Iedomājieties stāvus cilvēku (šobrīd šī hominīdu suga ir izmirusi), kurš iztaisnojās un kļuva par pirmo no mūsu senčiem, kas izplatījās ārpus viena kontinenta. Aptuveni pirms diviem miljoniem gadu šie hominīdi, no kuriem daži galu galā attīstījās par saprātīgiem cilvēkiem, sāka izplatīties ārpus Āfrikas, nonākot Āzijā un Eiropā. Ceļojuma laikā viņi atklāja vietējo floru, faunu un, ja tuvumā nebija faunas, arī savas fekālijas.
Taču šī ir tikai viena no daudzajām zinātnieku vidū plaši pieņemtajām sākotnējā stāstaversijām.
Radikālāka notikumu interpretācija ietver tos pašus dzīvniekus, fekālijas un augus, kā arī psihodēliskās narkotikas.
Etnobotāniķis un psihedēliju piekritējs Terenss Makkenna (Terence McKenna) savā grāmatā "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution" ("Dievu barība: meklējot sākotnējo zināšanu koku, radikālā augu, narkotiku un cilvēka evolūcijas vēsture")apgalvo, ka taisnais cilvēks attīstījās par saprātīgu cilvēku, sastopoties ar "burvju sēnēm", kas saturēja psilocibīnu. Viņš to nosauca par "apēstā pērtiķa hipotēzi".
Taču šī ir tikai viena no daudzajām zinātnieku vidū plaši pieņemtajām sākotnējā stāstaversijām.
Radikālāka notikumu interpretācija ietver tos pašus dzīvniekus, fekālijas un augus, kā arī psihodēliskās narkotikas.
Etnobotāniķis un psihedēliju piekritējs Terenss Makkenna (Terence McKenna) savā grāmatā "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution" ("Dievu barība: meklējot sākotnējo zināšanu koku, radikālā augu, narkotiku un cilvēka evolūcijas vēsture")apgalvo, ka taisnais cilvēks attīstījās par saprātīgu cilvēku, sastopoties ar "burvju sēnēm", kas saturēja psilocibīnu. Viņš to nosauca par "apēstā pērtiķa hipotēzi".
Makkenna apgalvoja, ka psilocibīns izraisīja primitīvo cilvēku smadzeņu spējas apstrādāt informāciju strauju reorganizāciju. Tas, savukārt, izraisīja strauju kognitīvo spēju evolūciju, kas noveda pie agrīnās mākslas, valodas un tehnoloģiju rašanās.
Kā agrīnie cilvēki, viņš apgalvo, mēs "košļājām ceļu uz augstāku apziņu", lietojot šīs sēnes, kas, kā viņš pieņēma, auga uz dzīvnieku mēsliem. Psilocibīns, viņš saka, "izvilka mūs no dzīvnieku prāta uz artikulētas runas un iztēles pasauli".
Kad cilvēka kultūras evolūcija noveda pie savvaļas lopu pieradināšanas, cilvēki sāka daudz laika pavadīt pie dzīvnieku mēsliem, skaidroja Makkenna. Un, tā kā psilocibīna sēnes bieži aug uz govju ekskrementiem, "pastiprinājās un padziļinājās cilvēku un sēņu starpsugu līdzatkarība.Tieši šajā laikā radās reliģiskie rituāli, kalendāru veidošana un dabas maģija."
McKenna, kurš nomira 2000. gadā, kaislīgi ticēja savai hipotēzei, taču viņa dzīves laikā zinātnieku aprindas to nekad nopietni neņēma vērā. Noraidīta kā pārāk spekulatīva, McKennas hipotēze tagad parādās tikai interneta kopienās un psihedēliskās lapās vietnē Reddit.
Kā agrīnie cilvēki, viņš apgalvo, mēs "košļājām ceļu uz augstāku apziņu", lietojot šīs sēnes, kas, kā viņš pieņēma, auga uz dzīvnieku mēsliem. Psilocibīns, viņš saka, "izvilka mūs no dzīvnieku prāta uz artikulētas runas un iztēles pasauli".
Kad cilvēka kultūras evolūcija noveda pie savvaļas lopu pieradināšanas, cilvēki sāka daudz laika pavadīt pie dzīvnieku mēsliem, skaidroja Makkenna. Un, tā kā psilocibīna sēnes bieži aug uz govju ekskrementiem, "pastiprinājās un padziļinājās cilvēku un sēņu starpsugu līdzatkarība.Tieši šajā laikā radās reliģiskie rituāli, kalendāru veidošana un dabas maģija."
McKenna, kurš nomira 2000. gadā, kaislīgi ticēja savai hipotēzei, taču viņa dzīves laikā zinātnieku aprindas to nekad nopietni neņēma vērā. Noraidīta kā pārāk spekulatīva, McKennas hipotēze tagad parādās tikai interneta kopienās un psihedēliskās lapās vietnē Reddit.
Skatīt pielikumu p75XUhLCun.jpg
Taču uzstāšanās zinātniskajā konferencē par psihedēliskiem līdzekļiem "Psychedelic Science 2017", kurā piedalījās zinātnieki, ārsti un mākslinieki, kas tic šo narkotiku terapeitiskajam potenciālam, atjaunoja interesi par šo teoriju.
Pols Stamets, slavens mikologs, kurš psihocitrīnu pēta, uzstājās, atbalstot "akmeņota pērtiķa" hipotēzi, ar runu "Psilocibīna sēnes un apziņas mikoloģija".
"Es jums to prezentēju, jo vēlos atjaunot "akmeņota pērtiķa" konceptu. Irļoti svarīgi, lai jūs saprastu, ka pirms 200 000 gadiem cilvēka smadzeņu izmērs pēkšņi divkāršojās, un nav izskaidrojuma šādām pēkšņām pārmaiņām cilvēka smadzenēs, " Stamets sacīja auditorijai.
Ar dubultošanos viņš domā pēkšņu cilvēka smadzeņu izmēra palielināšanos.
Daži antropologi uzskata, ka stāvcilvēku smadzeņu izmērs dubultojies pirms 2 miljoniem līdz 700 000 gadu. Tajā pašā laikā Homo sapiens smadzeņu apjoms trīskāršojās laikā no 500 000 līdz 100 000 gadiem.
Pols Stamets, slavens mikologs, kurš psihocitrīnu pēta, uzstājās, atbalstot "akmeņota pērtiķa" hipotēzi, ar runu "Psilocibīna sēnes un apziņas mikoloģija".
"Es jums to prezentēju, jo vēlos atjaunot "akmeņota pērtiķa" konceptu. Irļoti svarīgi, lai jūs saprastu, ka pirms 200 000 gadiem cilvēka smadzeņu izmērs pēkšņi divkāršojās, un nav izskaidrojuma šādām pēkšņām pārmaiņām cilvēka smadzenēs, " Stamets sacīja auditorijai.
Ar dubultošanos viņš domā pēkšņu cilvēka smadzeņu izmēra palielināšanos.
Daži antropologi uzskata, ka stāvcilvēku smadzeņu izmērs dubultojies pirms 2 miljoniem līdz 700 000 gadu. Tajā pašā laikā Homo sapiens smadzeņu apjoms trīskāršojās laikā no 500 000 līdz 100 000 gadiem.
Skatīt pielikumu rfcUhumRSA.jpg
Raksturojot Makkennas un viņa brāļa Denisa formulēto "nomedītās pērtiķenes" hipotēzi, Stamets ieskicēja portretu, kurā primāti iznāk no Āfrikas, ceļo pa savannām un uzrāda "pasaulē lielāko sēni, kas aug uz dzīvnieku izkārnījumiem".
"Manuprāt, tā ir ļoti, ļoti ticama hipotēze, kas izskaidro inteliģenta cilvēka pēkšņo evolūciju no viņa primātu radiniekiem," - teica Stamets. Viņam tika veltīti vētraini aplausi.
Vai beidzot nav pienācis laiks nopietni pievērsties "akmeņaugļu pērtiķu" hipotēzei? Tam būtu jāpielieto mūsu sasniegumi zinātniskajos pētījumos par psilocibīnu, nesenie arheoloģiskie atklājumi un mūsu neskaidrā izpratne par apziņas dabu, un tad tas viss jāiekļauj mūsu pašreizējā izpratnē par cilvēka evolūciju. Mums ir jāsāk ar kopīgām iezīmēm starp Makkennas uzskatu par apziņas attīstību un citām, izplatītākām teorijām, tostarp vispārpieņemto uzskatu, ka apziņa attīstījusies tūkstošiem gadu un ka tās evolūcijā galvenā lomabijusi runai.
"Es domāju, ka Makkennas apgalvojumiem ir racionāls pamats, " - saka paleontologs Martins Lokolijs.
Taču Lokolijs, grāmatas "Kā radās cilvēce: The Evolution of Consciousness", viņam ir viena pretenzija pret Makennas argumentāciju: "akmeņapīra" hipotēze postulē, ka mūsu senči apziņu ieguva narkotiku reibuma rezultātā, taču piekrist tai nozīmē arī piekrist, ka apziņai bija viens vienīgs cēlonis.
Lielākā daļa zinātnieku, tostarp arī Loklijs, uzskata, ka nekādā ziņā viss nebūt nav bijis tik vienkārši.
"Manuprāt, tā ir ļoti, ļoti ticama hipotēze, kas izskaidro inteliģenta cilvēka pēkšņo evolūciju no viņa primātu radiniekiem," - teica Stamets. Viņam tika veltīti vētraini aplausi.
Vai beidzot nav pienācis laiks nopietni pievērsties "akmeņaugļu pērtiķu" hipotēzei? Tam būtu jāpielieto mūsu sasniegumi zinātniskajos pētījumos par psilocibīnu, nesenie arheoloģiskie atklājumi un mūsu neskaidrā izpratne par apziņas dabu, un tad tas viss jāiekļauj mūsu pašreizējā izpratnē par cilvēka evolūciju. Mums ir jāsāk ar kopīgām iezīmēm starp Makkennas uzskatu par apziņas attīstību un citām, izplatītākām teorijām, tostarp vispārpieņemto uzskatu, ka apziņa attīstījusies tūkstošiem gadu un ka tās evolūcijā galvenā lomabijusi runai.
"Es domāju, ka Makkennas apgalvojumiem ir racionāls pamats, " - saka paleontologs Martins Lokolijs.
Taču Lokolijs, grāmatas "Kā radās cilvēce: The Evolution of Consciousness", viņam ir viena pretenzija pret Makennas argumentāciju: "akmeņapīra" hipotēze postulē, ka mūsu senči apziņu ieguva narkotiku reibuma rezultātā, taču piekrist tai nozīmē arī piekrist, ka apziņai bija viens vienīgs cēlonis.
Lielākā daļa zinātnieku, tostarp arī Loklijs, uzskata, ka nekādā ziņā viss nebūt nav bijis tik vienkārši.
Apziņa ir ļoti sarežģīta lieta, ko mēs tikai sākam izprast. Kopumā antropologi ir vienisprātis, ka šī cilvēka prāta funkcija ir saistīta ar informācijas saņemšanu un apstrādi, kas ir attīstījusies tūkstošiem gadu ilgas dabiskās atlases rezultātā.
Ap ziņas stāvoklis ietver daudzu kvalitatīvu pārdzīvojumu apzināšanos: sajūtas un sajūtas, niansētas sensorās īpašības un kognitīvos procesus, piemēram, vērtējošo domāšanu un atmiņu.
2016. gadā zinātnieki pierādīja, kur tas viss dzīvo smadzenēs, atklājot fizisku savienojumu starp zonām, kas atbildīgas par uzbudinājumu un apziņu.
Makkennas teorija saista šīs sarežģītās parādības kopumu ar vienu impulsu. Pēc viņa domām, psilocibīna sēnes bija "evolūcijas katalizators", kas aizdedzināja apziņu, mudinot agrīnos cilvēkus iesaistīties tādās pieredzēs kā sekss, saikne ar radiniekiem un garīgums. Lielākā daļa zinātnieku iebilstu, ka Makkennas skaidrojums ir lieks un, iespējams, naivi vienkāršots.
Taču, ja šo procesu neizraisīja psihedēliskās sēnes, tad kas tad to izraisīja? Prinstonas universitātes psiholoģijas un neirozinātnes profesors, doktors Maikls Graziano (Michael Graziano) nav dzirdējis par "apēstās pērtiķes" teoriju, taču piekrīt, ka cilvēka apziņas evolūcija kaut kādā veidā ir saistīta ar kopienu veidošanos. Viņš apgalvo, ka smadzenēm bija jāattīsta spēja izprast subjektīvo pieredzi, lai kalpotu sociālajām vajadzībām.
Ap ziņas stāvoklis ietver daudzu kvalitatīvu pārdzīvojumu apzināšanos: sajūtas un sajūtas, niansētas sensorās īpašības un kognitīvos procesus, piemēram, vērtējošo domāšanu un atmiņu.
2016. gadā zinātnieki pierādīja, kur tas viss dzīvo smadzenēs, atklājot fizisku savienojumu starp zonām, kas atbildīgas par uzbudinājumu un apziņu.
Makkennas teorija saista šīs sarežģītās parādības kopumu ar vienu impulsu. Pēc viņa domām, psilocibīna sēnes bija "evolūcijas katalizators", kas aizdedzināja apziņu, mudinot agrīnos cilvēkus iesaistīties tādās pieredzēs kā sekss, saikne ar radiniekiem un garīgums. Lielākā daļa zinātnieku iebilstu, ka Makkennas skaidrojums ir lieks un, iespējams, naivi vienkāršots.
Taču, ja šo procesu neizraisīja psihedēliskās sēnes, tad kas tad to izraisīja? Prinstonas universitātes psiholoģijas un neirozinātnes profesors, doktors Maikls Graziano (Michael Graziano) nav dzirdējis par "apēstās pērtiķes" teoriju, taču piekrīt, ka cilvēka apziņas evolūcija kaut kādā veidā ir saistīta ar kopienu veidošanos. Viņš apgalvo, ka smadzenēm bija jāattīsta spēja izprast subjektīvo pieredzi, lai kalpotu sociālajām vajadzībām.
Tā kā evolūcijas ziņā bija izdevīgi būt ar augstu sociālo inteliģenci, ir pamatoti pieņemt, ka apziņa radās kā izdzīvošanas taktika.
"Iespējams, ka apziņa radās kā instruments citu radību uzvedības novērošanai, izpratnei un prognozēšanai, un tad mēs šo prasmi vērsām sevī, lai novērotu sevi un modelētu sevi. Vai arī, iespējams, apziņa radās daudz agrāk, kad pirmo reizi parādījās pamata uzmanības koncentrēšana, un tā ir saistīta ar spēju koncentrēt smadzeņu resursus uz ierobežotu signālu skaitu. Tas notika evolūcijas sākumā, iespējams, pirms pusmiljarda gadu," - saka Graziano.
Antropologa Iana Tatersala, Amerikas Dabas vēstures muzeja pētnieka, teorijām nav nekāda sakara ar psihodēliskām sēnēm, taču tās uzsver socializāciju tikpat lielā mērā kā "nomedītā pērtiķa" hipotēze.
Viņa 2004. gada darbā "Kas notika cilvēka apziņas rašanās laikā?" Tatersols apgalvoja, ka pašapziņa radās, kad agrīnais cilvēks iemācījās uztvert sevi atsevišķi no dabas un kļuva spējīgs izvērtēt un izteikt domas savā prātā. Drīz pēc tam attīstījās valoda, kam sekoja mūsdienu cilvēka kognitīvās spējas.
"Iespējams, ka apziņa radās kā instruments citu radību uzvedības novērošanai, izpratnei un prognozēšanai, un tad mēs šo prasmi vērsām sevī, lai novērotu sevi un modelētu sevi. Vai arī, iespējams, apziņa radās daudz agrāk, kad pirmo reizi parādījās pamata uzmanības koncentrēšana, un tā ir saistīta ar spēju koncentrēt smadzeņu resursus uz ierobežotu signālu skaitu. Tas notika evolūcijas sākumā, iespējams, pirms pusmiljarda gadu," - saka Graziano.
Antropologa Iana Tatersala, Amerikas Dabas vēstures muzeja pētnieka, teorijām nav nekāda sakara ar psihodēliskām sēnēm, taču tās uzsver socializāciju tikpat lielā mērā kā "nomedītā pērtiķa" hipotēze.
Viņa 2004. gada darbā "Kas notika cilvēka apziņas rašanās laikā?" Tatersols apgalvoja, ka pašapziņa radās, kad agrīnais cilvēks iemācījās uztvert sevi atsevišķi no dabas un kļuva spējīgs izvērtēt un izteikt domas savā prātā. Drīz pēc tam attīstījās valoda, kam sekoja mūsdienu cilvēka kognitīvās spējas.
Jautājums, uz kuru antropologam nav atbildes (bet Makkennai ir), ir, kad notika šis galvenais pārejas brīdis? "Kur radās mūsdienu domāšanas process?Gandrīz noteikti Āfrikā, tāpat kā mūsdienu cilvēka anatomija.Tieši šajā kontinentā mēs atrodam pirmos modernās uzvedības ieskatu... Taču transformācijas brīdis mums joprojām izvairās un, iespējams, vēl ilgi izvairīsies, " raksta Tatersals.
"Cilvēka evolūcija ir briesmīgi sarežģīts process, kurā nozīme bija vairākiem faktoriem," saka arheoloģe Elisa Guerra-Doche. Viņas pētījums par narkotiku lietošanu aizvēsturē stāsta par to, kā agrīnie cilvēki lietoja prātu mainošas narkotikas rituālos un garīgos nolūkos.
Lai gan Elisa ir sastapusies ar opija magoņu pēdām neolīta cilvēku zobos, senām apdegušām marihuānas sēklām un pat abstraktiem zīmējumiem uz alu sienām Itālijas Alpos, kas attēlo cilvēku halucinogēno sēņu lietošanu, viņa nepiekrīt hipotēzei par "apēstajām pērtiķēm".
"Manuprāt, Makkennas hipotēzei trūkst tiešu pierādījumu, tas ir, jebkādu pierādījumu par to, ka agrīnie homo sapiens ir lietojuši halucinogēnās sēnes. Viņš atsaucas uz alu gleznojumiem Alžīrijas Tassilin-Adjeras plakankalnē, kur ir vairāki sēņu attēli, taču nedrīkst aizmirst, ka šie zīmējumi datējami ar neolītu," saka Elisa.
"Cilvēka evolūcija ir briesmīgi sarežģīts process, kurā nozīme bija vairākiem faktoriem," saka arheoloģe Elisa Guerra-Doche. Viņas pētījums par narkotiku lietošanu aizvēsturē stāsta par to, kā agrīnie cilvēki lietoja prātu mainošas narkotikas rituālos un garīgos nolūkos.
Lai gan Elisa ir sastapusies ar opija magoņu pēdām neolīta cilvēku zobos, senām apdegušām marihuānas sēklām un pat abstraktiem zīmējumiem uz alu sienām Itālijas Alpos, kas attēlo cilvēku halucinogēno sēņu lietošanu, viņa nepiekrīt hipotēzei par "apēstajām pērtiķēm".
"Manuprāt, Makkennas hipotēzei trūkst tiešu pierādījumu, tas ir, jebkādu pierādījumu par to, ka agrīnie homo sapiens ir lietojuši halucinogēnās sēnes. Viņš atsaucas uz alu gleznojumiem Alžīrijas Tassilin-Adjeras plakankalnē, kur ir vairāki sēņu attēli, taču nedrīkst aizmirst, ka šie zīmējumi datējami ar neolītu," saka Elisa.
Ja zinātniskie fakti, kas pamato Makkennas hipotēzi, nav īpaši pamatoti, kāda vērtība tai ir cilvēka apziņas pirmsākumu meklējumos? Labākajā gadījumā "nomedītā pērtiķa" hipotēze, kā saka Stamets, ir "nepierādāma hipotēze", kas atbilst tikai daļai no pašlaik pieejamajām zināšanām par apziņas evolūciju. Tomēr Makkennai tiek piedēvēta nopelns par idejas izteikšanu, ko zinātnieki tikai nesen ir spējuši pierādīt: psilocibīns var izraisīt fiziskas izmaiņas smadzenēs.
Pēdējos gados pētnieki ir atklājuši, ka psilocibīns izraisa "neierobežotas izziņas"stāvokli, izraisot izteiktu aktivitātes vilni primitīvajā smadzeņu daļā - zonā, kas saistīta ar emocionālām reakcijām.
Psilocibīna ietekmē pastiprinās koordinācija starp smadzeņu daļām, kas saistītas ar emocijām un atmiņu, radot smadzeņu darbības modeļus, kas līdzīgi tiem, kādi novērojami guļošam cilvēkam, kurš sapņo.
Vienlaikus smadzeņu daļa, kas kontrolē augstākā līmeņa domāšanu un ir saistīta ar noteiktu "iekšējo sajūtu", kļūst dezorganizēta, tāpēc daži cilvēki, kas lietojuši psilocibīnu, jūt sava ķermeņa un dvēseles zudumu, kā rezultātā rodas sajūta, ka viņi ir daļa no pasaules, nevis daļa no sava ķermeņa.
Pēdējos gados pētnieki ir atklājuši, ka psilocibīns izraisa "neierobežotas izziņas"stāvokli, izraisot izteiktu aktivitātes vilni primitīvajā smadzeņu daļā - zonā, kas saistīta ar emocionālām reakcijām.
Psilocibīna ietekmē pastiprinās koordinācija starp smadzeņu daļām, kas saistītas ar emocijām un atmiņu, radot smadzeņu darbības modeļus, kas līdzīgi tiem, kādi novērojami guļošam cilvēkam, kurš sapņo.
Vienlaikus smadzeņu daļa, kas kontrolē augstākā līmeņa domāšanu un ir saistīta ar noteiktu "iekšējo sajūtu", kļūst dezorganizēta, tāpēc daži cilvēki, kas lietojuši psilocibīnu, jūt sava ķermeņa un dvēseles zudumu, kā rezultātā rodas sajūta, ka viņi ir daļa no pasaules, nevis daļa no sava ķermeņa.
Neraugoties uz nepilnībām, ko atklāj Makkennas zinātniskā loģika, Amanda Fīldinga, Beklija fonda, kas ir viens no galvenajiem psihedēlisko pētījumu centriem, dibinātāja un vadītāja, apgalvo, ka mums ir jāskatās tālāk par Makkennas kļūdām un jāredz viņa lielākā ideja, ka cilvēces vēsture ir neatdalāma no mūsu aizraušanās ar psihedēliskām vielām.
Pat ja agrīnais cilvēks psihoaktīvās vielas atklāja tuvāk neolīta laikmetam, pieredze, nonākot mainītas apziņas stāvoklī, pēc viņas domām, ir mainījusi cilvēku sabiedrību uz labo pusi.
"Psihedēliskās pieredzes laikā uztveramie tēli ir tēma, kas atspoguļojas senajā mākslā, tāpēc esmu pārliecināta, ka psihedēlisko pieredzi un citas tehnikas, piemēram, dejas un mūziku, mūsu senči izmantoja, lai stimulētu apziņu, kas pēc tam veicināja garīgumu, mākslu un medicīnu," - saka Fīldinga.
Hipotēze par "apreibušo pērtiķi" ir zudusi marginālās zinātnes annālēs, taču daļa no tās mantojuma ir saglabājusies.
Pat ja agrīnais cilvēks psihoaktīvās vielas atklāja tuvāk neolīta laikmetam, pieredze, nonākot mainītas apziņas stāvoklī, pēc viņas domām, ir mainījusi cilvēku sabiedrību uz labo pusi.
"Psihedēliskās pieredzes laikā uztveramie tēli ir tēma, kas atspoguļojas senajā mākslā, tāpēc esmu pārliecināta, ka psihedēlisko pieredzi un citas tehnikas, piemēram, dejas un mūziku, mūsu senči izmantoja, lai stimulētu apziņu, kas pēc tam veicināja garīgumu, mākslu un medicīnu," - saka Fīldinga.
Hipotēze par "apreibušo pērtiķi" ir zudusi marginālās zinātnes annālēs, taču daļa no tās mantojuma ir saglabājusies.
Tagad, kad zinātnieki labāk izprot, kā psilocibīns iedarbojas uz smadzenēm fiziskā līmenī, viņi var nopietni izpētīt tā potenciālu tādu traucējumu ārstēšanā kā atkarību izraisoša vielu lietošana, trauksme un depresija.
Ja tas notiks (iespējams, ka tas notiks), psilocibīns kļūs par daļu no masu kultūras kā pozitīvu pārmaiņu veicinātājs. Vai ne par to galu galā iestājās arī Makkenna?
Mēs, iespējams, nekad neuzzināsim, kā maģiskās sēnes palīdzēja agrīnajiem cilvēkiem. Taču nav šaubu, ka tās veicina mūsdienu cilvēka labklājību, kurš turpina iet savu dīvaino evolūcijas ceļu.
Vēl interesantāka informācija par burvju sēnēm.
Ja tas notiks (iespējams, ka tas notiks), psilocibīns kļūs par daļu no masu kultūras kā pozitīvu pārmaiņu veicinātājs. Vai ne par to galu galā iestājās arī Makkenna?
Mēs, iespējams, nekad neuzzināsim, kā maģiskās sēnes palīdzēja agrīnajiem cilvēkiem. Taču nav šaubu, ka tās veicina mūsdienu cilvēka labklājību, kurš turpina iet savu dīvaino evolūcijas ceļu.
Vēl interesantāka informācija par burvju sēnēm.
Last edited: