Ayahuasca istorija
Tarp daugybės haliucinogeninių augalų, kuriuos naudoja Amazonės baseino čiabuvių bendruomenės, yra ypač žavus ir sudėtingas gėrimas, išsiskiriantis tiek botaniniu, tiek etnografiniu požiūriu. Šis haliucinogeninis gėrimas, vadinamas įvairiais pavadinimais, pavyzdžiui, ayahuasca, caapi arba yagé, kelia didžiulį susižavėjimą. Dažniausiai šiam gėrimui apibūdinti vartojamas terminas ayahuasca, kilęs iš kečujų kalbos ir reiškiantis "sielų vynmedis".
Banisteriopsis caapi arba "sielų vynmedis"
Jis apima ir patį gėrimą, ir vieną iš pagrindinių jo sudedamųjų dalių - Banisteriopsis caapi, Malpighiaceae šeimos vynmedį (Schultes 1957). Brazilijoje iš portugališkai adaptuoto kečujų kalbos termino kilo pavadinimas hoasca. Ayahuasca, arba hoasca, užima pagrindinį vaidmenį metisų etnomedicinoje. Atsižvelgiant į jos veikliąsias sudedamąsias dalis ir vartojimo būdus, jos studijavimas tampa aktualus šiuolaikiniams klausimams tokiose srityse kaip neurofarmakologija, neurofiziologija ir psichiatrija.
Kas yra ayahuasca?
Tradicinėje aplinkoje ayahuasca yra gėrimas, gaminamas verdant arba mirkant Banisteriopsis caapi žievę ir stiebus kartu su įvairiais papildomais augalais. Dažniausiai naudojamas lydimasis augalas yra psichotrija (Psychotria), konkrečiai P. viridis iš Rubiaceus genties. P. viridis lapuose yra esminių alkaloidų, sukeliančių psichoaktyvųjį poveikį.
P. viridis
Ajahuaskos unikalumas slypi jos farmakologiniame aktyvume, kuris priklauso nuo augaluose esančių veikliųjų alkaloidų sinergetinės sąveikos. Vienas iš šių komponentų yra Banisteriopsis caapi žievė, kurioje yra stiprių MAO inhibitorių, vadinamų ß-karbolino alkaloidais. Kiti komponentai yra Psychotria viridis arba giminingų rūšių lapai, kuriuose yra stipraus trumpo veikimo psichoaktyvaus junginio, vadinamo N,N-dimetiltriptaminu (DMT). Pats DMT, vartojamas vienas, nėra peroraliai aktyvus, tačiau, esant periferiniam MAO inhibitoriui, jis tampa peroraliai aktyvus ir sudaro ajahuaskos psichotropinio poveikio pagrindą (McKenna, Towers ir Abbott 1984).
N,N-dimetiltriptaminas (DMT) ir beta-karbolino preparatai (MAO inhibitorius)
Pranešimuose (Schultes 1972) teigiama, kad įvairiose Amazonės dalyse panašiai naudojamos ir kitos Psychotria rūšys. Šiaurės vakarų Amazonijoje, ypač Kolumbijos Putumayo ir Ekvadore, vietoj Psychotria lapų vartojami Diplopterys cabrerana, tos pačios šeimos džiunglių lianos, kaip ir Banisteriopsis, lapai. Tačiau Diplopterys sudėtyje esantis alkaloidas yra identiškas Psychotria sudėtyje esančiam alkaloidui, todėl farmakologinis poveikis yra panašus. Peru į ayahuascą kartu su Psychotria arba Diplopterys dažnai dedama įvairių papildomų augalų, priklausomai nuo maginių, medicininių ar religinių tikslų, kuriems siekiama paruošti ayahuascą. Nors gali būti naudojami įvairūs lydimieji augalai, dažniausiai (be Psychotria, kuri yra pastovus elementas) naudojamos įvairios Solanaceus šeimos augalų gentys, įskaitant tabaką (Nicotiana sp.), Brugmansia sp. ir Brunfelsia sp. (Schultes 1972; McKenna et al. 1995). Žinoma, kad šiuose Solanaceus augaluose yra alkaloidų, tokių kaip nikotinas, skopalaminas ir atropinas, kurie veikia tiek centrinę, tiek periferinę adrenerginę ir cholinerginę neurotransmisiją. Šiuolaikinėje medicinoje šių medžiagų sąveika su serotoninerginiais agonistais ir MAO inhibitoriais išlieka beveik nežinoma.
Senovinė ayahuascos kilmė
Senosios ayahuascos vartojimo šaknys Amazonės baseine tebėra apgaubtos priešistorinių laikų paslapčių. Tikslios šios praktikos ištakos ir pirmieji praktikuotojai lieka neaiškūs, tačiau akivaizdu, kad XIX a. viduryje, kai Vakarų etnografai pirmą kartą susidūrė su ayahuasca, ji jau buvo paplitusi tarp įvairių Amazonės baseino čiabuvių genčių. Jau vien šis faktas rodo, kad ji kilusi iš seniausių laikų, nors konkretūs jos ypatumai iš esmės nežinomi. Ekvadoro etnografas Plutarco Naranjo (Plutarco Naranjo 1979, 1986) surinko ribotą turimą informaciją apie ayahuasca priešistorę.
"Nulinis" ayahuascos vartojimo taškas yra šiaurės vakarų Amazonės baseino regionas
Archeologiniai radiniai, įskaitant keraminius indus, antropomorfines figūrėles, čiulptukus ir vamzdelius, pateikia daug įrodymų apie nusistovėjusį augalinių haliucinogenų vartojimą Ekvadoro Amazonėje 1500-2000 m. pr. m. e. Deja, dauguma apčiuopiamų įrodymų, tokių kaip augaliniai milteliai, tabokinės ir vamzdeliai, yra susiję su kitų psichoaktyviųjų augalų, ne ayahuascos, pavyzdžiui, kokos, tabako ir haliucinogeninio tabako, gauto iš Anadenanthera rūšies augalų, vadinamų vilka arba įvairiais kitais pavadinimais, vartojimu. Nėra galutinių ikonografinių įrodymų ar išlikusių botaninių liekanų, konkrečiai patvirtinančių priešistorinį ayahuascos vartojimą. Tačiau tikėtina, kad šios ikikolumbinės kultūros, turėjusios sudėtingų žinių apie įvairius psichotropinius augalus, buvo susipažinusios su ayahuasca ir jos paruošimu. Išsamių duomenų trūkumas kelia nusivylimą, ypač turint omenyje, kokį susižavėjimą ji kelia etnofarmakologams nuo XX a. septintojo dešimtmečio pabaigos, kai jos reikšmę pirmą kartą nušvietė Ričardo Šulteso ir jo mokinių darbai. Kaip minėta anksčiau, ayahuasca išsiskiria iš kitų augalinių haliucinogenų, nes jai gauti reikia dviejų augalų derinio: Banisteriopsis rūšies žievės arba stiebų ir Psychotria rūšies lapų arba kitų DMT turinčių lydinčiųjų augalų. Gėrimo veiksmingumas priklauso nuo šio unikalaus derinio. Tikimybė atsitiktinai atrasti tikslų derinį aktyviam preparatui, kai nė vienas augalas atskirai nėra itin stiprus, atrodo mažai tikėtina. Vis dėlto kažkuriuo priešistorės momentu šis laimingas derinys buvo atrastas, ir taip buvo "išrasta" ayahuasca.
Šamanas veda ayahuaskos ritualą.
Tikslios šio atradimo aplinkybės ir už jį atsakingi asmenys gali visiems laikams likti neišaiškinti, nors apie tai sklando intriguojantys mitai. Peru metisai ayahuasqueros tvirtina, kad šias žinias tiesiogiai perdavė "augalų mokytojai" (Luna 1984), o Brazilijos sinkretinio kulto, UDV, mestrai tvirtai tiki, kad šias žinias inkų karaliui suteikė "pirmasis mokslininkas", karalius Saliamonas, per seną ir palyginti nežinomą vizitą Naujajame pasaulyje. Nesant konkrečių įrodymų, šie paaiškinimai yra vieninteliai turimi pasakojimai. Galime tvirtai teigti, kad žinios apie ayahuascos ruošimo būdus, įskaitant tinkamus augalus palydovus, pasklido po visą Amazoniją iki to laiko, kai šiuolaikiniai mokslininkai sužinojo apie jos vartojimą.
Mokslinis ayahuascos atskleidimas - XIX a.
Archeologinės ayahuascos ištakos amžinai persipins su mitine jos kilme, nebent bus atrastas atradimas, galutinai patvirtinantis senovinį jos vartojimą.Tuo tarpu šiuolaikinė arba mokslinė ayahuascos istorija siekia 1851 m., kai garsus britų botanikas Richardas Spruce'as susidūrė su svaiginamojo gėrimo vartojimu tarp Tukano žmonių Rio Uapes upėje Brazilijoje (Schultes 1982). R. Spruce'as surinko žydinčių didžiųjų džiunglių lianų, naudojamų gėrimui gaminti, pavyzdžių, kuriais remdamasis jis augalą klasifikavo kaip Banisteria caapi. 1931 m. taksonomas Mortonas patikslino Malpighiaceae šeimos gentines sąvokas ir perklasifikavo augalą į Banisteriopsis caapi.
Po septynerių metų Spruce'as su ta pačia liana susidūrė tarp Guahibo žmonių, gyvenančių viršutiniame Orinoko regione Kolumbijoje ir Venesueloje. Tais pačiais metais jis aptiko, kad Peru Andų regione gyvenantys Záparo žmonės vartoja iš to paties augalo paruoštą narkotinį gėrimą, kurį vadino ayahuasca. Nors Spruce'o atradimas padarytas anksčiau nei kiti paskelbti aprašymai, savo atradimus jis paskelbė tik 1873 m., kai jie buvo paminėti populiariame jo Amazonės tyrinėjimų aprašyme (Spruce 1873). Išsamesnis aprašymas buvo paskelbtas 1908 m. kaip Spruce'o įnašo į A. R. Wallace'o antologiją "Botaniko užrašai apie Amazonę ir Andus" dalis (Spruce 1908). Pirmieji publikuoti pranešimai apie ayahuascos vartojimą priklauso Ekvadoro geografui Manueliui Villavicencio, kuris 1858 m. rašė apie jos burtininkavimą ir burtininkavimą Rio Napo aukštupyje (Villavicencio 1858). Nors Villavicencio nepateikė botaninių duomenų apie augalą šaltinį, jo asmeninis pasakojimas apie apsinuodijimą neleido Spruce'ui abejoti, kad kalbama apie tą pačią medžiagą.
Visą likusį XIX a. įvairūs etnografai ir tyrinėtojai fiksavo susitikimus su vietinėmis Amazonės gentimis, vartojusiomis svaiginamąjį gėrimą, paruoštą iš įvairių neaiškios botaninės kilmės "šaknų" (Crévaux 1883), "krūmų" (Koch-Grünberg 1909) ar "lianų" (Rivet 1905). Skirtingai nei Eglė, kuris įžvalgiai rinko botaninius pavyzdžius ir medžiagas būsimai cheminei analizei, šie vėlesni tyrėjai nerinko augalų pavyzdžių, todėl jų aprašymai turi tik istorinę reikšmę. Viena reikšminga išimtis - Simsono (1886) publikacija apie ayahuascos vartojimą tarp ekvadoriečių, kurioje minimas ayahuascos, sumaišytos su yage, samerujos lapais ir guanto mediena, vartojimas, dėl kurio dažnai kildavo konfliktų tarp šio gėrimo dalyvių. Sudedamosios dalys nebuvo identifikuotos, nebuvo surinkta jokių pavyzdžių, tačiau šis pranešimas yra ankstyviausia nuoroda į papildomas priemaišų rūšis, naudojamas ayahuascos ruošimui.
Nors Ričardas Spruce'as ir kiti bebaimiai Amazonės tyrinėtojai nuo 1851 m. rinko pirmuosius lauko pranešimus apie ayahuascą, XX a. pradžioje buvo padėti pagrindai svarbiems ayahuascos chemijos tyrimams. XIX amžiuje gimė natūralių produktų chemija, pradedant vokiečių vaistininko Sertünerio 1803 m. iš opijaus aguonų išskirtu morfinu. Šiuo laikotarpiu pirmą kartą buvo išskirta daug natūralių produktų, ypač alkaloidų. Tai iš dalies lėmė santykinai lengvas grynų alkaloidų formų gavimas ir žymios jų turinčių augalų farmakologinės savybės. Šiuo karšto alkaloidų atradimo laikotarpiu vokiečių chemikas H. Göbelas išskyrė harmaliną iš Sirijos rūtos (Peganum harmala) sėklų. Po šešerių metų, 1847 m., jo kolega J. Fritschas iš tų pačių sėklų išskyrė harminą. Praėjus daugiau nei penkiasdešimčiai metų, 1901 m. Fišeris iš Sirijos rūtos sėklų išskyrė kitą alkaloidą - harmalolį. Harminas, vienas iš ß-karbolinų, pavadintas pagal Peganum harmala rūšies epitetą, galiausiai buvo identifikuotas kaip pagrindinis Banisteriopsis caapi sudėtyje esantis ß-karbolinas. Tačiau galutinai nustatyti, kad ajahuaskos ß-karbolinas ir sirinės rūtos harminas yra lygiaverčiai, pavyko 1920 m., kai keli mokslininkai nepriklausomai išskyrė harminą ir suteikė jam įvairius pavadinimus. Paskutinis reikšmingas įvykis XIX a. ayahuascos mokslo istorijoje įvyko 1895 m., kai Tappeineris pirmą kartą ištyrė harmino poveikį centrinei nervų sistemai laboratoriniams gyvūnams.
Nors Ričardas Spruce'as ir kiti bebaimiai Amazonės tyrinėtojai nuo 1851 m. rinko pirmuosius lauko pranešimus apie ayahuascą, XX a. pradžioje buvo padėti pagrindai svarbiems ayahuascos chemijos tyrimams. XIX amžiuje gimė natūralių produktų chemija, pradedant vokiečių vaistininko Sertünerio 1803 m. iš opijaus aguonų išskirtu morfinu. Šiuo laikotarpiu pirmą kartą buvo išskirta daug natūralių produktų, ypač alkaloidų. Tai iš dalies lėmė santykinai lengvas grynų alkaloidų formų gavimas ir žymios jų turinčių augalų farmakologinės savybės. Šiuo karšto alkaloidų atradimo laikotarpiu vokiečių chemikas H. Göbelas išskyrė harmaliną iš Sirijos rūtos (Peganum harmala) sėklų. Po šešerių metų, 1847 m., jo kolega J. Fritschas iš tų pačių sėklų išskyrė harminą. Praėjus daugiau nei penkiasdešimčiai metų, 1901 m. Fišeris iš Sirijos rūtos sėklų išskyrė kitą alkaloidą - harmalolį. Harminas, vienas iš ß-karbolinų, pavadintas pagal Peganum harmala rūšies epitetą, galiausiai buvo identifikuotas kaip pagrindinis Banisteriopsis caapi sudėtyje esantis ß-karbolinas. Tačiau galutinai nustatyti, kad ajahuaskos ß-karbolinas ir sirinės rūtos harminas yra lygiaverčiai, pavyko 1920 m., kai keli mokslininkai nepriklausomai išskyrė harminą ir suteikė jam įvairius pavadinimus. Paskutinis reikšmingas įvykis XIX a. ayahuascos mokslo istorijoje įvyko 1895 m., kai Tappeineris pirmą kartą ištyrė harmino poveikį centrinei nervų sistemai laboratoriniams gyvūnams.
Ayahuasca XX a. pradžioje (1900-1950 m.)
Pirmaisiais XX a. dešimtmečiais Spruce'as išsamiai aprašė savo tyrinėjimus Amazonėje ir stebėjo, kaip įvairios gentys, su kuriomis jam teko susidurti, vartoja protą keičiantį gėrimą. Nors trumpus pranešimus Spruce'as ir kiti autoriai skelbė ir anksčiau, būtent 1908 m. išleista Spruce'o kelionės ataskaita, kurią redagavo garsus gamtininkas ir vienas evoliucijos atradėjų A. R. Wallace'as, galimai išgelbėjo žinias apie ayahuascą nuo mokslininkų užmaršties ir atkreipė išsilavinusių žmonių dėmesį.
Šiuo XX a. pradžios laikotarpiu pažanga suvokiant ayahuascą pirmiausia buvo padaryta dviejose srityse: taksonomijos ir chemijos. Su keliomis svarbiomis išimtimis, farmakologinių ayahuascos savybių tyrimai šiuo laikotarpiu išliko palyginti neaktyvūs.
Botaninė ayahuascos istorija šiuo laikotarpiu - tai įspūdingo taksonominio detektyvinio darbo, kurį atliko vieni tyrėjai, ir daugybės kitų padarytų klaidų mišinys. 1917 m. Saffordas teigė, kad ayahuasca ir gėrimas, vadinamas caapi, yra identiški ir gaunami iš to paties augalo. Prancūzų antropologas Reinbergas (1921 m.) įnešė dar daugiau painiavos teigdamas, kad ayahuasca siejama su Banisteriopsis caapi, o yagé ruošiama iš genties Haemadictyon amazonicum, kuri dabar teisingai klasifikuojama kaip Prestonia amazonica. Ši klaida, kuri, atrodo, atsirado nekritiškai perskaičius originalius Spruce'o lauko užrašus, išliko ir paplito literatūroje apie ayahuascą per kitus keturiasdešimt metų. Galiausiai ji buvo paneigta, kai Schultesas ir Raffaufas paskelbė straipsnį, kuriame konkrečiai paneigė šią klaidingą identifikaciją (Schultes, Raffauf 1960), nors techninėje literatūroje ji vis dar kartais pasirodo.
Tarp tyrėjų, kurie prisidėjo prie taksonominio supratimo apie ayahuasca botaniką išaiškinimo, o ne prisidėjo prie painiavos, paminėtini Rusby ir White'o darbai Bolivijoje 1922 m. (White 1922), taip pat Mortono 1930 m. paskelbti botaniko Klugo Kolumbijos Putumayo kalnuose padaryti lauko užrašai. Iš Klugo rinkinių Mortonas aprašė naują Banisteriopsis rūšį B. inebriens, kuri buvo naudojama kaip haliucinogenas. Jis taip pat iškėlė prielaidą, kad panašiai buvo naudojamos bent trys rūšys: B. caapi, B. inebriens ir B. quitensis, o kitos dvi rūšys - Banisteria longialata ir Banisteriopsis rusbyana - galėjo būti naudojamos kaip papildomos preparato sudedamosios dalys. Įdomu tai, kad būtent du chemikai, Chen ir Chen (1939 m.), labai prisidėjo prie ankstyvosios taksonominės painiavos, susijusios su augalais, iš kurių gaminama ayahuasca, sprendimo. Išskirdami veikliąsias jagės ir ayahuascos sudedamąsias dalis, šie tyrėjai savo tyrimus pagrindė autentiškais botaniniais pavyzdžiais (tuo metu tai buvo reta praktika). Peržiūrėję literatūrą, jie padarė išvadą, kad caapi, yagé ir ayahuasca yra skirtingi to paties gėrimo pavadinimai, o jų šaltinis yra tas pats augalas - Banisteriopsis caapi. Vėlesniuose XX a. šeštojo dešimtmečio Šulteso ir kitų autorių darbuose nustatyta, kad gaminant gėrimą dalyvavo ne tik B. caapi, bet ir kitos Malpighiaceous rūšys. Vis dėlto, atsižvelgiant į tuo metu vyravusią painiavą, Chen ir Chen darbas buvo retas aiškumo šaltinis. Remiantis vėlesniais lauko tyrimais, dabar jau tiksliai nustatyta, kad du pagrindiniai botaniniai gėrimo, vadinamo caapi, ayahuasca, yagé, natéma ir pinde, šaltiniai yra B. caapi ir B. Inebriens žievės.
Šiuo XX a. pradžios laikotarpiu pažanga suvokiant ayahuascą pirmiausia buvo padaryta dviejose srityse: taksonomijos ir chemijos. Su keliomis svarbiomis išimtimis, farmakologinių ayahuascos savybių tyrimai šiuo laikotarpiu išliko palyginti neaktyvūs.
Botaninė ayahuascos istorija šiuo laikotarpiu - tai įspūdingo taksonominio detektyvinio darbo, kurį atliko vieni tyrėjai, ir daugybės kitų padarytų klaidų mišinys. 1917 m. Saffordas teigė, kad ayahuasca ir gėrimas, vadinamas caapi, yra identiški ir gaunami iš to paties augalo. Prancūzų antropologas Reinbergas (1921 m.) įnešė dar daugiau painiavos teigdamas, kad ayahuasca siejama su Banisteriopsis caapi, o yagé ruošiama iš genties Haemadictyon amazonicum, kuri dabar teisingai klasifikuojama kaip Prestonia amazonica. Ši klaida, kuri, atrodo, atsirado nekritiškai perskaičius originalius Spruce'o lauko užrašus, išliko ir paplito literatūroje apie ayahuascą per kitus keturiasdešimt metų. Galiausiai ji buvo paneigta, kai Schultesas ir Raffaufas paskelbė straipsnį, kuriame konkrečiai paneigė šią klaidingą identifikaciją (Schultes, Raffauf 1960), nors techninėje literatūroje ji vis dar kartais pasirodo.
Tarp tyrėjų, kurie prisidėjo prie taksonominio supratimo apie ayahuasca botaniką išaiškinimo, o ne prisidėjo prie painiavos, paminėtini Rusby ir White'o darbai Bolivijoje 1922 m. (White 1922), taip pat Mortono 1930 m. paskelbti botaniko Klugo Kolumbijos Putumayo kalnuose padaryti lauko užrašai. Iš Klugo rinkinių Mortonas aprašė naują Banisteriopsis rūšį B. inebriens, kuri buvo naudojama kaip haliucinogenas. Jis taip pat iškėlė prielaidą, kad panašiai buvo naudojamos bent trys rūšys: B. caapi, B. inebriens ir B. quitensis, o kitos dvi rūšys - Banisteria longialata ir Banisteriopsis rusbyana - galėjo būti naudojamos kaip papildomos preparato sudedamosios dalys. Įdomu tai, kad būtent du chemikai, Chen ir Chen (1939 m.), labai prisidėjo prie ankstyvosios taksonominės painiavos, susijusios su augalais, iš kurių gaminama ayahuasca, sprendimo. Išskirdami veikliąsias jagės ir ayahuascos sudedamąsias dalis, šie tyrėjai savo tyrimus pagrindė autentiškais botaniniais pavyzdžiais (tuo metu tai buvo reta praktika). Peržiūrėję literatūrą, jie padarė išvadą, kad caapi, yagé ir ayahuasca yra skirtingi to paties gėrimo pavadinimai, o jų šaltinis yra tas pats augalas - Banisteriopsis caapi. Vėlesniuose XX a. šeštojo dešimtmečio Šulteso ir kitų autorių darbuose nustatyta, kad gaminant gėrimą dalyvavo ne tik B. caapi, bet ir kitos Malpighiaceous rūšys. Vis dėlto, atsižvelgiant į tuo metu vyravusią painiavą, Chen ir Chen darbas buvo retas aiškumo šaltinis. Remiantis vėlesniais lauko tyrimais, dabar jau tiksliai nustatyta, kad du pagrindiniai botaniniai gėrimo, vadinamo caapi, ayahuasca, yagé, natéma ir pinde, šaltiniai yra B. caapi ir B. Inebriens žievės.
XX a. pirmoje pusėje taip pat buvo pradėti rimti cheminiai ayahuascos veikliųjų sudedamųjų dalių tyrimai. Panašiai kaip ir ankstyvuosiuose to laikotarpio taksonominiuose tyrimuose, taip ir šioje srityje iš pradžių kilo sumaištis dėl kelių nepriklausomų tyrėjų grupių vienu metu atliekamų tyrimų. Palaipsniui, kai šie tyrimai pateko į mokslinę literatūrą, iš pradžių buvęs miglotas vaizdas ėmė aiškėti.
Harminą, kuris galiausiai buvo pripažintas pagrindiniu Banisteriopsis rūšies ß-karbolino alkaloidu, 1847 m. iš Peganum harmala sėklų išskyrė vokiečių chemikas Fritschas. Tačiau galutiniam jo identifikavimui prireikė dar kelių dešimtmečių. 1905 m. Zerda ir Bayónas iš neperdirbtos botaninės medžiagos, vadinamos "yajé", gavo alkaloidą, pavadintą "telepatinu", nors tuo metu jo tikroji tapatybė buvo neaiški (cituojama iš Perrot ir Hamet 1927). 1923 m. Kolumbijos chemikas Fišeris Kardenas (Fisher Cardenas, 1923 m.) iš nevalytos botaninės medžiagos išskyrė dar vieną alkaloidą, kuris taip pat buvo pavadintas telepatinu. Tuo pat metu Kolumbijos chemikų komanda Barriga-Villalba ir Albarracin (1925 m.) išskyrė alkaloidą, pavadintą yageinu. Šis junginys galėjo būti nešvari harmino forma, tačiau jo priskirta formulė ir lydymosi temperatūra neatitiko ß-karbolino struktūros. Dar labiau apsunkino situaciją tai, kad Barriga-Villalba tyrinėtas vynmedis buvo "identifikuotas" kaip Prestonia amazonica, tačiau vėliau jis šį identifikavimą ištaisė į Banisteriopsis caapi. Šių tyrimų vertę menkino botaninių pavyzdžių trūkumas.
Nuo 1926 m. iki XX a. šeštojo dešimtmečio padėtis palaipsniui gerėjo. Michaelsas ir Clinquartas (1926 m.) iš nevalytų medžiagų išskyrė alkaloidą, kurį pavadino yageinu. Netrukus po to Perrot ir Hamet (1927 m.) išskyrė medžiagą, kurią pavadino telepatinu, manydami, kad ji yra identiška yageinui. 1928 m. Lewinas išskyrė alkaloidą, pavadintą banisterinu, kuris, kaip vėliau įrodė E. Merck and Co. chemikai (Elger 1928; Wolfes ir Rumpf 1928), yra identiškas harminui, anksčiau žinomam iš Sirijos rūtos. Elgeris dirbo su patvirtinta botanine medžiaga, kuri buvo identifikuota kaip Banisteriopsis caapi Kew Gardens. Remdamasis Lewino tyrimais su gyvūnais, farmakologas Kurtas Beringeris (1928 m.), atlikdamas klinikinį tyrimą su penkiolika pacientų, sergančių Parkinsono liga po encefalito, naudojo Lewino dovanotus "banisterino" pavyzdžius ir pranešė apie reikšmingą teigiamą poveikį (Beringer 1928). Tai buvo pirmasis grįžtamojo MAO inhibitoriaus, skirto Parkinsono ligai gydyti, įvertinimas, nors harmino, kaip grįžtamojo MAOI, aktyvumas buvo atrastas tik beveik po trisdešimties metų. Tai taip pat yra vienas iš nedaugelio atvejų, kai haliucinogeninis vaistas buvo kliniškai įvertintas bet kokiai ligai gydyti (Sanchez-Ramos 1991).
Harminą, kuris galiausiai buvo pripažintas pagrindiniu Banisteriopsis rūšies ß-karbolino alkaloidu, 1847 m. iš Peganum harmala sėklų išskyrė vokiečių chemikas Fritschas. Tačiau galutiniam jo identifikavimui prireikė dar kelių dešimtmečių. 1905 m. Zerda ir Bayónas iš neperdirbtos botaninės medžiagos, vadinamos "yajé", gavo alkaloidą, pavadintą "telepatinu", nors tuo metu jo tikroji tapatybė buvo neaiški (cituojama iš Perrot ir Hamet 1927). 1923 m. Kolumbijos chemikas Fišeris Kardenas (Fisher Cardenas, 1923 m.) iš nevalytos botaninės medžiagos išskyrė dar vieną alkaloidą, kuris taip pat buvo pavadintas telepatinu. Tuo pat metu Kolumbijos chemikų komanda Barriga-Villalba ir Albarracin (1925 m.) išskyrė alkaloidą, pavadintą yageinu. Šis junginys galėjo būti nešvari harmino forma, tačiau jo priskirta formulė ir lydymosi temperatūra neatitiko ß-karbolino struktūros. Dar labiau apsunkino situaciją tai, kad Barriga-Villalba tyrinėtas vynmedis buvo "identifikuotas" kaip Prestonia amazonica, tačiau vėliau jis šį identifikavimą ištaisė į Banisteriopsis caapi. Šių tyrimų vertę menkino botaninių pavyzdžių trūkumas.
Nuo 1926 m. iki XX a. šeštojo dešimtmečio padėtis palaipsniui gerėjo. Michaelsas ir Clinquartas (1926 m.) iš nevalytų medžiagų išskyrė alkaloidą, kurį pavadino yageinu. Netrukus po to Perrot ir Hamet (1927 m.) išskyrė medžiagą, kurią pavadino telepatinu, manydami, kad ji yra identiška yageinui. 1928 m. Lewinas išskyrė alkaloidą, pavadintą banisterinu, kuris, kaip vėliau įrodė E. Merck and Co. chemikai (Elger 1928; Wolfes ir Rumpf 1928), yra identiškas harminui, anksčiau žinomam iš Sirijos rūtos. Elgeris dirbo su patvirtinta botanine medžiaga, kuri buvo identifikuota kaip Banisteriopsis caapi Kew Gardens. Remdamasis Lewino tyrimais su gyvūnais, farmakologas Kurtas Beringeris (1928 m.), atlikdamas klinikinį tyrimą su penkiolika pacientų, sergančių Parkinsono liga po encefalito, naudojo Lewino dovanotus "banisterino" pavyzdžius ir pranešė apie reikšmingą teigiamą poveikį (Beringer 1928). Tai buvo pirmasis grįžtamojo MAO inhibitoriaus, skirto Parkinsono ligai gydyti, įvertinimas, nors harmino, kaip grįžtamojo MAOI, aktyvumas buvo atrastas tik beveik po trisdešimties metų. Tai taip pat yra vienas iš nedaugelio atvejų, kai haliucinogeninis vaistas buvo kliniškai įvertintas bet kokiai ligai gydyti (Sanchez-Ramos 1991).
Ajahuaskos virimo katilas
Dirbdami su Čikagos Fieldo muziejaus darbuotojo Llewellyno Williamso pateikta patvirtinta botanine medžiaga, Chen ir Chen (1939 m.) sėkmingai patvirtino Elgerio, Wolfeso ir Rumpfo darbą. Jie išskyrė harminą iš B. caapi stiebų, lapų ir šaknų ir patvirtino jo tapatybę su anksčiau Lewino išskirtu banisterinu. 1957 m. Hochšteinas ir Paradiesas išanalizavo Peru surinktą patvirtintą ayahuaskos medžiagą ir išskyrė harminą, harmaliną ir tetrahidroharminą. Kitų Banisteriopsis rūšių sudedamųjų dalių tyrimai buvo pradėti tik 1953 m., kai O'Connell ir Lynn (1953 m.) patvirtino harmino buvimą Schultes pateiktų B. inebriens pavyzdžių stiebuose ir lapuose. Vėliau Poisson (1965 m.) patvirtino šiuos rezultatus, išskirdamas harminą ir nedidelį kiekį harmalino iš "natemos" iš Peru, kurią Cuatrecasas identifikavo kaip B. inebriens.
XX a. vidurys (1950-1980 m.)
XX a. pirmoje pusėje buvo atlikti pirmieji moksliniai ayahuascos tyrimai, kurie atskleidė šio intriguojančio haliucinogeno botaninę kilmę ir jo veikliųjų komponentų prigimtį. Per tris dešimtmečius nuo 1950 m. iki 1980 m. botaniniai ir cheminiai tyrimai buvo nuolat tobulinami ir davė naujų atradimų, kurie padėjo pamatus būsimam supratimui apie išskirtinį farmakologinį ayahuascos poveikį.
Cheminiu požiūriu Hochsteino ir Paradieso (1957 m.) atlikti tyrimai pagrindė ir išplėtė ankstesnius Cheno ir Cheno (1939 m.) bei kitų tyrėjų darbus. Banisteriopsis caapi ir giminingose rūšyse aptikti aktyvūs alkaloidai dabar buvo tvirtai identifikuoti kaip harminas, tetrahidroharminas ir harmalinas. Tačiau XX a. septintojo dešimtmečio pabaigoje pasirodė išsamių pranešimų, rodančių, kad į ayahuascos gėrimą reguliariai, jei ne visada, buvo dedama priemaišų (Pinkley 1969). Tapo akivaizdu, kad bent dvi iš šių priemaišų - Banisteriopsis rusbyana (Bronwen Gates vėliau perklasifikuota į Diplopterys cabrerana) ir Psychotria rūšys, ypač P. viridis (Schultes 1967), - buvo dedamos siekiant sustiprinti ir pratęsti vizijų patirtį. Dar vienas netikėtumas įvyko, kai buvo nustatyta, kad iš šių rūšių gautose alkaloidų frakcijose yra stipraus, trumpai veikiančio (bet neaktyvaus vartojant per burną) haliucinogeno N,N-dimetiltriptamino (DMT) (Der Marderosian et al. 1968). Nors DMT buvo dirbtinai susintetintas ir žinomas jau kurį laiką, jo paplitimas gamtoje ir haliucinogeninės savybės buvo atrastos tik neseniai, kai Fish, Johnson ir Horning (1955 m.) išskyrė jį kaip numanomą veikliąją sudedamąją dalį Piptadenia peregrina (vėliau perklasifikuota į Anadenanthera peregrina) - haliucinogeninio tabako, kurį vartojo Pietų Amerikos Karibų jūros ir Orinoko baseino vietiniai gyventojai, šaltinį.
XX a. septintojo dešimtmečio pabaigos Šulteso, Pinklio ir kitų mokslininkų atradimų farmakologinį pagrindimą, kad ayahuascos aktyvumas priklauso nuo sinergetinės sąveikos tarp banisteriopsis sudėtyje esančių MAO slopinančių ß-karbolinų ir psichoaktyvaus, bet periferiškai inaktyvuoto triptamino DMT, jau 1958 m. nustatė Udenfriendas su kolegomis (Udenfriend et al. 1958). Šie NIH Klinikinės farmakologijos laboratorijos mokslininkai pirmieji įrodė, kad ß-karbolinai yra stiprūs, grįžtami MAO inhibitoriai. Tuo pačiu laikotarpiu vengrų psichiatras ir farmakologas Stephenas Szara (1957 m.), atlikdamas klinikinį darbą ir savarankiškai atlikdamas eksperimentus su naujai susintetintu DMT, paskelbė pirmuosius pranešimus apie jo stiprų haliucinogeninį poveikį žmonėms. S. Szaros eksperimentai taip pat leido suprasti, kad šis junginys nėra aktyvus, kai vartojamas per burną, nors jo inaktyvavimo mechanizmai, vartojant per burną, nebuvo iki galo suprasti. Ironiška, kad po kelių dešimtmečių DMT pradininkas Szara bus paskirtas NIDA (Nacionalinio narkomanijos instituto) vadovu.
1967 m., pačiame meilės vasaros įkarštyje Haight-Ashbury, San Franciske, globojant tuometiniam JAV Sveikatos, švietimo ir gerovės departamentui, įvyko nepaprastas simpoziumas. Į šią konferenciją, pavadintą "Etnofarmakologinė psichoaktyviųjų narkotikų paieška" (vėliau išleistą kaip JAV Visuomenės sveikatos tarnybos leidinys Nr. 1645 (Efron et al. 1967), susirinko iškilūs besiformuojančios psichodelinės etnofarmakologijos srities veikėjai. Joje dalyvavo Stokholmo Karolinskos instituto toksikologas Bo Holmstedtas (Bo Holmstedt), etnobotanikas Ričardas Evansas Šultesas (Richard Evans Schultes), chemikas Aleksandras Šulginas (Alexander Shulgin), naujai akredituotas medicinos mokslų daktaras ir marihuanos tyrinėtojas Endrius Veilas (Andrew Weil) ir kiti. Tai buvo pirmoji konferencija, skirta psichodelikų botanikai, chemijai ir farmakologijai, ir, atsitiktinai, paskutinė tokio pobūdžio konferencija, kurią rėmė vyriausybė. Šis esminis įvykis ir vėliau išleistas leidinys, tapęs pagrindiniu psichodelinės literatūros veikalu, leido pasauliui apžvelgti įvairių disciplinų žinias apie ayahuascą. Simpoziumo leidinyje buvo pateikti skyriai apie ayahuascos chemiją (Deulofeu 1967), jos vartojimo ir paruošimo etnografiją (Taylor 1967) ir ayahuascos ß-karbolinų psichofarmakologiją (Naranjo 1967). Ironiška, kad, atsižvelgiant į tuometinį ribotą supratimą apie ayahuascą, triptamino turinčių mišinių naudojimas ir jų aktyvinimas slopinant MAO net nebuvo aptartas; vyravo prielaida, kad psichoaktyvųjį ayahuascos poveikį pirmiausia, jei ne išimtinai, sukelia ß-karbolinai.
Per penkerius metus po konferencijos buvo padaryta pažanga siekiant suprasti ayahuascos farmakologiją ir chemiją. Šultesas ir jo mokiniai Pinklis ir der Marderosianas paskelbė savo pirmuosius DMT turinčių augalų priemaišų tyrimo rezultatus (Der Marderosian et al. 1968; Pinkley 1969), kurie paskatino spėliones, kad ß-karbolinų peroraliai aktyvuotas DMT vaidina svarbų vaidmenį alaus gėrimo poveikyje. Tačiau ši mintis, nors ir tikėtina, bus moksliškai patvirtinta tik po dešimtmečio.
1972 m. Rivier ir Lindgren (1972) paskelbė vieną pirmųjų tarpdisciplininių darbų apie ayahuascą, kuriame aprašė ayahuascos nuovirų ir šaltinio augalų, surinktų tarp šuarų tautos, gyvenančios Peru, Rio Puruso aukštupyje, alkaloidų profilius. Tuo metu jų darbas buvo vienas išsamiausių cheminių ayahuascos gėrimo ir augalo šaltinio sudėties tyrimų, kuriame remtasi patikrintomis botaninėmis kolekcijomis. Jame taip pat buvo aptarta daugybė priemaišų augalų, išskyrus Psychotria rūšis ir Diplopterys cabrerana, pateikiant įrodymų apie ayahuasca priemaišų praktikos sudėtingumą ir atsitiktinį įvairių rūšių vartojimą.
XX a. septintojo dešimtmečio pabaigoje Japonijos fitochemikų grupė susidomėjo Banisteriopsis cheminėmis savybėmis ir užfiksavo kelių naujų ß-karbolinų, taip pat pirolidino alkaloidų shihunino ir dihidroshihunino išskyrimą (Hashimoto ir Kawanishi 1975, 1976; Kawanishi et al. 1982). Daugumos naujai aprašytų ß-karbolinų buvo rasta nedideli kiekiai, todėl vėliau buvo iškelta prielaida, kad tai gali būti artefaktai, atsiradę dėl išskyrimo procedūrų (McKenna et al. 1984).
Cheminiu požiūriu Hochsteino ir Paradieso (1957 m.) atlikti tyrimai pagrindė ir išplėtė ankstesnius Cheno ir Cheno (1939 m.) bei kitų tyrėjų darbus. Banisteriopsis caapi ir giminingose rūšyse aptikti aktyvūs alkaloidai dabar buvo tvirtai identifikuoti kaip harminas, tetrahidroharminas ir harmalinas. Tačiau XX a. septintojo dešimtmečio pabaigoje pasirodė išsamių pranešimų, rodančių, kad į ayahuascos gėrimą reguliariai, jei ne visada, buvo dedama priemaišų (Pinkley 1969). Tapo akivaizdu, kad bent dvi iš šių priemaišų - Banisteriopsis rusbyana (Bronwen Gates vėliau perklasifikuota į Diplopterys cabrerana) ir Psychotria rūšys, ypač P. viridis (Schultes 1967), - buvo dedamos siekiant sustiprinti ir pratęsti vizijų patirtį. Dar vienas netikėtumas įvyko, kai buvo nustatyta, kad iš šių rūšių gautose alkaloidų frakcijose yra stipraus, trumpai veikiančio (bet neaktyvaus vartojant per burną) haliucinogeno N,N-dimetiltriptamino (DMT) (Der Marderosian et al. 1968). Nors DMT buvo dirbtinai susintetintas ir žinomas jau kurį laiką, jo paplitimas gamtoje ir haliucinogeninės savybės buvo atrastos tik neseniai, kai Fish, Johnson ir Horning (1955 m.) išskyrė jį kaip numanomą veikliąją sudedamąją dalį Piptadenia peregrina (vėliau perklasifikuota į Anadenanthera peregrina) - haliucinogeninio tabako, kurį vartojo Pietų Amerikos Karibų jūros ir Orinoko baseino vietiniai gyventojai, šaltinį.
XX a. septintojo dešimtmečio pabaigos Šulteso, Pinklio ir kitų mokslininkų atradimų farmakologinį pagrindimą, kad ayahuascos aktyvumas priklauso nuo sinergetinės sąveikos tarp banisteriopsis sudėtyje esančių MAO slopinančių ß-karbolinų ir psichoaktyvaus, bet periferiškai inaktyvuoto triptamino DMT, jau 1958 m. nustatė Udenfriendas su kolegomis (Udenfriend et al. 1958). Šie NIH Klinikinės farmakologijos laboratorijos mokslininkai pirmieji įrodė, kad ß-karbolinai yra stiprūs, grįžtami MAO inhibitoriai. Tuo pačiu laikotarpiu vengrų psichiatras ir farmakologas Stephenas Szara (1957 m.), atlikdamas klinikinį darbą ir savarankiškai atlikdamas eksperimentus su naujai susintetintu DMT, paskelbė pirmuosius pranešimus apie jo stiprų haliucinogeninį poveikį žmonėms. S. Szaros eksperimentai taip pat leido suprasti, kad šis junginys nėra aktyvus, kai vartojamas per burną, nors jo inaktyvavimo mechanizmai, vartojant per burną, nebuvo iki galo suprasti. Ironiška, kad po kelių dešimtmečių DMT pradininkas Szara bus paskirtas NIDA (Nacionalinio narkomanijos instituto) vadovu.
1967 m., pačiame meilės vasaros įkarštyje Haight-Ashbury, San Franciske, globojant tuometiniam JAV Sveikatos, švietimo ir gerovės departamentui, įvyko nepaprastas simpoziumas. Į šią konferenciją, pavadintą "Etnofarmakologinė psichoaktyviųjų narkotikų paieška" (vėliau išleistą kaip JAV Visuomenės sveikatos tarnybos leidinys Nr. 1645 (Efron et al. 1967), susirinko iškilūs besiformuojančios psichodelinės etnofarmakologijos srities veikėjai. Joje dalyvavo Stokholmo Karolinskos instituto toksikologas Bo Holmstedtas (Bo Holmstedt), etnobotanikas Ričardas Evansas Šultesas (Richard Evans Schultes), chemikas Aleksandras Šulginas (Alexander Shulgin), naujai akredituotas medicinos mokslų daktaras ir marihuanos tyrinėtojas Endrius Veilas (Andrew Weil) ir kiti. Tai buvo pirmoji konferencija, skirta psichodelikų botanikai, chemijai ir farmakologijai, ir, atsitiktinai, paskutinė tokio pobūdžio konferencija, kurią rėmė vyriausybė. Šis esminis įvykis ir vėliau išleistas leidinys, tapęs pagrindiniu psichodelinės literatūros veikalu, leido pasauliui apžvelgti įvairių disciplinų žinias apie ayahuascą. Simpoziumo leidinyje buvo pateikti skyriai apie ayahuascos chemiją (Deulofeu 1967), jos vartojimo ir paruošimo etnografiją (Taylor 1967) ir ayahuascos ß-karbolinų psichofarmakologiją (Naranjo 1967). Ironiška, kad, atsižvelgiant į tuometinį ribotą supratimą apie ayahuascą, triptamino turinčių mišinių naudojimas ir jų aktyvinimas slopinant MAO net nebuvo aptartas; vyravo prielaida, kad psichoaktyvųjį ayahuascos poveikį pirmiausia, jei ne išimtinai, sukelia ß-karbolinai.
Per penkerius metus po konferencijos buvo padaryta pažanga siekiant suprasti ayahuascos farmakologiją ir chemiją. Šultesas ir jo mokiniai Pinklis ir der Marderosianas paskelbė savo pirmuosius DMT turinčių augalų priemaišų tyrimo rezultatus (Der Marderosian et al. 1968; Pinkley 1969), kurie paskatino spėliones, kad ß-karbolinų peroraliai aktyvuotas DMT vaidina svarbų vaidmenį alaus gėrimo poveikyje. Tačiau ši mintis, nors ir tikėtina, bus moksliškai patvirtinta tik po dešimtmečio.
1972 m. Rivier ir Lindgren (1972) paskelbė vieną pirmųjų tarpdisciplininių darbų apie ayahuascą, kuriame aprašė ayahuascos nuovirų ir šaltinio augalų, surinktų tarp šuarų tautos, gyvenančios Peru, Rio Puruso aukštupyje, alkaloidų profilius. Tuo metu jų darbas buvo vienas išsamiausių cheminių ayahuascos gėrimo ir augalo šaltinio sudėties tyrimų, kuriame remtasi patikrintomis botaninėmis kolekcijomis. Jame taip pat buvo aptarta daugybė priemaišų augalų, išskyrus Psychotria rūšis ir Diplopterys cabrerana, pateikiant įrodymų apie ayahuasca priemaišų praktikos sudėtingumą ir atsitiktinį įvairių rūšių vartojimą.
XX a. septintojo dešimtmečio pabaigoje Japonijos fitochemikų grupė susidomėjo Banisteriopsis cheminėmis savybėmis ir užfiksavo kelių naujų ß-karbolinų, taip pat pirolidino alkaloidų shihunino ir dihidroshihunino išskyrimą (Hashimoto ir Kawanishi 1975, 1976; Kawanishi et al. 1982). Daugumos naujai aprašytų ß-karbolinų buvo rasta nedideli kiekiai, todėl vėliau buvo iškelta prielaida, kad tai gali būti artefaktai, atsiradę dėl išskyrimo procedūrų (McKenna et al. 1984).
XX a. pabaiga (1980-2000 m.)
Po Rivier ir Lindgreno publikacijos likusį XX a. septintąjį dešimtmetį moksliniai tyrimai vyko minimaliai. Didelė pažanga padaryta tik tada, kai Terence'as McKenna ir kiti (1984 m.) paskelbė savo ayahuascos tyrimus. Jų tyrime, kuris apėmė chemiją, etnobotaniką ir farmakologiją, buvo naudojami autentiški botaniniai pavyzdžiai ir gėrimo mėginiai, gauti iš metisų ayahuasqueros Peru. Šiame novatoriškame darbe eksperimentiniu būdu patvirtinta teorija, paaiškinanti oralinį ayahuascos poveikį. Jis atskleidė, kad veiklioji sudedamoji dalis DMT tampa oraliniu būdu aktyvi dėl ß-karbolinų atliekamos periferinės MAO blokados. Su žiurkių kepenų MAO sistemomis atlikti bandymai parodė, kad ayahuasca gėrimas pasižymi stipriomis MAO slopinančiomis savybėmis, net ir gerokai praskiestas. Kitas svarbus atradimas buvo tai, kad Rivier ir Lindgren analizuotose metisų ayahuascos gėrimuose ir Rio Puruso aukštupyje esančioje ayahuascoje alkaloidų kiekis labai skiriasi. McKenna su kolegomis įrodė, kad tipiškoje mestizo ayahuasca dozėje buvo pakankamai DMT, kad būtų sukeltas psichoaktyvus poveikis. Jie spėliojo, kad alkaloidų koncentracijos skirtumus tarp abiejų tyrimų galima paaiškinti skirtumais paruošimo metoduose, ypač galutinio ekstrakto virinimu ir redukcija, kurią paprastai taiko metisai, bet ne Rivjero ir Lindgreno tirti šuarai.
Devintajame dešimtmetyje antropologas Luisas Eduardo Luna įnešė reikšmingą indėlį į šią sritį. Jo darbas tarp metisų ayahuasqueros netoli Iquitos ir Pucallpa miestų Peru atskleidė, kokią reikšmę turi griežta šamanų mokinių dieta ir kaip konkrečiai naudojami neįprasti priemaišų augalai. Luna pirmasis pateikė "augalų mokytojų" (plantas que enseñan) sąvoką, kaip ją suvokia metisų ayahuasqueros. Bendradarbiaudamas su McKenna ir Towersu, Luna sudarė išsamų priemaišų rūšių ir jų biodinaminių sudedamųjų dalių sąrašą, pabrėždamas, kad šie nepakankamai ištirti augalai gali būti naujų gydomųjų medžiagų šaltinis.
1985 m., kartu atlikdami lauko tyrimus Peru Amazonėje, McKenna ir Luna pradėjo diskutuoti apie galimybę atlikti biomedicininį ayahuascos tyrimą. Nuostabi ayahuasqueros sveikata, net ir vyresniame amžiuje, juos suintrigavo ir sukėlė mokslinio tyrimo idėją. Tačiau jų planams sutrukdė logistiniai sunkumai Peru, įskaitant ribotas plazmos mėginių saugojimo patalpas ir vietinius tikėjimus raganavimu, kurie neskatino medicininių procedūrų. Lūžis įvyko 1991 m., kai jie buvo pakviesti į San Paule vykusią konferenciją, kurią organizavo brazilų sinkretinės religijos "União do Vegetal" (UDV), į savo apeigas įtraukusios ayahuascą, atstovai. Daugelis UDV narių buvo medikai ir išreiškė pritarimą Lunos ir McKennos pasiūlytam biomedicininiam tyrimui. UDV siekė Brazilijos sveikatos priežiūros institucijoms įrodyti ilgalaikį hoaskos arbatos (ayahuasca) saugumą ir noriai kvietė bendradarbiauti užsienio mokslininkus. Tyrimo finansavimo problema liko neišspręsta.
Po 1991 m. konferencijos McKenna grįžo į Jungtines Valstijas ir parengė pasiūlymą, kuriame išdėstė tyrimo, vėliau pavadinto Hoasca projektu, tikslus. Iš pradžių jie svarstė galimybę pateikti pasiūlymą Nacionaliniam narkomanijos institutui (NIDA), tačiau tapo aišku, kad valstybinis finansavimas mažai tikėtinas. Užtikrinti NIH lėšas tyrimui Brazilijoje buvo sudėtinga dėl teisinių, logistinių ir politinių problemų. Be to, NIH dėmesys žalingoms psichodelinių narkotikų vartojimo pasekmėms išryškinti nesutapo su siūlomo tyrimo tikslais. Laimei, bendradarbiaudamas su Botanical Dimensions, pelno nesiekiančia organizacija, užsiimančia etnomedicininiu požiūriu svarbių augalų tyrimais, McKenna užsitikrino dosnias privačių asmenų dotacijas.
Turėdamas pakankamai lėšų kukliam bandomajam tyrimui, McKenna subūrė įvairią bendradarbių komandą iš medicinos ir akademinių institucijų visame pasaulyje. Tarptautinę tarpdisciplininę komandą sudarė mokslininkai iš UCLA, Majamio universiteto, Kuopio universiteto, Rio de Žaneiro universiteto, Kampinaso universiteto ir Amazonikos ligoninės. 1993 m. vasarą komanda pradėjo lauko tyrimų etapą Manause, Brazilijoje. Jie dirbo su savanoriais iš Nucleo Caupari, vienos didžiausių ir seniausių UDV kongregacijų Brazilijoje. Per penkias savaites komanda leido bandomąsias hoaskos arbatos dozes, rinko plazmos ir šlapimo mėginius analizei, atliko įvairius fiziologinius ir psichologinius vertinimus.
Rezultatas - vienas išsamiausių XX a. atliktų psichodelinio narkotiko tyrimų. Tyrimas apėmė chemiją, psichologinį poveikį, psichofarmakologiją, ūmų ir ilgalaikį reguliarų hoaskos arbatos vartojimą ir dalyvių fizinės bei psichinės sveikatos vertinimą. Buvo atlikti išsamūs psichologiniai vertinimai ir struktūruoti psichiatriniai interviu. Tyrimo metu taip pat buvo išmatuotas ir apibūdintas serotoninerginis atsakas į ayahuasca ir pirmą kartą išmatuoti pagrindiniai hoasca alkaloidai žmogaus plazmoje. Tyrimo rezultatai buvo paskelbti recenzuojamuose straipsniuose ir apibendrinti išsamioje apžvalgoje. Tarp svarbiausių atradimų buvo teigiami ir gilūs gyvenimą keičiantys išgyvenimai, apie kuriuos pranešė ilgamečiai UDV nariai, ir nuolatinis serotonino įsisavinimo receptorių padidėjimas trombocituose, rodantis galimą ilgalaikę serotoninerginę moduliaciją ir adaptacinius smegenų funkcijos pokyčius. Tyrimo metu nustatyta, kad reguliarus hoaskos vartojimas UDV ritualiniame kontekste yra saugus, paneigti nuogąstavimai dėl neigiamo ilgalaikio toksiškumo ir įrodytas ilgalaikis teigiamas poveikis fizinei ir psichinei sveikatai.
Devintajame dešimtmetyje antropologas Luisas Eduardo Luna įnešė reikšmingą indėlį į šią sritį. Jo darbas tarp metisų ayahuasqueros netoli Iquitos ir Pucallpa miestų Peru atskleidė, kokią reikšmę turi griežta šamanų mokinių dieta ir kaip konkrečiai naudojami neįprasti priemaišų augalai. Luna pirmasis pateikė "augalų mokytojų" (plantas que enseñan) sąvoką, kaip ją suvokia metisų ayahuasqueros. Bendradarbiaudamas su McKenna ir Towersu, Luna sudarė išsamų priemaišų rūšių ir jų biodinaminių sudedamųjų dalių sąrašą, pabrėždamas, kad šie nepakankamai ištirti augalai gali būti naujų gydomųjų medžiagų šaltinis.
1985 m., kartu atlikdami lauko tyrimus Peru Amazonėje, McKenna ir Luna pradėjo diskutuoti apie galimybę atlikti biomedicininį ayahuascos tyrimą. Nuostabi ayahuasqueros sveikata, net ir vyresniame amžiuje, juos suintrigavo ir sukėlė mokslinio tyrimo idėją. Tačiau jų planams sutrukdė logistiniai sunkumai Peru, įskaitant ribotas plazmos mėginių saugojimo patalpas ir vietinius tikėjimus raganavimu, kurie neskatino medicininių procedūrų. Lūžis įvyko 1991 m., kai jie buvo pakviesti į San Paule vykusią konferenciją, kurią organizavo brazilų sinkretinės religijos "União do Vegetal" (UDV), į savo apeigas įtraukusios ayahuascą, atstovai. Daugelis UDV narių buvo medikai ir išreiškė pritarimą Lunos ir McKennos pasiūlytam biomedicininiam tyrimui. UDV siekė Brazilijos sveikatos priežiūros institucijoms įrodyti ilgalaikį hoaskos arbatos (ayahuasca) saugumą ir noriai kvietė bendradarbiauti užsienio mokslininkus. Tyrimo finansavimo problema liko neišspręsta.
Po 1991 m. konferencijos McKenna grįžo į Jungtines Valstijas ir parengė pasiūlymą, kuriame išdėstė tyrimo, vėliau pavadinto Hoasca projektu, tikslus. Iš pradžių jie svarstė galimybę pateikti pasiūlymą Nacionaliniam narkomanijos institutui (NIDA), tačiau tapo aišku, kad valstybinis finansavimas mažai tikėtinas. Užtikrinti NIH lėšas tyrimui Brazilijoje buvo sudėtinga dėl teisinių, logistinių ir politinių problemų. Be to, NIH dėmesys žalingoms psichodelinių narkotikų vartojimo pasekmėms išryškinti nesutapo su siūlomo tyrimo tikslais. Laimei, bendradarbiaudamas su Botanical Dimensions, pelno nesiekiančia organizacija, užsiimančia etnomedicininiu požiūriu svarbių augalų tyrimais, McKenna užsitikrino dosnias privačių asmenų dotacijas.
Turėdamas pakankamai lėšų kukliam bandomajam tyrimui, McKenna subūrė įvairią bendradarbių komandą iš medicinos ir akademinių institucijų visame pasaulyje. Tarptautinę tarpdisciplininę komandą sudarė mokslininkai iš UCLA, Majamio universiteto, Kuopio universiteto, Rio de Žaneiro universiteto, Kampinaso universiteto ir Amazonikos ligoninės. 1993 m. vasarą komanda pradėjo lauko tyrimų etapą Manause, Brazilijoje. Jie dirbo su savanoriais iš Nucleo Caupari, vienos didžiausių ir seniausių UDV kongregacijų Brazilijoje. Per penkias savaites komanda leido bandomąsias hoaskos arbatos dozes, rinko plazmos ir šlapimo mėginius analizei, atliko įvairius fiziologinius ir psichologinius vertinimus.
Rezultatas - vienas išsamiausių XX a. atliktų psichodelinio narkotiko tyrimų. Tyrimas apėmė chemiją, psichologinį poveikį, psichofarmakologiją, ūmų ir ilgalaikį reguliarų hoaskos arbatos vartojimą ir dalyvių fizinės bei psichinės sveikatos vertinimą. Buvo atlikti išsamūs psichologiniai vertinimai ir struktūruoti psichiatriniai interviu. Tyrimo metu taip pat buvo išmatuotas ir apibūdintas serotoninerginis atsakas į ayahuasca ir pirmą kartą išmatuoti pagrindiniai hoasca alkaloidai žmogaus plazmoje. Tyrimo rezultatai buvo paskelbti recenzuojamuose straipsniuose ir apibendrinti išsamioje apžvalgoje. Tarp svarbiausių atradimų buvo teigiami ir gilūs gyvenimą keičiantys išgyvenimai, apie kuriuos pranešė ilgamečiai UDV nariai, ir nuolatinis serotonino įsisavinimo receptorių padidėjimas trombocituose, rodantis galimą ilgalaikę serotoninerginę moduliaciją ir adaptacinius smegenų funkcijos pokyčius. Tyrimo metu nustatyta, kad reguliarus hoaskos vartojimas UDV ritualiniame kontekste yra saugus, paneigti nuogąstavimai dėl neigiamo ilgalaikio toksiškumo ir įrodytas ilgalaikis teigiamas poveikis fizinei ir psichinei sveikatai.
Ayahuascos tyrimų ateitis
Hoaskos projektas, apimantis lauko ir laboratorinius etapus, baigėsi, o neseniai paskelbus paskutinį svarbų straipsnį, jo tikslai buvo įgyvendinti. Nuo pat pradžių hoaskos tyrimas buvo suplanuotas kaip bandomasis tyrimas, kuriuo siekta pateikti gaires būsimiems moksliniams tyrimams. Šiuo aspektu tyrimas buvo labai sėkmingas. Kaip ir bet kuris tvirtas mokslinis tyrimas, jis sukėlė daugiau klausimų, nei jų išsprendė, ir parodė daug perspektyvių ateities tyrimų krypčių. Vienareikšmiškai įrodžius, kad ayahuasca yra saugi, netoksiška ir turi gydomąjį potencialą, galima tikėtis, kad būsimi tyrėjai parodys pakankamą susidomėjimą ir skirs reikiamų išteklių jos gydomosioms galimybėms tirti.
Keletas spekuliatyvių svarstymų
Užbaigus Hoasca projektą, buvo sukurtas tvirtas pamatinių duomenų pagrindas, kuriuo remiantis ateityje bus atliekami moksliniai tyrimai, kurie iš lauko persikels į laboratoriją ir kliniką. Tačiau už mokslinio tyrimo ir jo racionalaus nušvietimo nušviestos srities ribų išlieka tam tikri su ayahuasca susiję klausimai, kurių vargu ar pavyks iki galo išspręsti vien mokslinėmis priemonėmis, bent jau pagal dabartines mokslines metodikas. Ajahuaską su žmonija sieja simbiotinis ryšys, kurio šaknys siekia Naujojo pasaulio priešistorę. Per tūkstantmečius trukusią koevoliuciją su šiuo vizionieriškuoju vynmedžiu sukaupta išmintis turi didelę reikšmę mūsų supratimui, ką reiškia būti žmogumi ir egzistuoti kaip smalsiai ir jautriai rūšiai tarpusavyje susijusioje gyvybės bendruomenėje Žemėje.
Nors galutinių atsakymų į šiuos klausimus nesulaukiame, klausimai, susiję su žmonijos ir šio augalo sąjungininko, o kartu ir su visa augalų mokytojų sritimi, ryšio prigimtimi ir reikšme, mus ir toliau intriguoja. Kodėl augalai turi alkaloidų, labai panašių į mūsų pačių neurotransmiterius, leidžiančių jiems "bendrauti" su mumis? Kokią "žinutę" jie siekia perduoti, jei iš tiesų tokia žinutė yra? Ar tik atsitiktinumas ar laimingas atsitiktinumas lėmė, kad ankstyvasis smalsus šamanas sujungė ayahuasca vynmedį ir chacruna lapą, ir taip atsirado arbata, kuri pirmą kartą atskleidė "nematomą kraštovaizdį"? Tai atrodo neįtikėtina, turint omenyje, kad nė vienas iš šių pagrindinių ingredientų nėra itin patrauklus kaip maistas. Tačiau koks kitas paaiškinimas galėtų būti? Patys ayahuasqueros paprasčiausiai patvirtina vynmedžio pašaukimą. Kiti, bandydami užimti sudėtingesnę ir racionalesnę poziciją, tačiau nepateikdami labiau tenkinančio paaiškinimo, siūlo, kad augalų alkaloidai tarnauja kaip tarprūšiniai feromoniniai pasiuntiniai ir sensitropinių signalų nešėjai, leidžiantys ankstyviesiems žmonėms pasirinkti ir panaudoti biodinaminius augalus savo aplinkoje.
Nors galutinių atsakymų į šiuos klausimus nesulaukiame, klausimai, susiję su žmonijos ir šio augalo sąjungininko, o kartu ir su visa augalų mokytojų sritimi, ryšio prigimtimi ir reikšme, mus ir toliau intriguoja. Kodėl augalai turi alkaloidų, labai panašių į mūsų pačių neurotransmiterius, leidžiančių jiems "bendrauti" su mumis? Kokią "žinutę" jie siekia perduoti, jei iš tiesų tokia žinutė yra? Ar tik atsitiktinumas ar laimingas atsitiktinumas lėmė, kad ankstyvasis smalsus šamanas sujungė ayahuasca vynmedį ir chacruna lapą, ir taip atsirado arbata, kuri pirmą kartą atskleidė "nematomą kraštovaizdį"? Tai atrodo neįtikėtina, turint omenyje, kad nė vienas iš šių pagrindinių ingredientų nėra itin patrauklus kaip maistas. Tačiau koks kitas paaiškinimas galėtų būti? Patys ayahuasqueros paprasčiausiai patvirtina vynmedžio pašaukimą. Kiti, bandydami užimti sudėtingesnę ir racionalesnę poziciją, tačiau nepateikdami labiau tenkinančio paaiškinimo, siūlo, kad augalų alkaloidai tarnauja kaip tarprūšiniai feromoniniai pasiuntiniai ir sensitropinių signalų nešėjai, leidžiantys ankstyviesiems žmonėms pasirinkti ir panaudoti biodinaminius augalus savo aplinkoje.
Kita vertus, tokie asmenys kaip mano brolis Terensas Makkenna (Terence McKenna) ir aš, savo ankstyvuosiuose bandymuose, taip pat antropologas Džeremis Narbis (Jeremy Narby), neseniai performulavęs panašią teoriją (McKenna ir McKenna 1975; Narby 1998), teigia, kad vizijų patirtis, kurią palengvina tokie augalai kaip ayahuasca, dėl kažkokio dar neaiškaus mechanizmo suteikia mums intuityvų supratimą ir įžvalgą apie molekulinį biologinės egzistencijos pagrindą. Pagal šį požiūrį šios intuityvios žinios, kurios dabar palaipsniui atskleidžiamos moksliniam pasaulėvaizdžiui, pasitelkus grubius molekulinės biologijos įrankius, visada buvo prieinamos kaip tiesioginė patirtis šamanams ir aiškiaregiams, pakankamai drąsiems užmegzti simbiotinius ryšius su mūsų nekalbiais, tačiau be galo senais ir išmintingais augalų sąjungininkais.
. Be abejo, tokios mintys nukrypsta į spekuliacijų sritį ir yra už mokslo ribų. Vis dėlto man, kaip stebėtojui, daugelį metų giliai moksliškai ir asmeniškai susijusiam su ayahuasca, įdomu, kad šie "laukiniai" spėjimai nuolat iškyla, nepaisant mūsų pastangų atimti iš arbatos sakralumą ir redukuoti ją į paprastą chemiją, botaniką, receptorių vietas ir farmakologiją. Nors visi šie aspektai yra svarbūs, nė vienas iš jų negali iki galo paaiškinti neabejotinos ir gilios ayahuascos mįslės.
. Be abejo, tokios mintys nukrypsta į spekuliacijų sritį ir yra už mokslo ribų. Vis dėlto man, kaip stebėtojui, daugelį metų giliai moksliškai ir asmeniškai susijusiam su ayahuasca, įdomu, kad šie "laukiniai" spėjimai nuolat iškyla, nepaisant mūsų pastangų atimti iš arbatos sakralumą ir redukuoti ją į paprastą chemiją, botaniką, receptorių vietas ir farmakologiją. Nors visi šie aspektai yra svarbūs, nė vienas iš jų negali iki galo paaiškinti neabejotinos ir gilios ayahuascos mįslės.