laudanum klasszikus receptje - 10% ópium 90%-os alkoholban - azonban csak később született meg. Ezt 1669-ben egy másik kiváló orvos, "az angol orvoslás atyja" - Thomas Sydenham (1624-1689) - vezette le.
Az ópiummák alapú gyógyszerek gyorsan népszerűvé váltak. Fertőző betegségekre (himlő, tuberkulózis, kolera, vérhas, szifilisz, szamárköhögés), valamint vízkórra, köszvényre, fejfájásra, szívproblémákra, vetélésre, kólikára és köhögésre írták fel őket. A mákból tablettákat, tinktúrákat, kúpokat, bedörzsöléseket és kenőcsöket készítettek. Az ilyen gyógymódok mellékhatásai azonban már éreztették hatásukat.
II. rész itt olvasható
Az ópiummák alapú gyógyszerek gyorsan népszerűvé váltak. Fertőző betegségekre (himlő, tuberkulózis, kolera, vérhas, szifilisz, szamárköhögés), valamint vízkórra, köszvényre, fejfájásra, szívproblémákra, vetélésre, kólikára és köhögésre írták fel őket. A mákból tablettákat, tinktúrákat, kúpokat, bedörzsöléseket és kenőcsöket készítettek. Az ilyen gyógymódok mellékhatásai azonban már éreztették hatásukat.
II. rész itt olvasható
Last edited by a moderator: