Vārdu "narkotikas" mūsdienās parasti lieto, lai apzīmētu gandrīz jebkuru vielu, ko valsts atzinusi par aizliegtu - tai pat nav jābūt atkarību izraisošai.
Tomēr, pirms tās tika iekļautas aizliegto vielu sarakstos, ar šīm interesantajām vielām jau bija nodarbojušies zinātnieki, tāpēc to izpratne bija mazliet plašāka un dziļāka, nekā kontrolējošajām iestādēm būtu gribējies.
Aldous Huxley: Huksija Huksija Huksija (Huxley Huksija): narkotikas, kas veido cilvēku prātus.
Personīgi es uzskatu, ka, lai gan šie jaunie prāta pārveidotāji sākumā var radīt zināmu apjukumu, tie galu galā padziļinās to kopienu garīgo dzīvi, kurās tie būs pieejami. Šī slavenā "reliģijas atdzimšana", par kuru tik ilgi ir runājuši tik daudzi cilvēki, nenotiks evaņģelizētu masu sapulču vai fotogēnisku garīdznieku parādīšanās televīzijā rezultātā.
Tomēr, pirms tās tika iekļautas aizliegto vielu sarakstos, ar šīm interesantajām vielām jau bija nodarbojušies zinātnieki, tāpēc to izpratne bija mazliet plašāka un dziļāka, nekā kontrolējošajām iestādēm būtu gribējies.
Aldous Huxley: Huksija Huksija Huksija (Huxley Huksija): narkotikas, kas veido cilvēku prātus.
Personīgi es uzskatu, ka, lai gan šie jaunie prāta pārveidotāji sākumā var radīt zināmu apjukumu, tie galu galā padziļinās to kopienu garīgo dzīvi, kurās tie būs pieejami. Šī slavenā "reliģijas atdzimšana", par kuru tik ilgi ir runājuši tik daudzi cilvēki, nenotiks evaņģelizētu masu sapulču vai fotogēnisku garīdznieku parādīšanās televīzijā rezultātā.
Tā notiks bioķīmisko atklājumu rezultātā, kas ļaus vairāk vīriešiem un sievietēm sasniegt radikālu pašpārliecinātību un dziļāku izpratni par lietu būtību. Un šī reliģijas atdzimšana vienlaikus būs arī revolūcija.
"Brīnišķīgajā jaunajā pasaulē", kas iznāca vairāk nekā ceturtdaļgadsimtu pirms "Narkotiku...", sintētiskā narkotika soma bija gan prātu paplašinošs līdzeklis, gan sava veida sociālais cements, turklāt aprakstīta izteikti negatīvā veidā.
Šajā grāmatā Hakslija attieksme pret šādām vielām jau nepārprotami ir tālu no viennozīmīgas: pašpārvarēšanas un starpcilvēciskās empātijas funkcijām, ko šie līdzekļi pilda, būtu jānoved nevis pie totalitāras cilvēku ieslodzīšanas viņu pašu racionālajā, miegainajā bestialitātē, bet gan pie garīgas atdzimšanas.
Arī pats "narkotiku" jēdziens Hakslijam nav tik viennozīmīgs kā likumam, kas tās aizliedz: nomierinošie līdzekļi, kas ir sava veida "šiks"elements turīgākajos sabiedrības slāņos (pie kuriem, acīmredzot, varam pieskaitīt arī somu no "Brīnišķīgās jaunās pasaules"), nav tas pats, kas, piemēram, LSD.
Hakslijs uzskatīja, ka farmācijai vajadzētu izgudrot kaut ko tādu, kas maksimāli palielinātu "vidējā indivīda psihisko enerģiju" ar vismazākajām "izmaksām" cilvēka ķermenim (t. i, blakusparādību skaits un spēks).
Ideālā gadījumā tam būtu bijis jānotiek pretēji režīmam, kas aizliedza vielas, kas ļauj paplašināt "es" robežas: "Vispārēja racionalitāte un prāta dzīvīgums ir visspēcīgākie diktatūras ienaidnieki un vienlaikus arī efektīvas demokrātijas pamatnosacījumi".
"Brīnišķīgajā jaunajā pasaulē", kas iznāca vairāk nekā ceturtdaļgadsimtu pirms "Narkotiku...", sintētiskā narkotika soma bija gan prātu paplašinošs līdzeklis, gan sava veida sociālais cements, turklāt aprakstīta izteikti negatīvā veidā.
Šajā grāmatā Hakslija attieksme pret šādām vielām jau nepārprotami ir tālu no viennozīmīgas: pašpārvarēšanas un starpcilvēciskās empātijas funkcijām, ko šie līdzekļi pilda, būtu jānoved nevis pie totalitāras cilvēku ieslodzīšanas viņu pašu racionālajā, miegainajā bestialitātē, bet gan pie garīgas atdzimšanas.
Arī pats "narkotiku" jēdziens Hakslijam nav tik viennozīmīgs kā likumam, kas tās aizliedz: nomierinošie līdzekļi, kas ir sava veida "šiks"elements turīgākajos sabiedrības slāņos (pie kuriem, acīmredzot, varam pieskaitīt arī somu no "Brīnišķīgās jaunās pasaules"), nav tas pats, kas, piemēram, LSD.
Hakslijs uzskatīja, ka farmācijai vajadzētu izgudrot kaut ko tādu, kas maksimāli palielinātu "vidējā indivīda psihisko enerģiju" ar vismazākajām "izmaksām" cilvēka ķermenim (t. i, blakusparādību skaits un spēks).
Ideālā gadījumā tam būtu bijis jānotiek pretēji režīmam, kas aizliedza vielas, kas ļauj paplašināt "es" robežas: "Vispārēja racionalitāte un prāta dzīvīgums ir visspēcīgākie diktatūras ienaidnieki un vienlaikus arī efektīvas demokrātijas pamatnosacījumi".
Jāatzīst, optimismu par farmācijas progresu sarežģītajā uzdevumā atvērt cilvēka uztveres durvis vairāk nekā kompensēja "Atgriešanās brīnišķīgajā jaunajā pasaulē", tajā pašā gadā iznākušais 27 gadus vecā romāna nedarbīgais turpinājums.
Saldās kastas utopijas realitāte, pārliecināja Hakslijs, pārsteidzošā ātrumā kļūst par mūsu ikdienas realitāti (50. gadu beigas, Amerikas mežonīgā patēriņa bums). Alternatīva - ar tām pašām nedaudz eksaltētajām cerībām uz gaišo nākotni kā "Narkotikās" - ir detalizēti aprakstīta romānā "Sala".
Alberts Hofmans, PhD: LSD - mans problemātiskais bērns
"Kāda sprostā turētu šimpanžu grupa ļoti jutīgi reaģē uz to, ka vienam no bandas locekļiem tiek iedots LSD. Pat ja atsevišķā dzīvniekā nav manāmu izmaiņu, visi būrī visi sāk trokšņot, jo LSD ietekmē esošā šimpanze vairs nepakļaujas skaidri saskaņotai bara hierarhiskajai kārtībai."
Stāsts par to, kā LSD nejauši nonāca viņa tēva Alberta Hofmaņa organismā, jau ir kanons psihoaktīvo vielu vēsturē. Turpmākos notikumus (gan ķīmiķu un psihoterapeitu veiktos vielas zinātniskos pētījumus, gan privātos ceļojumus, kas nebija gluži zinātniski) tagad ir grūti uztvert atturīgi, ja neņem vērā new age romantisko piegaršu, muzikālo kontekstu un zināmu vispārēju piekrišanu acid kustības Belle Époque.
Saldās kastas utopijas realitāte, pārliecināja Hakslijs, pārsteidzošā ātrumā kļūst par mūsu ikdienas realitāti (50. gadu beigas, Amerikas mežonīgā patēriņa bums). Alternatīva - ar tām pašām nedaudz eksaltētajām cerībām uz gaišo nākotni kā "Narkotikās" - ir detalizēti aprakstīta romānā "Sala".
Alberts Hofmans, PhD: LSD - mans problemātiskais bērns
"Kāda sprostā turētu šimpanžu grupa ļoti jutīgi reaģē uz to, ka vienam no bandas locekļiem tiek iedots LSD. Pat ja atsevišķā dzīvniekā nav manāmu izmaiņu, visi būrī visi sāk trokšņot, jo LSD ietekmē esošā šimpanze vairs nepakļaujas skaidri saskaņotai bara hierarhiskajai kārtībai."
Stāsts par to, kā LSD nejauši nonāca viņa tēva Alberta Hofmaņa organismā, jau ir kanons psihoaktīvo vielu vēsturē. Turpmākos notikumus (gan ķīmiķu un psihoterapeitu veiktos vielas zinātniskos pētījumus, gan privātos ceļojumus, kas nebija gluži zinātniski) tagad ir grūti uztvert atturīgi, ja neņem vērā new age romantisko piegaršu, muzikālo kontekstu un zināmu vispārēju piekrišanu acid kustības Belle Époque.
"LSD - mans problemātiskais bērns " - tas ir bezgalīgi izklaidējošs stāsts, ko stāsta Hofmans, kura izgudrojumam vienlaicīgi uzkritušas tonnas lāstu un svētību.
Vai nu cenšoties pieturēties pie zinātniskā ietvara, vai tiešām uzskatot to par interesantu, Hofmans ar vācu skrupulozitāti skaidro, kā tieši notika darbs laboratorijā: vairāk nekā trešdaļa grāmatas ir veltīta sarežģītā mēģenes (in vitro) bērna nēsāšanai.
LSD nonākot zinātniskajā un vēlāk arī nezinātniskajā pasaulē, tā iedarbība pārsteidza daudzus cilvēkus - bet visvairāk, šķiet, pašu Hofmannu, kuru tā popularitāte bija atklāti apstulbinājusi: "Es gaidīju ziņkāri un interesi no mākslas cilvēkiem - aktieriem, māksliniekiem, rakstniekiem, bet ne no cilvēkiem kopumā".
Ar neslēptu prieku, ar nostaļģiju pēc pagātnes un visbeidzot citējot pāris evaņģēlijus, Hofmans gandrīz 30 gadus vēlāk Pasaules skābes kongresā beidzot apliecināja savu "problemātisko bērnu".
"LSD patieso nozīmi es saskatu tā spējā sniegt būtisku atbalstu meditācijai, kas vērsta uz dziļas, absolūtas realitātes mistisku uztveri. Šāds pielietojums pilnībā atbilst LSD kā svētā eliksīra darbības būtībai un raksturam".
Vai nu cenšoties pieturēties pie zinātniskā ietvara, vai tiešām uzskatot to par interesantu, Hofmans ar vācu skrupulozitāti skaidro, kā tieši notika darbs laboratorijā: vairāk nekā trešdaļa grāmatas ir veltīta sarežģītā mēģenes (in vitro) bērna nēsāšanai.
LSD nonākot zinātniskajā un vēlāk arī nezinātniskajā pasaulē, tā iedarbība pārsteidza daudzus cilvēkus - bet visvairāk, šķiet, pašu Hofmannu, kuru tā popularitāte bija atklāti apstulbinājusi: "Es gaidīju ziņkāri un interesi no mākslas cilvēkiem - aktieriem, māksliniekiem, rakstniekiem, bet ne no cilvēkiem kopumā".
Ar neslēptu prieku, ar nostaļģiju pēc pagātnes un visbeidzot citējot pāris evaņģēlijus, Hofmans gandrīz 30 gadus vēlāk Pasaules skābes kongresā beidzot apliecināja savu "problemātisko bērnu".
"LSD patieso nozīmi es saskatu tā spējā sniegt būtisku atbalstu meditācijai, kas vērsta uz dziļas, absolūtas realitātes mistisku uztveri. Šāds pielietojums pilnībā atbilst LSD kā svētā eliksīra darbības būtībai un raksturam".
Terenss Makkenna: Dievu barība
Maršals Makluhans bija pareizi pārliecināts, ka planētas cilvēku kultūra - planētas ciems - būs cilšu kultūra. Nākamais nozīmīgais solis ceļā uz planetāro holismu ir tehnoloģiski pārveidotās cilvēku pasaules daļēja saplūšana ar augu prāta arhaisko matricu, t. i., ar transcendentālo Citu. Es vilcināšos raksturot šo atmodināto apziņu kā reliģisku, tomēr tā ir.
Un "tā" ietvers augu halucinogēnu atklāto dimensiju pilnīgu izpēti, jo īpaši to, kas strukturāli saistītas ar cilvēka smadzenēs jau esošajiem neirotransmiteriem. Rūpīga augu halucinogēnu izpēte atklās apziņas rašanās drāmas visarhaiskāko līmeni: kvazisimbiotisko augu un cilvēka saikni, kas raksturoja arhaisko sabiedrību un tās reliģiju un caur kuru sākotnēji tika uztverts šis dievišķais noslēpums.
Maršals Makluhans bija pareizi pārliecināts, ka planētas cilvēku kultūra - planētas ciems - būs cilšu kultūra. Nākamais nozīmīgais solis ceļā uz planetāro holismu ir tehnoloģiski pārveidotās cilvēku pasaules daļēja saplūšana ar augu prāta arhaisko matricu, t. i., ar transcendentālo Citu. Es vilcināšos raksturot šo atmodināto apziņu kā reliģisku, tomēr tā ir.
Un "tā" ietvers augu halucinogēnu atklāto dimensiju pilnīgu izpēti, jo īpaši to, kas strukturāli saistītas ar cilvēka smadzenēs jau esošajiem neirotransmiteriem. Rūpīga augu halucinogēnu izpēte atklās apziņas rašanās drāmas visarhaiskāko līmeni: kvazisimbiotisko augu un cilvēka saikni, kas raksturoja arhaisko sabiedrību un tās reliģiju un caur kuru sākotnēji tika uztverts šis dievišķais noslēpums.
No pirmā acu uzmetiena "Dievu barība" šķiet kaut kas starp amatieru sazvērestības teorētiķa izklaidējošiem minējumiem un ļoti jauku gandrīz zinātnisku murgojumu. Tomēr, grāmatas pirmajā daļā "pierādījis" neinteliģenta zīdītāja smadzeņu zibenīgu evolūciju līdz mūsdienu standartiem, izmantojot psihedēliķus (sēnes, meloniju, vībotni u. c.), Makkenna pāriet pie narkotiku problēmas "mūsdienu" izpratnē.
Zaudējuši dziļo pirmatnējo saikni ar Lielo Dievieti, raksta Makenna, cilvēki atteicās no psihedēliskās kopības ar sēnēm un pamazām, nomainot galveno rituālo vielu, nonāca pie alkohola lietošanas - un no tā izrietošās dominēšanas kultūras izveidošanās ar tās patriarhātu, vardarbību, šķelšanos un citām nepatīkamām lietām.
Makkennas nopelns ir viens no līdz šim detalizētākajiem cilvēku atkarību vēstures aprakstiem, kā arī jēdziena "narkotika" paplašināšana.
Atsakoties saskatīt narkotikas "tradicionālajās" psilocibīna sēnēs un tamlīdzīgās vielās, Makkenna pievērš visdziļāko uzmanību cukuram, kafijai, tējai un šokolādei, uz kuriem tagad sēž visa urbanizētā pasaule, īpaši neiedziļinoties to atkarības cēloņos un sekās.
Zaudējuši dziļo pirmatnējo saikni ar Lielo Dievieti, raksta Makenna, cilvēki atteicās no psihedēliskās kopības ar sēnēm un pamazām, nomainot galveno rituālo vielu, nonāca pie alkohola lietošanas - un no tā izrietošās dominēšanas kultūras izveidošanās ar tās patriarhātu, vardarbību, šķelšanos un citām nepatīkamām lietām.
Makkennas nopelns ir viens no līdz šim detalizētākajiem cilvēku atkarību vēstures aprakstiem, kā arī jēdziena "narkotika" paplašināšana.
Atsakoties saskatīt narkotikas "tradicionālajās" psilocibīna sēnēs un tamlīdzīgās vielās, Makkenna pievērš visdziļāko uzmanību cukuram, kafijai, tējai un šokolādei, uz kuriem tagad sēž visa urbanizētā pasaule, īpaši neiedziļinoties to atkarības cēloņos un sekās.
Nosodīdams buržuāzisko rosību, ko stimulē tādi grēki kā kafijas tasīte, Makkenna to pretstata bezgalīgajam visumam, kas atklājas transcendējošai apziņai, šamaniskā rituālā sastopoties ar sēnēm.
Atmaskojot tabakas korporācijas un līdz ar tām arī valdības, kas atrodas narkotiku tirgotāju vajadzību varā šī vārda visplašākajā nozīmē, viņam izdodas pārvērst visus 400 "Dievu pārtikas" lappušu vienā garā vaimanā par zaudēto zemapziņas paradīzi. Pēc šādas injekcijas ir morāli ļoti grūti dzert gan tēju, gan kafiju.
.
Timothy Leary: The Psychedelic Experience: Psihedēlisks psihedēlisms: rokasgrāmata, kas balstīta uz Tibetas Mirušo grāmatu.
Juridiski ekskomunicēti no psihedēliskās pieredzes iespējas, mēs varam lasīt Rokasgrāmatu divējādi: vai nu kā kulinārijas recepti sarežģītam ēdienam, kura sastāvdaļas oficiāli ir tabu, vai arī kā pieminekli laikmetam, kas par prioritāti izvirzīja garīgo attīstību.
Atmaskojot tabakas korporācijas un līdz ar tām arī valdības, kas atrodas narkotiku tirgotāju vajadzību varā šī vārda visplašākajā nozīmē, viņam izdodas pārvērst visus 400 "Dievu pārtikas" lappušu vienā garā vaimanā par zaudēto zemapziņas paradīzi. Pēc šādas injekcijas ir morāli ļoti grūti dzert gan tēju, gan kafiju.
.
Timothy Leary: The Psychedelic Experience: Psihedēlisks psihedēlisms: rokasgrāmata, kas balstīta uz Tibetas Mirušo grāmatu.
Juridiski ekskomunicēti no psihedēliskās pieredzes iespējas, mēs varam lasīt Rokasgrāmatu divējādi: vai nu kā kulinārijas recepti sarežģītam ēdienam, kura sastāvdaļas oficiāli ir tabu, vai arī kā pieminekli laikmetam, kas par prioritāti izvirzīja garīgo attīstību.
Līrijs ir viena no tām sejām, kas viena no pirmajām tiktu iespiesta uz kolekcionāru pastmarkām, pieminot 60. gadus. Būdams Hārvarda profesors, viņš pirmo reizi pamēģināja skābi uz savas 40. dzimšanas dienas sliekšņa un, apgalvojot, ka brauciena laikā iemācījies vairāk nekā gadu desmitiem ilgajā psihoterapijas praksē, devās uz nebēdu, universitātes vidē veicot neskaitāmus eksperimentus ar lizergīnu.
LSD apustuļa, kā bieži dēvē Līriju, jaunievedums izraisīja skaļu ažiotāžu, kas beidzās ar profesora atlaišanu, tomēr tas nekādi neietekmēja viņa turpmākos eksperimentus, kas tikai palielināja apgrozījumu.
Rokasgrāmatā Līrijs atsaucas uz Junga, Lamas Govindas un Dr. Evansa Ventsa, "lieliskā Tibetas misticisma eksperta", sarakstītajiem Tibetas Mirušo grāmatas komentāriem. No šiem komentāriem izriet plaša izpēte par visiem aspektiem, kas atklājas prātam, kuru "aptumšo"LSD, meskalīns un psilocibīns. Līrijs ar fanātiķa skrupulozitāti apraksta ceļojumam nepieciešamās devas un katru mirkli, katru sajūtu un izjūtu, kas tajā rodas, izskaidrojot visu, ko viņš redz caur Tibetas mistiķu pieredzes prizmu.
LSD apustuļa, kā bieži dēvē Līriju, jaunievedums izraisīja skaļu ažiotāžu, kas beidzās ar profesora atlaišanu, tomēr tas nekādi neietekmēja viņa turpmākos eksperimentus, kas tikai palielināja apgrozījumu.
Rokasgrāmatā Līrijs atsaucas uz Junga, Lamas Govindas un Dr. Evansa Ventsa, "lieliskā Tibetas misticisma eksperta", sarakstītajiem Tibetas Mirušo grāmatas komentāriem. No šiem komentāriem izriet plaša izpēte par visiem aspektiem, kas atklājas prātam, kuru "aptumšo"LSD, meskalīns un psilocibīns. Līrijs ar fanātiķa skrupulozitāti apraksta ceļojumam nepieciešamās devas un katru mirkli, katru sajūtu un izjūtu, kas tajā rodas, izskaidrojot visu, ko viņš redz caur Tibetas mistiķu pieredzes prizmu.
Ideāla lasāmviela ateistiem un agnostiķiem: skrupulozi savākti pierādījumi par to, kā mikroskopiska matērijas daļiņa var likt ķermenim sajust dievišķo klātbūtni. Kuru, ja vēlaties, var iztēloties kā vienkāršu ķīmisku efektu, bet nevar noliegt.
.
Dr. Aleksandrs Šulgins: PiHKAL: ķīmisks mīlas stāsts
"Esmu pilnīgi pārliecināts, ka mūsos ir iebūvēts informācijas dārgums. Katras mūsu šūnas ģenētiskajā materiālā ir apslēpti milzīgi intuitīvo zināšanu krājumi. Tā ir kā bibliotēka, kurā glabājas neskaitāmas uzziņu grāmatas, tikai nav skaidrs, kā tajā iekļūt. Un bez kādiem piekļuves līdzekļiem nav iespējams pat aptuveni aplēst šīs bibliotēkas satura apjomu un kvalitāti.
Psihodēliķi ļauj mums izpētīt šo iekšējo pasauli un izprast tās būtību. Mūsu paaudze pirmo reizi ir padarījusi sevis izzināšanu par noziegumu, ja tā tiek veikta, izmantojot augus vai ķīmiskus savienojumus, kas palīdz atvērt durvis uz psihi.Taču vēlme pēc zināšanām cilvēkā vienmēr ir dzīva, un, mums nobriestot, tā tikai pieaug".
"Esmu farmakologs un ķīmiķis, manas intereses ir nedaudz ārpus dominējošās farmakoloģijas jomas, proti, psihedēliku jomā, kas man ir šķitusi visaizraujošākā un noderīgākā, " - raksta Šulgins grāmatas ievada pirmajā teikumā.
.
Dr. Aleksandrs Šulgins: PiHKAL: ķīmisks mīlas stāsts
"Esmu pilnīgi pārliecināts, ka mūsos ir iebūvēts informācijas dārgums. Katras mūsu šūnas ģenētiskajā materiālā ir apslēpti milzīgi intuitīvo zināšanu krājumi. Tā ir kā bibliotēka, kurā glabājas neskaitāmas uzziņu grāmatas, tikai nav skaidrs, kā tajā iekļūt. Un bez kādiem piekļuves līdzekļiem nav iespējams pat aptuveni aplēst šīs bibliotēkas satura apjomu un kvalitāti.
Psihodēliķi ļauj mums izpētīt šo iekšējo pasauli un izprast tās būtību. Mūsu paaudze pirmo reizi ir padarījusi sevis izzināšanu par noziegumu, ja tā tiek veikta, izmantojot augus vai ķīmiskus savienojumus, kas palīdz atvērt durvis uz psihi.Taču vēlme pēc zināšanām cilvēkā vienmēr ir dzīva, un, mums nobriestot, tā tikai pieaug".
"Esmu farmakologs un ķīmiķis, manas intereses ir nedaudz ārpus dominējošās farmakoloģijas jomas, proti, psihedēliku jomā, kas man ir šķitusi visaizraujošākā un noderīgākā, " - raksta Šulgins grāmatas ievada pirmajā teikumā.
Ar pienācīgu pacietību "Fenetilamini" kļūst par visai aizraujošu un gandrīz vai māksliniecisku lasāmvielu. Šuļgins, pārāk necenšoties, sevi un sievu apsedz ar pseidonīmiem, pēc tam viņš glezno dzīvi, kas piepildīta ar eksperimentiem ar visdažādākajiem halucinogēniem, kurus viņa prototipam, acīmredzot, bija iespēja izmēģināt.
Pabeidzis "ziepju"pirmo grāmatas daļu, Šuļgins otro daļu pilnībā atvēlēja zinātniskajiem aprakstiem par pāris simtu psihedēliku sintēzi, to devām un iedarbību.
Pabeidzis "ziepju"pirmo grāmatas daļu, Šuļgins otro daļu pilnībā atvēlēja zinātniskajiem aprakstiem par pāris simtu psihedēliku sintēzi, to devām un iedarbību.