Opiumas yra bene garsiausia psichoaktyvioji medžiaga žmonijos istorijoje, kurios dariniai tapo sunkios priklausomybės sinonimu, tačiau pasaulinis tabu jam buvo taikomas ne visada. Tūkstančius metų žmonės opiumą vartojo gydymui ir pramogoms.
Pirmoji šalis, kurioje jo vartojimas tapo socialine problema, buvo XVIII a. Kinija. Tačiau opiumas ir jo dariniai iki šiol yra vienas veiksmingiausių nuskausminamųjų, plačiai naudojamų medicinoje.Apie tai, kaip šis narkotikas tapo nelegaliu vaistu ir kaip su tuo susijusi britų kolonizacija Indijoje, skaitykite pirmojoje BB publikacijoje iš serijos apie opiatų vartojimo istoriją.
Dar istorijos aušroje žmonės pastebėjo, kad kai kurie augalai turi ypatingą poveikį žmogaus savijautai - pralinksmina, nuramina, slopina skausmą, užmigdo. Senovės Graikijoje iš tokių augalų gaunami vaistai buvo vadinami narkotikais - "narkotikais".
Tūkstančius metų žmonės narkotikus vartojo religinėms misterijoms, gydymui ir pramogoms. Jau Antikos laikais ypatingą vietą tarp jų užėmė miegančiųjų (opijaus) aguonų preparatai, kuriuos labai vertino šventikai ir gydytojai.
Pirmoji šalis, kurioje jo vartojimas tapo socialine problema, buvo XVIII a. Kinija. Tačiau opiumas ir jo dariniai iki šiol yra vienas veiksmingiausių nuskausminamųjų, plačiai naudojamų medicinoje.Apie tai, kaip šis narkotikas tapo nelegaliu vaistu ir kaip su tuo susijusi britų kolonizacija Indijoje, skaitykite pirmojoje BB publikacijoje iš serijos apie opiatų vartojimo istoriją.
Dar istorijos aušroje žmonės pastebėjo, kad kai kurie augalai turi ypatingą poveikį žmogaus savijautai - pralinksmina, nuramina, slopina skausmą, užmigdo. Senovės Graikijoje iš tokių augalų gaunami vaistai buvo vadinami narkotikais - "narkotikais".
Tūkstančius metų žmonės narkotikus vartojo religinėms misterijoms, gydymui ir pramogoms. Jau Antikos laikais ypatingą vietą tarp jų užėmė miegančiųjų (opijaus) aguonų preparatai, kuriuos labai vertino šventikai ir gydytojai.
Vėliau būtent opiatai imti sieti su terminu "narkotikai".Kaip atsitiko, kad šiais laikais jie laikomi pražūtingais nuodais žmogui ir visuomenei, baisios mūsų laikų ligos - narkomanijos - priežastimi?
Būtent Anglijoje, kur prasidėjo šiuolaikinė mokslo ir technologijų pažanga ir gimė imperialistinis kapitalizmas, narkotikai (pirmiausia opiatai) iš stebuklingo vaisto, kuriuo pasitikėjo imperatoriai ir karaliai, tapo pagrindiniu šiuolaikinės visuomenės bacila. Pasekėme opijaus ir jo darinių istoriją.
Šumerų džiaugsmas ir romėnų panacėja
Opiumas yra stiprus narkotikas, kuris jau tūkstančius metų gaminamas iš saulėje džiovintų pieniškų nesubrendusių miegančiosios aguonos (Papaver somniferum) kapsulių sulčių. Augalas kilęs iš Mažosios Azijos. Iš ten aguonų kultūra gerokai prieš Kristų prasiskverbė į Mesopotamiją, Graikiją ir Viduržemio jūros regioną.
Pirmieji rašytiniai šaltiniai apie opijaus, kaip vaistinio ir narkotinio preparato, vartojimą siekia šumerų civilizaciją. Aguonų kaip "džiaugsmo augalo" - "hul gil"- paminėjimas rastas molinėje plokštelėje, datuojamoje maždaug III tūkstantmečio pr. m. e. viduriu. Joje taip pat aprašyta, kaip aguonas auginti, nuimti derlių ir iš jų gaminti gėrimą. Šumerai aguonas daugiausia naudojo ritualiniais tikslais ir medicinoje kaip anestetiką. Pramogoms gilė buvo naudojama retai.
Būtent Anglijoje, kur prasidėjo šiuolaikinė mokslo ir technologijų pažanga ir gimė imperialistinis kapitalizmas, narkotikai (pirmiausia opiatai) iš stebuklingo vaisto, kuriuo pasitikėjo imperatoriai ir karaliai, tapo pagrindiniu šiuolaikinės visuomenės bacila. Pasekėme opijaus ir jo darinių istoriją.
Šumerų džiaugsmas ir romėnų panacėja
Opiumas yra stiprus narkotikas, kuris jau tūkstančius metų gaminamas iš saulėje džiovintų pieniškų nesubrendusių miegančiosios aguonos (Papaver somniferum) kapsulių sulčių. Augalas kilęs iš Mažosios Azijos. Iš ten aguonų kultūra gerokai prieš Kristų prasiskverbė į Mesopotamiją, Graikiją ir Viduržemio jūros regioną.
Pirmieji rašytiniai šaltiniai apie opijaus, kaip vaistinio ir narkotinio preparato, vartojimą siekia šumerų civilizaciją. Aguonų kaip "džiaugsmo augalo" - "hul gil"- paminėjimas rastas molinėje plokštelėje, datuojamoje maždaug III tūkstantmečio pr. m. e. viduriu. Joje taip pat aprašyta, kaip aguonas auginti, nuimti derlių ir iš jų gaminti gėrimą. Šumerai aguonas daugiausia naudojo ritualiniais tikslais ir medicinoje kaip anestetiką. Pramogoms gilė buvo naudojama retai.
Senovės Egipte opijinės aguonos buvo plačiai vartojamos pusantro tūkstančio metų prieš Kristų, Thutmoseidų faraonų laikais. Ši informacija pateikta senovės egiptiečių Eberso papiruse - senovės Egipto medicinos žinių kompendiume, sudarytame XVI a. pr. m. e., valdant faraonui Jahmosei, kurį 1873 m. atrado vokiečių mokslininkas Georgas Ebersas (Georg Ebers).
Traktate pateikta beveik 900 vaistų receptų, skirtų skrandžio, plaučių, širdies, klausos ir regos sutrikimams bei įvairiausioms infekcijoms gydyti. Į daugelį jų buvo įtraukta miegančioji aguona.
Ypač rankraštyje aprašomas opijaus pagrindu pagamintas eliksyras spen, kuris buvo naudojamas kūdikiams raminti. Opiatai taip pat buvo naudojami chirurgijoje, odontologijoje ir eutanazijoje.
Opijaus tinktūrą sugirdė ir senovės graikai. Ji buvo vadinama "užmaršties gėrimu" ir buvo žinoma jau devynis šimtmečius prieš Kristų. graikiškas žodis "nepenthes" turi bendrą šaknį su egiptietiškuoju "spen".
Atrodo, kad graikai aguonų auginimo ir vartojimo kultūrą perėmė iš egiptiečių. Štai kaip nepenthes aprašomas Homero "Odisėjoje":
"Jis paskandina sielvarte ir pyktyje, ir nelaimės užmarštis ateina.
Jei kas nors jį, sumaišytą su vynu, gertų krateryje,
Visą dieną nenušluostytų ašarų nuo skruosto,
net jei tėvas ar motina būtų mirę..."
Garsusis poetas Hesiodas (VIII a. pr. m. e.) aprašė aguonų auginimą Mekone ("Aguonų mieste"), kuris buvo Korinte. Tikriausiai tai buvo Demetros, vaisingumo deivės, kurios, kaip miegančios ir budinčios dievybės, vienas iš simbolių buvo aguona, kulto centras. Iki šių dienų Graikijoje įprasta aguonų žiedais puošti paskutinį derliaus šluotelę.
Atrodo, kad graikai aguonų auginimo ir vartojimo kultūrą perėmė iš egiptiečių. Štai kaip nepenthes aprašomas Homero "Odisėjoje":
"Jis paskandina sielvarte ir pyktyje, ir nelaimės užmarštis ateina.
Jei kas nors jį, sumaišytą su vynu, gertų krateryje,
Visą dieną nenušluostytų ašarų nuo skruosto,
net jei tėvas ar motina būtų mirę..."
Garsusis poetas Hesiodas (VIII a. pr. m. e.) aprašė aguonų auginimą Mekone ("Aguonų mieste"), kuris buvo Korinte. Tikriausiai tai buvo Demetros, vaisingumo deivės, kurios, kaip miegančios ir budinčios dievybės, vienas iš simbolių buvo aguona, kulto centras. Iki šių dienų Graikijoje įprasta aguonų žiedais puošti paskutinį derliaus šluotelę.
Aguona taip pat buvo sapnų dievo Hipno, jo brolio Thanato, mirties dievo, ir jo sūnaus Morfėjaus , sapnų dievybės, atributas. Thanatosas buvo vaizduojamas su aguonų vainiku, o Morfėjas - juodais drabužiais, su aguonų žiedų ar galvučių vainiku ir su taure aguonų sulčių.
"Medicinos tėvas", senovės graikų gydytojas Hipokratas (460-377 m. pr.Kr.) plačiai naudojo opiumą kaip analgetiką ir hipnotiką.
Vienas pirmųjų opijinę aguoną moksliškai aprašė Platono ir Aristotelio mokinys, botanikos pradininkas Teofrastas (372-287 m. pr. Kr.). Savo traktate "Augalų istorija" jis pateikė informacijos apie aguonų auginimą, sėklų kapsulių pjaustymo būdus pieniškoms sultims išgauti, jų savybes ir veikimą.
Už narkotiko pavadinimą taip pat esame skolingi helenams. "Όπιο" graikiškai reiškia "sultys". Vėliau jis davė pradžią eliksyro pavadinimui daugelyje kitų kalbų: "ophion" senovės hebrajų kalba ir "af-yun" arba "afiun" arabų kalba.
Iš arabų, kurie prekiavo visuose Rytuose, pavadinimas paplito į kitas Azijos kalbas. Pavyzdžiui, kinai jį perėmė iš jų ir aguonų sultis, priklausomai nuo dialekto, vadina "o-fu-yung", "ya-pien" ir "opien".
"Medicinos tėvas", senovės graikų gydytojas Hipokratas (460-377 m. pr.Kr.) plačiai naudojo opiumą kaip analgetiką ir hipnotiką.
Vienas pirmųjų opijinę aguoną moksliškai aprašė Platono ir Aristotelio mokinys, botanikos pradininkas Teofrastas (372-287 m. pr. Kr.). Savo traktate "Augalų istorija" jis pateikė informacijos apie aguonų auginimą, sėklų kapsulių pjaustymo būdus pieniškoms sultims išgauti, jų savybes ir veikimą.
Už narkotiko pavadinimą taip pat esame skolingi helenams. "Όπιο" graikiškai reiškia "sultys". Vėliau jis davė pradžią eliksyro pavadinimui daugelyje kitų kalbų: "ophion" senovės hebrajų kalba ir "af-yun" arba "afiun" arabų kalba.
Iš arabų, kurie prekiavo visuose Rytuose, pavadinimas paplito į kitas Azijos kalbas. Pavyzdžiui, kinai jį perėmė iš jų ir aguonų sultis, priklausomai nuo dialekto, vadina "o-fu-yung", "ya-pien" ir "opien".
Miegamųjų aguonų auginimo kultūra iš Vakarų paplito į Rytus. Ji prasidėjo nuo Aleksandro Didžiojo ( 356-323 m. pr. m. e.) užkariavimų, kurio kariuomenė į nugalėtą Persijos imperiją įvežė aguonų iki pat Indijos.
Senovės Romoje aguonas minėjo literatas ir valstybės veikėjas Markas Porcijus Katonas (234-149 m. pr. m. e.) ir filosofas enciklopedininkas Markas Terencijus Varronas (116-27 m. pr. m. e.). Romėnai vartojo aguonų tinktūrą su šafranu ir alaviju.
Mokslininkas enciklopedistas Avlus Kornelijus Celsas (25 m. pr. m. e. - 50 m. e.), pramintas medicinos Ciceronu ir romėnų Hipokratu, savo veikale "Apie mediciną" aprašė narkotinį opijaus poveikį, kurį vadino "aguonų ašaromis".
I a. po Kr, gydytojas ir mokslininkas Dioskoridas sudarė enciklopediją "Apie vaistines medžiagas", kuri ateinantį pusantro tūkstančio metų, iki Amerikos atradimo, buvo pagrindinis žinių apie farmaciją šaltinis.
Senovės Romoje aguonas minėjo literatas ir valstybės veikėjas Markas Porcijus Katonas (234-149 m. pr. m. e.) ir filosofas enciklopedininkas Markas Terencijus Varronas (116-27 m. pr. m. e.). Romėnai vartojo aguonų tinktūrą su šafranu ir alaviju.
Mokslininkas enciklopedistas Avlus Kornelijus Celsas (25 m. pr. m. e. - 50 m. e.), pramintas medicinos Ciceronu ir romėnų Hipokratu, savo veikale "Apie mediciną" aprašė narkotinį opijaus poveikį, kurį vadino "aguonų ašaromis".
I a. po Kr, gydytojas ir mokslininkas Dioskoridas sudarė enciklopediją "Apie vaistines medžiagas", kuri ateinantį pusantro tūkstančio metų, iki Amerikos atradimo, buvo pagrindinis žinių apie farmaciją šaltinis.
Savo traktate jis ne tik kalbėjo apie opiumą, bet net atskleidė, kuo skiriasi opiumas, gaunamas įpjovus aguonų galvutes, ir opiumas, ruošiamas verdant aguonas. Dioskoridas aguonų sultis vadino mekoninu. Iš aguonos kapsulės sulčių jis gavo ir ištyrė medžiagą mekonioną ir aprašė jo pagrindu pagamintą sirupą, kurį pavadino diakodum.
Sirupas iš aguonų sulčių pavadinimu "diakodum"buvo parduodamas Europos vaistinėse XIX a. Toks vaistas minimas, pavyzdžiui, prancūzų rašytojo Joris Huysmanso romane "Be dugno"(1891 m.) .
Dioskorido amžininkas, romėnų mokslininkas ir valstybės veikėjas Plinijus Vyresnysis, rašė, kad Amžinojo miesto gyventojai, norėdami išsigydyti ir pagerinti nuotaiką, įkvėpdavo deginamų aguonų dūmų per cukranendrių stiebą.
Opijaus populiarumą Romoje skatino ir neabejotino autoriteto gydytojas Galenas (II a.), aukštinęs jo gydomąsias savybes. IV a. imperatoriaus Julijono Apostato dvaro gydytojas Oribasijus parengė vadovėlį, kuriame paminėjo opijaus vartojimą įvairioms ligoms gydyti.
Sirupas iš aguonų sulčių pavadinimu "diakodum"buvo parduodamas Europos vaistinėse XIX a. Toks vaistas minimas, pavyzdžiui, prancūzų rašytojo Joris Huysmanso romane "Be dugno"(1891 m.) .
Dioskorido amžininkas, romėnų mokslininkas ir valstybės veikėjas Plinijus Vyresnysis, rašė, kad Amžinojo miesto gyventojai, norėdami išsigydyti ir pagerinti nuotaiką, įkvėpdavo deginamų aguonų dūmų per cukranendrių stiebą.
Opijaus populiarumą Romoje skatino ir neabejotino autoriteto gydytojas Galenas (II a.), aukštinęs jo gydomąsias savybes. IV a. imperatoriaus Julijono Apostato dvaro gydytojas Oribasijus parengė vadovėlį, kuriame paminėjo opijaus vartojimą įvairioms ligoms gydyti.
Nuo to laiko mus pasiekė keletas opijaus preparatų receptų. Vienas iš jų buvo teriakas, turėjęs panacėjos ir, dar svarbiau, universalaus priešnuodžio reputaciją, nes apsinuodijimo baimė tūkstančius metų buvo viena pagrindinių valdovų fobijų. Teriakas buvo ruošiamas su vynu ir medumi juodos pastos pavidalu.
Pirmasis jį pagamino imperatoriaus Nerono gydytojas Andromache, o patobulino ir aprašė Galenas, pagal kurio receptą šis opiatas buvo ruošiamas iki XVIII a. Galeno terapijai su aguonų tinktūra imperatorius Markas Aurelijus, kuris ją vartojo beveik kasdien (galbūt todėl įėjo į istoriją kaip didžiausias stoicizmo atstovas), padovanojo auksinę grandinėlę su užrašu: "
I a. pr. m. e. Filonija buvo laikoma puikia priemone nuo žarnyno dieglių ir dizenterijos ir vėlgi priešnuodžiu, kurio autoriumi Plinijus Vyresnysis įvardijo gydytoją Filoną iš Tarso ( I a. pr. m. e.). Filonija išliko Anglijos farmakopėjoje iki 1867 m. Jis buvo gaminamas iš baltųjų pipirų, imbiero, kmynų, opijaus ir aguonų sirupo.
Pirmasis jį pagamino imperatoriaus Nerono gydytojas Andromache, o patobulino ir aprašė Galenas, pagal kurio receptą šis opiatas buvo ruošiamas iki XVIII a. Galeno terapijai su aguonų tinktūra imperatorius Markas Aurelijus, kuris ją vartojo beveik kasdien (galbūt todėl įėjo į istoriją kaip didžiausias stoicizmo atstovas), padovanojo auksinę grandinėlę su užrašu: "
I a. pr. m. e. Filonija buvo laikoma puikia priemone nuo žarnyno dieglių ir dizenterijos ir vėlgi priešnuodžiu, kurio autoriumi Plinijus Vyresnysis įvardijo gydytoją Filoną iš Tarso ( I a. pr. m. e.). Filonija išliko Anglijos farmakopėjoje iki 1867 m. Jis buvo gaminamas iš baltųjų pipirų, imbiero, kmynų, opijaus ir aguonų sirupo.
Kelionė į Rytus ir atgal
Ankstyvaisiais viduramžiais opiatų vartojimo centras iš Europos persikėlė į Rytus. Viena vertus, žlugus Vakarų Romos imperijai, europiečiai prarado senovės žinias, įskaitant medicinos ir farmakologijos žinias. Kita vertus, prie to prisidėjo islamo plitimas: arabai opiumą vartojo, nes jis pakeitė alkoholį, kurį draudė Korano taisyklės.
Be to, opiumas turėjo dar vieną naudingą savybę - malšino alkį, o tai musulmonams buvo labai svarbu griežto mėnesio pasninko - ramadano - metu. Opiumas būdavo ištirpinamas vandenyje, valgomas tortilijų pavidalu ir kramtomas. Opiofagija iš pradžių paplito Persijoje, o paskui Turkijoje.
Tuo pat metu arabai pradėjo pažinti senovės mokslo paveldą. Dioskorido knyga buvo išversta į arabų kalbą ir buvo populiari Rytuose beveik iki XX a. Tokie žymūs mokslininkai kaip Ibn Sina (Vakaruose žinomas kaip Avicena, 980-1037 m.), Ibn Rušdas (Averroesas, 1126-1198 m.) ir kiti ja naudojosi tyrinėdami vaistinius augalus.
Pavyzdžiui, Ibn Sina savo traktate "Medicinos kanonas" aguonas ir jų ekstraktą rekomendavo nuo akių ligų, skrandžio ligų, diabeto, impotencijos, moterų pieno trūkumo, kūdikių nuraminimo, viduriavimo.
Hašašas - tai miegančioji aguona. Yra kelios aguonų rūšys: daržinės aguonos, laukinės aguonos, kartais juodosios aguonos ir dar viena rūšis - raguotosios, t. y. jūrinės aguonos, kurių vaisius yra išlenktas, taip pat "putlioji" rūšis - hirakli. Geriausia ir nekenksmingiausia aguona yra baltoji aguona. Visų rūšių aguonų galvutes reikia smulkinti šviežias, daryti iš jų pyragėlius, konservuoti ir vartoti".
Jis vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į priklausomybės nuo aguonų ir jų darinių pavojų.
"Iš vaistų, sukeliančių nutirpimą, stipriausias yra opiumas. Kitos priemonės yra mandragoros, jų sėklos, žievelės ir šaknys, įvairių rūšių aguonos, juodosios medetkos ir šaltas vanduo. <...> Jei ligą lydi koks nors skausmas ar pan. arba kažkas, kas sukelia skausmą, pavyzdžiui, smūgis ir kritimas, reikia pradėti nuo to, kad tą skausmą numalšintumėte. Jei reikia nuslopinti skausmą, nepersistenkite naudodami tokias priemones kaip miegančioji aguona, nes ji, nuslopindama skausmą, tampa įprasta ir valgoma kaip valgomasis produktas".
Hašašas - tai miegančioji aguona. Yra kelios aguonų rūšys: daržinės aguonos, laukinės aguonos, kartais juodosios aguonos ir dar viena rūšis - raguotosios, t. y. jūrinės aguonos, kurių vaisius yra išlenktas, taip pat "putlioji" rūšis - hirakli. Geriausia ir nekenksmingiausia aguona yra baltoji aguona. Visų rūšių aguonų galvutes reikia smulkinti šviežias, daryti iš jų pyragėlius, konservuoti ir vartoti".
Jis vienas pirmųjų atkreipė dėmesį į priklausomybės nuo aguonų ir jų darinių pavojų.
"Iš vaistų, sukeliančių nutirpimą, stipriausias yra opiumas. Kitos priemonės yra mandragoros, jų sėklos, žievelės ir šaknys, įvairių rūšių aguonos, juodosios medetkos ir šaltas vanduo. <...> Jei ligą lydi koks nors skausmas ar pan. arba kažkas, kas sukelia skausmą, pavyzdžiui, smūgis ir kritimas, reikia pradėti nuo to, kad tą skausmą numalšintumėte. Jei reikia nuslopinti skausmą, nepersistenkite naudodami tokias priemones kaip miegančioji aguona, nes ji, nuslopindama skausmą, tampa įprasta ir valgoma kaip valgomasis produktas".
Pasak vienos versijos, pats Avicena mirė perdozavęs opijaus, kuriuo bandė gydyti skrandžio negalavimus.
Pirmieji aguonų auginimo Kinijoje paminėjimai siekia VIII amžių. Dangiškieji iš arabų ir persų išmoko "virti"aguonas ir gaminti pyragėlius iš opijaus. X a. pabaigos medicinos knygoje aprašomas aguonų, vadinamų "yin-tsu-shu", vartojimas dizenterijai, skausmui ir nemigai gydyti.
Į Europą opiatai sugrįžo tik Renesanso laikais, kai buvo iš naujo atrastas antikos palikimas. Be to, opijaus revanšizmui padėjo sumažėjusi bažnyčios įtaka - vėlyvųjų viduramžių inkvizicija negailestingai baudė bet kokius "šėtoniškų"Rytų eliksyrų mėgėjus. Popiežius netgi uždraudė kanapes, kurios visur Europoje augo po to, kai kryžiuočiai iš Palestinos atvežė hašišo.
XVI a. Venecijos gydytojas ir rašytojas Girolamo Fracastoro (1478-1553) iš opijaus, cinamono, kasijos vaisių, baltųjų pelenų, gummiarabo, baltųjų pipirų, armėniško molio ir dervos sudarė raminamąjį vaistą, kurį pavadino garsaus antikos gydytojo vardu - Dioskoridium. Šis vaistas buvo labai populiarus kelis šimtmečius; XIX a. jis buvo skiriamas net vaikams .
Pirmieji aguonų auginimo Kinijoje paminėjimai siekia VIII amžių. Dangiškieji iš arabų ir persų išmoko "virti"aguonas ir gaminti pyragėlius iš opijaus. X a. pabaigos medicinos knygoje aprašomas aguonų, vadinamų "yin-tsu-shu", vartojimas dizenterijai, skausmui ir nemigai gydyti.
Į Europą opiatai sugrįžo tik Renesanso laikais, kai buvo iš naujo atrastas antikos palikimas. Be to, opijaus revanšizmui padėjo sumažėjusi bažnyčios įtaka - vėlyvųjų viduramžių inkvizicija negailestingai baudė bet kokius "šėtoniškų"Rytų eliksyrų mėgėjus. Popiežius netgi uždraudė kanapes, kurios visur Europoje augo po to, kai kryžiuočiai iš Palestinos atvežė hašišo.
XVI a. Venecijos gydytojas ir rašytojas Girolamo Fracastoro (1478-1553) iš opijaus, cinamono, kasijos vaisių, baltųjų pelenų, gummiarabo, baltųjų pipirų, armėniško molio ir dervos sudarė raminamąjį vaistą, kurį pavadino garsaus antikos gydytojo vardu - Dioskoridium. Šis vaistas buvo labai populiarus kelis šimtmečius; XIX a. jis buvo skiriamas net vaikams .
Beje, plačiai paplitęs opiatų vartojimas mažiems vaikams raminti buvo viena iš didelio jų mirtingumo priežasčių. Ir ne dėl narkotinio poveikio.Opiumas, kaip jau minėta, slopino alkio jausmą, todėl vaikai mirdavo nuo banalaus išsekimo.
Garsus venecijiečio amžininkas, šveicaras Paracelsas (1493-1541 ) opiumą pavadino "nemirtingumo akmeniu"ir jo pagrindu sukūrė visą seriją vaistų, įskaitant tabletes ir spiritines tinktūras - laudanum (iš lot. laudandum - garbingas) ir anodiną (iš gr. anodydon - analgetikas). Be išgryninto opijaus, jų sudėtyje buvo apelsinų arba citrinų sulčių, varlių spermos, cinamono, gvazdikėlių grūdelių, suakmenėjusios dervos ir šafrano.
Garsus venecijiečio amžininkas, šveicaras Paracelsas (1493-1541 ) opiumą pavadino "nemirtingumo akmeniu"ir jo pagrindu sukūrė visą seriją vaistų, įskaitant tabletes ir spiritines tinktūras - laudanum (iš lot. laudandum - garbingas) ir anodiną (iš gr. anodydon - analgetikas). Be išgryninto opijaus, jų sudėtyje buvo apelsinų arba citrinų sulčių, varlių spermos, cinamono, gvazdikėlių grūdelių, suakmenėjusios dervos ir šafrano.
View attachment lJ26MH8gV5.jpeg
Yra kelios hipotezės dėl pavadinimo "laudanum", kuriuo iki XIX a. pabaigos buvo vadinamos alkoholinės opijaus tinktūros, kilmės. Pagal vieną iš versijų Paracelsas jį sudarė iš dviejų žodžių: Iaudatum opium - "gražus opiumas". Tačiau klasikinis laudanumo receptas - 10 % opijaus 90 % alkoholio - atsirado vėliau. Jį 1669 m. išvedė kitas žymus gydytojas, "anglų medicinos tėvas" Thomas Sydenhamas (1624-1689).
Vaistai, kurių pagrindą sudaro opijinės aguonos, sparčiai populiarėjo. Jie buvo skiriami nuo infekcinių ligų (raupų, tuberkuliozės, choleros, dizenterijos, sifilio, kokliušo), taip pat nuo slogos, podagros, galvos skausmo, širdies veiklos sutrikimų, persileidimo, dieglių ir kosulio. Iš aguonų buvo gaminamos tabletės, tinktūros, žvakutės, įtrynimai ir tepalai. Tačiau jau buvo jaučiamas šalutinis tokių vaistų poveikis.
II dalį skaitykite čia
Vaistai, kurių pagrindą sudaro opijinės aguonos, sparčiai populiarėjo. Jie buvo skiriami nuo infekcinių ligų (raupų, tuberkuliozės, choleros, dizenterijos, sifilio, kokliušo), taip pat nuo slogos, podagros, galvos skausmo, širdies veiklos sutrikimų, persileidimo, dieglių ir kosulio. Iš aguonų buvo gaminamos tabletės, tinktūros, žvakutės, įtrynimai ir tepalai. Tačiau jau buvo jaučiamas šalutinis tokių vaistų poveikis.
II dalį skaitykite čia
Last edited by a moderator: