Otrajā ajahuaskas ceremonijas naktī man bija bīstama epizode.
Es redzēju, kā mans pusaudžu "es" sadalās daļiņās un visbeidzot pazūd pavisam. Es noņēmu miega masku un redzēju, kā cilvēki man apkārt pārvēršas ēnās.Man šķita, ka es mirstu vai varbūt zaudēju kontroli pār realitāti.
Pēkšņi parādījās Kat, mana gide, un sāka man dziedāt.Es nespēju saprast vārdus, bet ritms bija nomierinošs.Pēc minūtes vai divām bailes pazuda, un es atkal iegrimu mierīgā pusmiegā.
Mēs bijām12 cilvēki - deviņas sievietes un trīs vīrieši -, kas lietoja ayahuasku kādā privātmājā San Diego, divu apmācītu gidu - Katas un viņas partneres Sāras - vadībā.Viņām kopā ir vairāk nekā 20 gadu pieredze ar psihedēliskām vielām, tostarp ayahuasku - augu maisījumu, kas satur dabīgo halucinogēnu - DMT.
Kat un Sāra strādā kā komanda, katru mēnesi sniedzot psihedēliskās narkotikas dažādās pilsētās. Viņu galvenais uzdevums ir radīt telpu, kurā ikviens jūtas pietiekami droši, lai atbrīvotos no emocionālās aizsardzības un atvērtos narkotiku potenciālam mainīt savu attieksmi, garastāvokli un uzvedību.
Šīs ceremonijas rada lielu satraukumu, īpaši cilvēkiem, kuri nekad nav eksperimentējuši ar psihedēliskiem līdzekļiem. Bailes no tā, ko varētu redzēt vai sajust, var būt nepārvaramas. Taču tādi gidi kā Kata būs jūsu patvērums vētrā. Kad situācija ir vētraina, viņi reaģē ar stingru un mierīgu roku.
Es redzēju, kā mans pusaudžu "es" sadalās daļiņās un visbeidzot pazūd pavisam. Es noņēmu miega masku un redzēju, kā cilvēki man apkārt pārvēršas ēnās.Man šķita, ka es mirstu vai varbūt zaudēju kontroli pār realitāti.
Pēkšņi parādījās Kat, mana gide, un sāka man dziedāt.Es nespēju saprast vārdus, bet ritms bija nomierinošs.Pēc minūtes vai divām bailes pazuda, un es atkal iegrimu mierīgā pusmiegā.
Mēs bijām12 cilvēki - deviņas sievietes un trīs vīrieši -, kas lietoja ayahuasku kādā privātmājā San Diego, divu apmācītu gidu - Katas un viņas partneres Sāras - vadībā.Viņām kopā ir vairāk nekā 20 gadu pieredze ar psihedēliskām vielām, tostarp ayahuasku - augu maisījumu, kas satur dabīgo halucinogēnu - DMT.
Kat un Sāra strādā kā komanda, katru mēnesi sniedzot psihedēliskās narkotikas dažādās pilsētās. Viņu galvenais uzdevums ir radīt telpu, kurā ikviens jūtas pietiekami droši, lai atbrīvotos no emocionālās aizsardzības un atvērtos narkotiku potenciālam mainīt savu attieksmi, garastāvokli un uzvedību.
Šīs ceremonijas rada lielu satraukumu, īpaši cilvēkiem, kuri nekad nav eksperimentējuši ar psihedēliskiem līdzekļiem. Bailes no tā, ko varētu redzēt vai sajust, var būt nepārvaramas. Taču tādi gidi kā Kata būs jūsu patvērums vētrā. Kad situācija ir vētraina, viņi reaģē ar stingru un mierīgu roku.
Lai gan psihedēliskās narkotikas joprojām ir nelikumīgas, vadītas ceremonijas vai seansi notiek visā valstī, īpaši lielākajās pilsētās, piemēram, Ņujorkā, Sanfrancisko un Losandželosā.
Gida profesija ir kļuvusi par dzīvotspējīgu profesiju gan pazemē, gan virs zemes, jo arvien vairāk amerikāņu meklē drošu, strukturētu vidi, kur izmantot psihedēliķus garīgai izaugsmei un psiholoģiskai dziedināšanai. Šī jaunā psihedēliskās terapijas pasaule darbojas kā sava veida paralēls garīgās veselības dienests. Piekļuve tai joprojām ir ierobežota, taču tā attīstās straujāk, nekā varētu gaidīt.
Lielākā daļa amerikāņu šobrīd atbalsta marihuānas legalizāciju, un, lai gan 2016. gadā veiktā sabiedrības aptauja par psihedēliskiem līdzekļiem liecināja par to ne pārāk labvēlīgu attieksmi, iespējams, ka attieksme mainīsies, kad pētījumu rezultāti par to terapeitisko potenciālu kļūs plaši izplatīti.
Bet kā izskatītos pasaule, kurā psihedēliķi būtu legāli? Un kādas kultūras struktūras mums būs nepieciešamas, lai garantētu šo narkotiku atbildīgu lietošanu?
Psihedēliskās narkotikas, piemēram, LSD, iefiltrējās Amerikas sabiedrībā 20. gadsimta 60. gados, un rezultāti labākajā gadījumā bija dažādi. Tās, protams, revolucionizēja kultūru, bet galu galā atstāja mūs ar drakoniskiem narkotiku likumiem un kultūras pretreakciju, kas psihedēliķus izstūma pagrīdē.
Gida profesija ir kļuvusi par dzīvotspējīgu profesiju gan pazemē, gan virs zemes, jo arvien vairāk amerikāņu meklē drošu, strukturētu vidi, kur izmantot psihedēliķus garīgai izaugsmei un psiholoģiskai dziedināšanai. Šī jaunā psihedēliskās terapijas pasaule darbojas kā sava veida paralēls garīgās veselības dienests. Piekļuve tai joprojām ir ierobežota, taču tā attīstās straujāk, nekā varētu gaidīt.
Lielākā daļa amerikāņu šobrīd atbalsta marihuānas legalizāciju, un, lai gan 2016. gadā veiktā sabiedrības aptauja par psihedēliskiem līdzekļiem liecināja par to ne pārāk labvēlīgu attieksmi, iespējams, ka attieksme mainīsies, kad pētījumu rezultāti par to terapeitisko potenciālu kļūs plaši izplatīti.
Bet kā izskatītos pasaule, kurā psihedēliķi būtu legāli? Un kādas kultūras struktūras mums būs nepieciešamas, lai garantētu šo narkotiku atbildīgu lietošanu?
Psihedēliskās narkotikas, piemēram, LSD, iefiltrējās Amerikas sabiedrībā 20. gadsimta 60. gados, un rezultāti labākajā gadījumā bija dažādi. Tās, protams, revolucionizēja kultūru, bet galu galā atstāja mūs ar drakoniskiem narkotiku likumiem un kultūras pretreakciju, kas psihedēliķus izstūma pagrīdē.
Tomēr šodien notiek atdzimšana. Tādās iestādēs kā Džona Hopkinsa universitāte un Ņujorkas universitāte psilocibīna kā terapijas pret ārstēšanai noturīgu depresiju, atkarību un citiem trauksmes traucējumiem klīniskie pētījumi sniedz iepriecinošus rezultātus.
Nesen Pārtikas un zāļu pārvalde spērusi neparastu soli, piešķirot psilocibīna terapijai depresijas ārstēšanai "izrāviena terapijas" statusu. Tas nozīmē, ka šī terapija ir parādījusi tādu potenciālu, ka FDA ir nolēmusi paātrināt tās izstrādes un testēšanas procesu. Tas liecina par to, cik tālu ir pavirzījusies psihedēliku izpēte un sabiedrības atbalsts.
Tieši šī progresa dēļ mums ir nopietni jāapsver, kas notiks tālāk un kā mēs integrēsim psihedēliķus plašākā kultūrā. Pēdējos trīs mēnešus mūsu bbgate foruma konceptuālā dialoga ietvaros esmu runājis ar gidiem, pētniekiem un terapeitiem, kuri apmāca klīnicistus sniegt psihedēlisko terapiju. Esam iepazinuši tā saukto "pagrīdes ceremoniju" vadīšanas nianses un runājuši ar cilvēkiem, kuri apgalvo, ka pēc vienas psihedēliskās pieredzes ir pārvarējuši savu narkomāniju.
Mūsu pašreizējie likumi atļauj lietot dažādas indes, tostarp alkoholu un cigaretes. Tās ir narkotikas, kas iznīcina dzīvi un baro atkarību. Tomēr viena no pārsteidzošākajām iezīmēm nesen veiktajos (ierobežotajos) pētījumos par psihedēliskām vielām ir tā, ka šīs narkotikas nav atkarību izraisošas un tām nav blakusparādību, ja ir iesaistīts vadītājs. Daudzi pētnieki uzskata, ka šīs narkotikas, ja tās lietotu apmācītu profesionāļu uzraudzībā, varētu revolucionāri mainīt garīgās veselības aprūpi.
Nesen Pārtikas un zāļu pārvalde spērusi neparastu soli, piešķirot psilocibīna terapijai depresijas ārstēšanai "izrāviena terapijas" statusu. Tas nozīmē, ka šī terapija ir parādījusi tādu potenciālu, ka FDA ir nolēmusi paātrināt tās izstrādes un testēšanas procesu. Tas liecina par to, cik tālu ir pavirzījusies psihedēliku izpēte un sabiedrības atbalsts.
Tieši šī progresa dēļ mums ir nopietni jāapsver, kas notiks tālāk un kā mēs integrēsim psihedēliķus plašākā kultūrā. Pēdējos trīs mēnešus mūsu bbgate foruma konceptuālā dialoga ietvaros esmu runājis ar gidiem, pētniekiem un terapeitiem, kuri apmāca klīnicistus sniegt psihedēlisko terapiju. Esam iepazinuši tā saukto "pagrīdes ceremoniju" vadīšanas nianses un runājuši ar cilvēkiem, kuri apgalvo, ka pēc vienas psihedēliskās pieredzes ir pārvarējuši savu narkomāniju.
Mūsu pašreizējie likumi atļauj lietot dažādas indes, tostarp alkoholu un cigaretes. Tās ir narkotikas, kas iznīcina dzīvi un baro atkarību. Tomēr viena no pārsteidzošākajām iezīmēm nesen veiktajos (ierobežotajos) pētījumos par psihedēliskām vielām ir tā, ka šīs narkotikas nav atkarību izraisošas un tām nav blakusparādību, ja ir iesaistīts vadītājs. Daudzi pētnieki uzskata, ka šīs narkotikas, ja tās lietotu apmācītu profesionāļu uzraudzībā, varētu revolucionāri mainīt garīgās veselības aprūpi.
Ko mums stāsta vēsture?
Sešdesmito gadu kontrkultūras kustība daudzējādā ziņā bija transformējoša. Cita starpā tā katalizēja vides kustību, kustību par pilsoniskajām tiesībām, moderno feminismu un pretkara kustību. Taču tā arī izraisīja gadiem ilgu pretdarbību psihedēlisko narkotiku apkarošanai, kas vēl nesen padarīja klīniskos pētījumus praktiski neiespējamus.
Vēl tālajos 60. gados psihedēliķi bija pilnīgi legāli un plaši uzskatīti par daudzsološu psiholoģisko pētījumu jomu. Taču tikai dažus gadus vēlāk politiskie un kultūras vēji mainījās tik krasi, ka valsti pārņēma pilnīga panika pret psihedēliskiem līdzekļiem. Federālā valdība 1965. gadā aizliedza visu psihedēlisko narkotiku ražošanu un pārdošanu, un drīz pēc tam uzņēmumi, kas ražoja šīs narkotikas pētījumiem, pārtrauca to ražošanu.
.
Savā grāmatā How to Change Your Mind (Kā mainīt prātu) Pollans sniedz izsmeļošu atbildi uz jautājumu, kāpēc psihedēliķi nekad nespēs izvairīties no kontrkultūras revolūcijas ēnas, kuru viņi paši palīdzēja izraisīt.
Timotijs Līrijs (Timothy Leary), kurš ir "psihedēliju evaņģēlists", kurš ieteica bērniem "ieslēgt, noskaņoties un atmest", daudziem ir grēkāžu zaķis. Līrijs esot bijis pārāk pārgalvīgs, pārāk konfrontējošs un biedējošs to gadu mainstreamam. Līrijs bija tāds drauds, ka savulaik prezidents Ričards Niksons viņu nosauca par "bīstamāko cilvēku Amerikā".
Sešdesmito gadu kontrkultūras kustība daudzējādā ziņā bija transformējoša. Cita starpā tā katalizēja vides kustību, kustību par pilsoniskajām tiesībām, moderno feminismu un pretkara kustību. Taču tā arī izraisīja gadiem ilgu pretdarbību psihedēlisko narkotiku apkarošanai, kas vēl nesen padarīja klīniskos pētījumus praktiski neiespējamus.
Vēl tālajos 60. gados psihedēliķi bija pilnīgi legāli un plaši uzskatīti par daudzsološu psiholoģisko pētījumu jomu. Taču tikai dažus gadus vēlāk politiskie un kultūras vēji mainījās tik krasi, ka valsti pārņēma pilnīga panika pret psihedēliskiem līdzekļiem. Federālā valdība 1965. gadā aizliedza visu psihedēlisko narkotiku ražošanu un pārdošanu, un drīz pēc tam uzņēmumi, kas ražoja šīs narkotikas pētījumiem, pārtrauca to ražošanu.
.
Savā grāmatā How to Change Your Mind (Kā mainīt prātu) Pollans sniedz izsmeļošu atbildi uz jautājumu, kāpēc psihedēliķi nekad nespēs izvairīties no kontrkultūras revolūcijas ēnas, kuru viņi paši palīdzēja izraisīt.
Timotijs Līrijs (Timothy Leary), kurš ir "psihedēliju evaņģēlists", kurš ieteica bērniem "ieslēgt, noskaņoties un atmest", daudziem ir grēkāžu zaķis. Līrijs esot bijis pārāk pārgalvīgs, pārāk konfrontējošs un biedējošs to gadu mainstreamam. Līrijs bija tāds drauds, ka savulaik prezidents Ričards Niksons viņu nosauca par "bīstamāko cilvēku Amerikā".
Taču Līrijs nav vienīgais iemesls tam, kas notika. Tā laika kultūra vienkārši nebija gatava 60. gadu psihedēliskiem līdzekļiem. Šo narkotiku pieredze ir tik spēcīga, ka to var salīdzināt ar sava veida pārejas rituālu. Taču, kad tās parādījās uz skatuves, sabiedrībai nebija ne pieredzes ar tām, ne izpratnes par to nozīmi. Kā Pollans reiz kādā intervijā teica: "Jauniešiem bija šī radikāli jaunā pieredze, ar kuru heteroseksuālā kultūra nespēja tikt galā."
Psihedēliķi parādījās tik ātri, ka nebija kultūras struktūru, kas tos absorbētu, nebija ap tiem nekādu tvertņu vai normu. Kultūras visā pasaulē, sākot ar sengrieķiem un beidzot ar Amazones pamatiedzīvotājiem, tūkstošiem gadu ir pieņēmušas psihedēliķus, un katrā no tām ir izveidojušies specializēti rituāli, ko vada pieredzējuši gidi. Tā kā ASV nebija iedibinātas kopienas, cilvēki bija atstāti pašu ziņā. Ja to apvieno ar vispārēju neziņu par pašām narkotikām, nav brīnums, ka viss gāja greizi.
Taču kopš 20. gadsimta 60. gadiem daudz kas ir mainījies. Politiskā un kultūras ainava ir kļuvusi citāda un daudz atvērtāka psihedēliskiem līdzekļiem. Riks Doblins, ilggadējs psihedēlisko vielu aizstāvis un Daudznozaru asociācijas psihedēlisko pētījumu veikšanai (MAPS) dibinātājs, izteica interesantu viedokli.
Psihedēliķi parādījās tik ātri, ka nebija kultūras struktūru, kas tos absorbētu, nebija ap tiem nekādu tvertņu vai normu. Kultūras visā pasaulē, sākot ar sengrieķiem un beidzot ar Amazones pamatiedzīvotājiem, tūkstošiem gadu ir pieņēmušas psihedēliķus, un katrā no tām ir izveidojušies specializēti rituāli, ko vada pieredzējuši gidi. Tā kā ASV nebija iedibinātas kopienas, cilvēki bija atstāti pašu ziņā. Ja to apvieno ar vispārēju neziņu par pašām narkotikām, nav brīnums, ka viss gāja greizi.
Taču kopš 20. gadsimta 60. gadiem daudz kas ir mainījies. Politiskā un kultūras ainava ir kļuvusi citāda un daudz atvērtāka psihedēliskiem līdzekļiem. Riks Doblins, ilggadējs psihedēlisko vielu aizstāvis un Daudznozaru asociācijas psihedēlisko pētījumu veikšanai (MAPS) dibinātājs, izteica interesantu viedokli.
"Psihedēliskā kontrkultūra 60. gados bija tiešs izaicinājums status quo... tā bija par aiziešanu no kultūras. Šodien tādas lietas kā joga un apzinātības meditācija ir pilnībā integrētas mainstream kultūrā. Mēs esam integrējuši garīgumu un visas šīs lietas, kas 60. gados šķita tik svešas un svešas. Tātad mēs esam tam gatavojušies 50 gadus".
Tajā pašā laikā psihedēliķiem var būt nozīme arī cīņā ar jauniem veselības apdraudējumiem, piemēram, opioīdu krīzi (2017. gadā no opioīdu pārdozēšanas nomira vairāk nekā 70 000 amerikāņu, kas ir vairāk nekā kopējais Vjetnamā mirušo amerikāņu skaits). Tās tiek izmantotas, piemēram, lai ārstētu veterānus, kas cieš no posttraumatiskā stresa traucējumiem, vai vēža slimniekus, kuri cīnās ar nepanesamām sāpēm un neizbēgamu nāvi.
Psihodēliķi kļūst par dziedināšanas līdzekļiem, nevis draudiem sociālajai kārtībai. Un vadošie zinātnieki, organizācijas un izglītības iestādes strādā sistēmas ietvaros, lai samazinātu pretdarbības iespējamību. Tas ļoti atšķiras no pieejas, kas tika izmantota pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados, un tā joprojām ir veiksmīga.
Akadēmisko aprindu atbalsts un vispārēja atzīšana
Psilocibīns pēdējos gados ir bijis narkotika, ko izvēlas lielākā daļa pētnieku vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, tam ir vismazāk kultūras bagāžas nekā LSD, tāpēc pētījuma dalībnieki tam dod priekšroku. Psilocibīnam ir arī pārliecinoši dati par drošību, kas balstīti uz pētījumiem, kuri veikti pirms aizlieguma, tāpēc FDA ir atļāvusi veikt nelielu skaitu nelielu klīnisko pētījumu.
Neraugoties uz lielo pētījumu kopumu, lielākā daļa no tiem joprojām ir provizoriska rakstura, un izlases ir diezgan mazas, lai gan līdzšinējie rezultāti ir pārliecinoši. Vienā 2014. gada Džona Hopkinsa pētījumā 80 % smēķētāju, kuri piedalījās psilocibīna terapijā, sešus mēnešus pēc pētījuma pilnībā atturējās no smēķēšanas. Salīdzinājumam - smēķēšanas atmešanas pētījumos, kuros izmantoja vareniklīnu, sekmju rādītāji bija aptuveni 35 %.
2016. gadā veiktā pētījumā par vēža izraisītu depresiju vai trauksmi 83 % no 51 dalībnieka ziņoja par būtisku dzīves kvalitātes un "labklājības vai apmierinātības sajūtas" uzlabošanos sešus mēnešus pēc psilocibīna lietošanas vienu reizi (67 % norādīja, ka tas bija viens no nozīmīgākajiem notikumiem viņu dzīvē).
Psihodēliķi kļūst par dziedināšanas līdzekļiem, nevis draudiem sociālajai kārtībai. Un vadošie zinātnieki, organizācijas un izglītības iestādes strādā sistēmas ietvaros, lai samazinātu pretdarbības iespējamību. Tas ļoti atšķiras no pieejas, kas tika izmantota pagājušā gadsimta sešdesmitajos gados, un tā joprojām ir veiksmīga.
Akadēmisko aprindu atbalsts un vispārēja atzīšana
Psilocibīns pēdējos gados ir bijis narkotika, ko izvēlas lielākā daļa pētnieku vairāku iemeslu dēļ. Pirmkārt, tam ir vismazāk kultūras bagāžas nekā LSD, tāpēc pētījuma dalībnieki tam dod priekšroku. Psilocibīnam ir arī pārliecinoši dati par drošību, kas balstīti uz pētījumiem, kuri veikti pirms aizlieguma, tāpēc FDA ir atļāvusi veikt nelielu skaitu nelielu klīnisko pētījumu.
Neraugoties uz lielo pētījumu kopumu, lielākā daļa no tiem joprojām ir provizoriska rakstura, un izlases ir diezgan mazas, lai gan līdzšinējie rezultāti ir pārliecinoši. Vienā 2014. gada Džona Hopkinsa pētījumā 80 % smēķētāju, kuri piedalījās psilocibīna terapijā, sešus mēnešus pēc pētījuma pilnībā atturējās no smēķēšanas. Salīdzinājumam - smēķēšanas atmešanas pētījumos, kuros izmantoja vareniklīnu, sekmju rādītāji bija aptuveni 35 %.
2016. gadā veiktā pētījumā par vēža izraisītu depresiju vai trauksmi 83 % no 51 dalībnieka ziņoja par būtisku dzīves kvalitātes un "labklājības vai apmierinātības sajūtas" uzlabošanos sešus mēnešus pēc psilocibīna lietošanas vienu reizi (67 % norādīja, ka tas bija viens no nozīmīgākajiem notikumiem viņu dzīvē).
Klasisks psilocibīna seanss ilgst aptuveni 4-6 stundas (salīdzinājumā ar 12 stundām, lietojot LSD), taču tā rezultātā pacientiem ilgstoši samazinās depresija un trauksme. Tāpēc tādi pētnieki kā Rolands Grifits no Džona Hopkinsa universitātes uzskata, ka psihedēliķi ir pilnīgi jauns nopietnu psihisku slimību ārstēšanas modelis. Tradicionālā antidepresantu terapija daudziem pacientiem nespēj palīdzēt, turklāt tai var būt daudz blakusparādību.
Tas ir galvenais iemesls, kāpēc daudzi pētnieki uzskata, ka FDA galu galā mainīs psihedēliķu sarakstu un legalizēs tos medicīniskai lietošanai - lai gan šā soļa laiks vēl nav skaidrs. Pavisam nesen Oregonas amatpersonas apstiprināja 2020. gada likumprojektu, kas ļaus medicīnas speciālistiem sniegt psilocibīna terapiju. Oregona jau 2023. gada 2. novembrī ir sākusi pieņemt pieteikumus licences saņemšanai, lai sniegtu šādu psilocibīna terapiju.
Lai uzzinātu vairāk par psihedēliķu plašo medicīnisko potenciālu, ļoti iesaku izlasīt Hermana Lopesa 2016. gada zinātnisko pārskatu. Šeit ir svarīgi koncentrēties uz to, kā psilocibīns darbojas un kāpēc tas ir tik efektīvs cilvēkiem, kuri to lieto. Izprast šādu pētījumu klīnisko pusi palīdz Alana Deivisa un psiholoģes Marijas Kosimano (pētījumu koordinatori un apmācīti vadītāji) komentāri no Džona Hopkinsa universitātes. Viņi palīdz vadīt psilocibīna seansus Hopkinsa universitātē.
Tas ir galvenais iemesls, kāpēc daudzi pētnieki uzskata, ka FDA galu galā mainīs psihedēliķu sarakstu un legalizēs tos medicīniskai lietošanai - lai gan šā soļa laiks vēl nav skaidrs. Pavisam nesen Oregonas amatpersonas apstiprināja 2020. gada likumprojektu, kas ļaus medicīnas speciālistiem sniegt psilocibīna terapiju. Oregona jau 2023. gada 2. novembrī ir sākusi pieņemt pieteikumus licences saņemšanai, lai sniegtu šādu psilocibīna terapiju.
Lai uzzinātu vairāk par psihedēliķu plašo medicīnisko potenciālu, ļoti iesaku izlasīt Hermana Lopesa 2016. gada zinātnisko pārskatu. Šeit ir svarīgi koncentrēties uz to, kā psilocibīns darbojas un kāpēc tas ir tik efektīvs cilvēkiem, kuri to lieto. Izprast šādu pētījumu klīnisko pusi palīdz Alana Deivisa un psiholoģes Marijas Kosimano (pētījumu koordinatori un apmācīti vadītāji) komentāri no Džona Hopkinsa universitātes. Viņi palīdz vadīt psilocibīna seansus Hopkinsa universitātē.
Kopš 2000. gadā viņi saņēma FDA atļauju psilocibīna pētījumiem, viņi ir strādājuši ar dažādām iedzīvotāju grupām: veseliem pieaugušajiem bez psiholoģiskām problēmām, vēža pacientiem, trauksmes un depresijas slimniekiem, smēķētājiem un pat pieredzējušiem meditētājiem.
.
Hopkinsa institūtā būtiska procesa daļa ir tā sauktais "dzīves pārskats". Pirms medikamentu lietošanas viņi vēlas uzzināt, kas jūs esat, kādā dzīves posmā atrodaties un kādas emocionālas vai psiholoģiskas sienas esat ap sevi uzcēlis. Mērķis ir strādāt ar pacientiem, lai noskaidrotu, kas viņus kavē dzīvē, un izpētīt, kā viņi var to pārvarēt.
Psilocibīna seansi ir diezgan intensīvi, un dažos gadījumos tie var ilgt visu dienu. Telpās, ko viņi izmanto, ir savdabīgs noskaņu pilns ārsta kabineta iekārtojums un Jaunā laikmeta dekori. Tur ir vaniļas krāsas dīvāns, kas klāts ar izšūtiem spilveniem un abās pusēs aizklāts ar Dienvidamerikas mākslas darbiem. Blakus dīvānam uz kafijas galdiņa ir novietota ceremoniāla bļoda un maģisko sēnīšu miniatūrās skulptūriņas; tas nav gluži altāris, bet tas varētu būt altāris.
.
Hopkinsa institūtā būtiska procesa daļa ir tā sauktais "dzīves pārskats". Pirms medikamentu lietošanas viņi vēlas uzzināt, kas jūs esat, kādā dzīves posmā atrodaties un kādas emocionālas vai psiholoģiskas sienas esat ap sevi uzcēlis. Mērķis ir strādāt ar pacientiem, lai noskaidrotu, kas viņus kavē dzīvē, un izpētīt, kā viņi var to pārvarēt.
Psilocibīna seansi ir diezgan intensīvi, un dažos gadījumos tie var ilgt visu dienu. Telpās, ko viņi izmanto, ir savdabīgs noskaņu pilns ārsta kabineta iekārtojums un Jaunā laikmeta dekori. Tur ir vaniļas krāsas dīvāns, kas klāts ar izšūtiem spilveniem un abās pusēs aizklāts ar Dienvidamerikas mākslas darbiem. Blakus dīvānam uz kafijas galdiņa ir novietota ceremoniāla bļoda un maģisko sēnīšu miniatūrās skulptūriņas; tas nav gluži altāris, bet tas varētu būt altāris.
Sesijas var attīstīties dažādos virzienos atkarībā no pieredzes dziļuma (kas ir grūti paredzams) un cilvēka garīgā stāvokļa. Parasti pacienti guļ uz dīvāna ar miega masku, kas aizsedz acis. Kosimano, Deiviss un citi klīniskie gidi darbojas kā ceļveži: viņi tur pacienta roku un palīdz viņam saprast, ko viņš redz un ko tas nozīmē.
"Man tas nekad nav apnicis. Katrs seanss ir unikāls, katra pieredze ir unikāla, un mani vienkārši pārņem tas, ka es varu būt liecinieks katra cilvēka ceļojumam, " saka Kosimano.
Tomēr zinātniekiem nav līdz galam skaidrs, kas tieši šajos piedzīvojumos izraisa tik dziļas attieksmes, garastāvokļa un uzvedības izmaiņas. Vai tā ir bijības sajūta? Vai tas ir tas, ko amerikāņu filozofs Viljams Džeimss sauca par "mistisku pieredzi", kaut kas tik satriecošs, ka tas grauj ikdienas apziņas autoritāti un maina mūsu pasaules uztveri? Jebkurā gadījumā ir skaidrs, ka psihedēliskie ceļojumi bieži vien ir ārpus lingvistiskā izskaidrojuma.
Psihedēliku lietošana ir kā sniega bumbas kratīšana, teica Karhārts-Hariss. Tā izjauc izveidojušos modeļus un nojauc kognitīvās barjeras. Tā iedarbojas arī uz tā saukto noklusējuma režīma tīklu (DMN), smadzeņu daļu, kas saistīta ar prāta tērzēšanu, egocentrismu, atmiņām un emocijām. Katru reizi, kad jūs uztraucaties par nākotni, raizējaties par pagātni vai iesaistāties kompulsīvā introspekcijā, šī smadzeņu daļa tiek aktivizēta. Kad pētnieki pētīja smadzeņu attēlus psihedēlisko vielu ietekmē, viņi atklāja, ka DMN ir gandrīz pilnībā izslēgta.
Hopkinsa klīnikā narkotiku lietošanas pieredze ir tikai daļa no ārstēšanas. Tikpat svarīga ir turpmākā terapija. Cilvēki regulāri stāsta pētniekiem, ka psilocibīna seanss ir personīgākā un garīgi nozīmīgākā pieredze viņu dzīvē, tostarp bērna piedzimšana un tuvinieku zaudēšana.
Taču, kā apgalvo Deiviss, ir būtiskišo pieredzi"padarīt jēgpilnu un ieviest to savā ikdienas dzīvē tā, lai nemazinātu tās nozīmi". Tam nav obligāti jābūt terapijai vai individuālām vadītām konsultācijām, bet ir būtiski integrēt pieredzi savā ikdienas dzīvē, neatkarīgi no tā, vai tas nozīmē apgūt jaunu praksi (jogu vai meditāciju), pavadīt vairāk laika dabā vai vienkārši veidot jaunas attiecības.
Atzīstot vēl lielākas integrācijas nepieciešamību, tādas skolas kā Kalifornijas Integrālo studiju institūts un psihedēliku pētniece Elizabete Nīlsone no Ņujorkas universitātes pievēršas profesionālu terapeitu apmācībai, lai tie varētu strādāt tieši ar psihedēliku lietotājiem. Nielson ir Psihodēliskās izglītības un tālākizglītības programmas dalībniece, kas nenodrošina psihoterapiju, bet piedāvā apmācību ārstiem, kuri vēlas apgūt psihodēliskās vielas.
.
"Cilvēkiem, kuri jau ir varējuši lietot psihedēliķus vai lietos tos nākotnē, būs nepieciešama palīdzība, lai integrētu savu pieredzi, un daudzi no viņiem jutīsies visdrošāk to darīt terapeita kabinetā. Tas nozīmē, ka mums būs nepieciešams vairāk terapeitu, kuri izprot šo pieredzi un zina, kā risināt šāda veida sarunas ar pacientiem, " saka Elizabete Nīlsone (Elizabeth Nielson).
Tikmēr mēs redzam, ka paralēli attīstās neformālāka atbalsta sistēma cilvēkiem, kas eksperimentē ar psihedēliskiem līdzekļiem, kas lielā mērā pastāv pagrīdē.
Taču, kā apgalvo Deiviss, ir būtiskišo pieredzi"padarīt jēgpilnu un ieviest to savā ikdienas dzīvē tā, lai nemazinātu tās nozīmi". Tam nav obligāti jābūt terapijai vai individuālām vadītām konsultācijām, bet ir būtiski integrēt pieredzi savā ikdienas dzīvē, neatkarīgi no tā, vai tas nozīmē apgūt jaunu praksi (jogu vai meditāciju), pavadīt vairāk laika dabā vai vienkārši veidot jaunas attiecības.
Atzīstot vēl lielākas integrācijas nepieciešamību, tādas skolas kā Kalifornijas Integrālo studiju institūts un psihedēliku pētniece Elizabete Nīlsone no Ņujorkas universitātes pievēršas profesionālu terapeitu apmācībai, lai tie varētu strādāt tieši ar psihedēliku lietotājiem. Nielson ir Psihodēliskās izglītības un tālākizglītības programmas dalībniece, kas nenodrošina psihoterapiju, bet piedāvā apmācību ārstiem, kuri vēlas apgūt psihodēliskās vielas.
.
"Cilvēkiem, kuri jau ir varējuši lietot psihedēliķus vai lietos tos nākotnē, būs nepieciešama palīdzība, lai integrētu savu pieredzi, un daudzi no viņiem jutīsies visdrošāk to darīt terapeita kabinetā. Tas nozīmē, ka mums būs nepieciešams vairāk terapeitu, kuri izprot šo pieredzi un zina, kā risināt šāda veida sarunas ar pacientiem, " saka Elizabete Nīlsone (Elizabeth Nielson).
Tikmēr mēs redzam, ka paralēli attīstās neformālāka atbalsta sistēma cilvēkiem, kas eksperimentē ar psihedēliskiem līdzekļiem, kas lielā mērā pastāv pagrīdē.