Stel je de rechtopstaande mens voor (inmiddels is deze hominide soort uitgestorven), die rechtop ging staan en de eerste van onze voorouders werd die zich verder verspreidde dan één continent. Ongeveer twee miljoen jaar geleden begonnen deze hominiden, waarvan sommigen uiteindelijk evolueerden tot bewuste mensen, zich vanuit Afrika te verspreiden naar Azië en Europa. Tijdens hun reis ontdekten ze lokale flora, fauna en, wanneer er geen fauna in de buurt was, hun uitwerpselen.
Maar dit is slechts een van de vele versies van het oorspronkelijke verhaal dat algemeen aanvaard wordt door geleerden.
Een meer radicale interpretatie van de gebeurtenissen omvat dezelfde dieren, uitwerpselen en planten, en ook psychedelische drugs.
Etnobotanist en voorstander van psychedelica Terence McKennasteldein zijn boek "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution" dat de rechtopstaande mens evolueerde tot de bewuste mens door een ontmoeting met "paddo's" die psilocybine bevatten. Hij noemde het de "stonede aap hypothese".
Maar dit is slechts een van de vele versies van het oorspronkelijke verhaal dat algemeen aanvaard wordt door geleerden.
Een meer radicale interpretatie van de gebeurtenissen omvat dezelfde dieren, uitwerpselen en planten, en ook psychedelische drugs.
Etnobotanist en voorstander van psychedelica Terence McKennasteldein zijn boek "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution" dat de rechtopstaande mens evolueerde tot de bewuste mens door een ontmoeting met "paddo's" die psilocybine bevatten. Hij noemde het de "stonede aap hypothese".
McKenna stelde dat psilocybine een snelle reorganisatie veroorzaakte van het vermogen van de primitieve hersenen om informatie te verwerken. Dit veroorzaakte op zijn beurt een snelle evolutie van cognitieve vaardigheden, wat leidde tot het ontstaan van vroege kunst, taal en technologie.
Als vroege mensen, zegt hij, "kauwden we onze weg naar een hoger bewustzijn" door het consumeren van deze paddenstoelen, waarvan hij aannam dat ze groeiden op dierlijke mest. Psilocybine, zegt hij, "trok ons uit de dierlijke geest naar een wereld van welbespraakte spraak en verbeelding".
Toen de menselijke culturele evolutie leidde tot de domesticatie van wild vee, begonnen mensen veel tijd door te brengen in de buurt van dierlijke uitwerpselen, legt McKenna uit. En omdat psilocybine paddenstoelen vaak groeien op de uitwerpselen van koeien, "werd de onderlinge afhankelijkheid tussen mens en paddenstoel intenser en dieper.Het was in deze tijd dat religieuze rituelen, het maken van kalenders en natuurlijke magie ontstonden".
McKenna, die in 2000 overleed, geloofde hartstochtelijk in zijn hypothese, maar deze werd tijdens zijn leven nooit serieus overwogen door de wetenschappelijke gemeenschap. Verworpen als te speculatief, duikt McKenna's hypothese nu alleen nog op in internetgemeenschappen en psychedelische pagina's op Reddit.
Als vroege mensen, zegt hij, "kauwden we onze weg naar een hoger bewustzijn" door het consumeren van deze paddenstoelen, waarvan hij aannam dat ze groeiden op dierlijke mest. Psilocybine, zegt hij, "trok ons uit de dierlijke geest naar een wereld van welbespraakte spraak en verbeelding".
Toen de menselijke culturele evolutie leidde tot de domesticatie van wild vee, begonnen mensen veel tijd door te brengen in de buurt van dierlijke uitwerpselen, legt McKenna uit. En omdat psilocybine paddenstoelen vaak groeien op de uitwerpselen van koeien, "werd de onderlinge afhankelijkheid tussen mens en paddenstoel intenser en dieper.Het was in deze tijd dat religieuze rituelen, het maken van kalenders en natuurlijke magie ontstonden".
McKenna, die in 2000 overleed, geloofde hartstochtelijk in zijn hypothese, maar deze werd tijdens zijn leven nooit serieus overwogen door de wetenschappelijke gemeenschap. Verworpen als te speculatief, duikt McKenna's hypothese nu alleen nog op in internetgemeenschappen en psychedelische pagina's op Reddit.
Bijlage p75XUhLCun.jpg bekijken
Maar een toespraak op "Psychedelic Science 2017", een wetenschappelijke conferentie over psychedelica die werd bijgewoond door wetenschappers, artsen en kunstenaars die geloven in het therapeutische potentieel van deze drugs, wakkerde de interesse in de theorie weer aan.
Paul Stamets, een gerenommeerd mycoloog die psilocybine bestudeert, sprak ter ondersteuning van de "stoner ape" hypothese met "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Ik presenteer dit aan jullie omdat ik het concept van de "stonede aap" wil terugbrengen. Het is heel belangrijk dat jullie begrijpen dat 200.000 jaar geleden het menselijk brein plotseling verdubbelde in omvang, en er is geen verklaring voor deze plotselinge verandering in het menselijk brein " - vertelde Stamets aan het publiek.
Met verdubbeling doelt hij op een plotselinge toename in de omvang van het menselijk brein.
Sommige antropologen geloven dat de omvang van het brein van de rechtopstaande mens verdubbelde tussen 2 miljoen en 700.000 jaar geleden. Tegelijkertijd verdrievoudigde het hersenvolume van de Homo sapiens tussen 500.000 en 100.000 jaar geleden.
Paul Stamets, een gerenommeerd mycoloog die psilocybine bestudeert, sprak ter ondersteuning van de "stoner ape" hypothese met "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Ik presenteer dit aan jullie omdat ik het concept van de "stonede aap" wil terugbrengen. Het is heel belangrijk dat jullie begrijpen dat 200.000 jaar geleden het menselijk brein plotseling verdubbelde in omvang, en er is geen verklaring voor deze plotselinge verandering in het menselijk brein " - vertelde Stamets aan het publiek.
Met verdubbeling doelt hij op een plotselinge toename in de omvang van het menselijk brein.
Sommige antropologen geloven dat de omvang van het brein van de rechtopstaande mens verdubbelde tussen 2 miljoen en 700.000 jaar geleden. Tegelijkertijd verdrievoudigde het hersenvolume van de Homo sapiens tussen 500.000 en 100.000 jaar geleden.
Bijlage rfcUhumRSA.jpg bekijken
Stamets schetste de door McKenna en zijn broer Dennis geformuleerde "stoned aap" hypothese en schetste een portret van primaten die uit Afrika komen, door de savannes reizen en stuiten op "degrootste paddenstoel ter wereld die groeit op uitwerpselen van dieren".
"Ik denk dat het een zeer, zeer plausibele hypothese is, die de plotselinge evolutie van de intelligente mens uit zijn primaatverwantenverklaart" - zei Stamets. Hij kreeg een daverend applaus.
Is het niet eindelijk tijd om de "stonede aap" hypothese serieus te nemen? Dit zou betekenen dat we onze vooruitgang in het wetenschappelijk onderzoek naar psilocybine, recente archeologische ontdekkingen en ons vage begrip van de aard van het bewustzijn moeten toepassen en dit alles vervolgens moeten inpassen in ons huidige begrip van de menselijke evolutie. We moeten beginnen met gemeenschappelijke draden tussen McKenna's visie op de ontwikkeling van het bewustzijn en andere, meer gangbare theorieën, waaronder de algemeen aanvaarde visie dat het bewustzijn zich in de loop van duizenden jaren heeft ontwikkeld en dat spraak een centrale rol heeftgespeeld in de evolutie.
"Ik denk dat McKenna's beweringen een rationele basis hebben" - zegt paleontoloog Martin Lockley.
Maar Lockley, auteur van "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", heeft één bezwaar tegen McKenna's redenering: de "stoned-ape" hypothese postuleert dat onze voorouders bewust werden door drugsvergiftiging, maar ermee instemmen betekent ook ermee instemmen dat bewustzijn één enkele oorzaak had.
De meeste wetenschappers, waaronder Lockley, geloven dat het helemaal niet zo eenvoudig was.
"Ik denk dat het een zeer, zeer plausibele hypothese is, die de plotselinge evolutie van de intelligente mens uit zijn primaatverwantenverklaart" - zei Stamets. Hij kreeg een daverend applaus.
Is het niet eindelijk tijd om de "stonede aap" hypothese serieus te nemen? Dit zou betekenen dat we onze vooruitgang in het wetenschappelijk onderzoek naar psilocybine, recente archeologische ontdekkingen en ons vage begrip van de aard van het bewustzijn moeten toepassen en dit alles vervolgens moeten inpassen in ons huidige begrip van de menselijke evolutie. We moeten beginnen met gemeenschappelijke draden tussen McKenna's visie op de ontwikkeling van het bewustzijn en andere, meer gangbare theorieën, waaronder de algemeen aanvaarde visie dat het bewustzijn zich in de loop van duizenden jaren heeft ontwikkeld en dat spraak een centrale rol heeftgespeeld in de evolutie.
"Ik denk dat McKenna's beweringen een rationele basis hebben" - zegt paleontoloog Martin Lockley.
Maar Lockley, auteur van "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", heeft één bezwaar tegen McKenna's redenering: de "stoned-ape" hypothese postuleert dat onze voorouders bewust werden door drugsvergiftiging, maar ermee instemmen betekent ook ermee instemmen dat bewustzijn één enkele oorzaak had.
De meeste wetenschappers, waaronder Lockley, geloven dat het helemaal niet zo eenvoudig was.
Bewustzijn is een zeer complex iets dat we nog maar net beginnen te begrijpen. Over het algemeen zijn antropologen het erover eens dat deze functie van de menselijke geest te maken heeft met het ontvangen en verwerken van informatie, wat geëvolueerd is door duizenden jaren van natuurlijke selectie.
De staat van bewustzijn omvat het bewustzijn van meerdere kwalitatieve ervaringen: sensaties en gevoelens, genuanceerde zintuiglijke kwaliteiten, en cognitieve processen zoals evaluatief denken en geheugen.
In 2016 toonden wetenschappers aan waar het allemaal leeft in de hersenen, door de fysieke verbinding te ontdekken tussen de gebieden die verantwoordelijk zijn voor opwinding en bewustzijn.
McKenna's theorie koppelt de totaliteit van dit complexe fenomeen aan één enkele impuls. Volgens hem waren psilocybine paddenstoelen de "evolutionaire katalysator" die het bewustzijn aanwakkerde, waardoor vroege mensen zich bezighielden met ervaringen als seks, binding met verwanten en spiritualiteit. De meeste wetenschappers zouden zeggen dat McKenna's verklaring overbodig is - en waarschijnlijk naïef simplistisch.
Maar als het niet de psychedelische paddenstoelen waren die het proces in gang zetten, wat dan wel? Michael Graziano, Ph.D., professor in de psychologie en neurowetenschappen aan Princeton University, heeft nog nooit gehoord van de "stonede aap" theorie, maar is het ermee eens dat de evolutie van het menselijk bewustzijn op de een of andere manier gerelateerd is aan de vorming van gemeenschappen. Hij stelt dat de hersenen het vermogen moesten ontwikkelen om subjectieve ervaringen te begrijpen om sociale behoeften te dienen.
De staat van bewustzijn omvat het bewustzijn van meerdere kwalitatieve ervaringen: sensaties en gevoelens, genuanceerde zintuiglijke kwaliteiten, en cognitieve processen zoals evaluatief denken en geheugen.
In 2016 toonden wetenschappers aan waar het allemaal leeft in de hersenen, door de fysieke verbinding te ontdekken tussen de gebieden die verantwoordelijk zijn voor opwinding en bewustzijn.
McKenna's theorie koppelt de totaliteit van dit complexe fenomeen aan één enkele impuls. Volgens hem waren psilocybine paddenstoelen de "evolutionaire katalysator" die het bewustzijn aanwakkerde, waardoor vroege mensen zich bezighielden met ervaringen als seks, binding met verwanten en spiritualiteit. De meeste wetenschappers zouden zeggen dat McKenna's verklaring overbodig is - en waarschijnlijk naïef simplistisch.
Maar als het niet de psychedelische paddenstoelen waren die het proces in gang zetten, wat dan wel? Michael Graziano, Ph.D., professor in de psychologie en neurowetenschappen aan Princeton University, heeft nog nooit gehoord van de "stonede aap" theorie, maar is het ermee eens dat de evolutie van het menselijk bewustzijn op de een of andere manier gerelateerd is aan de vorming van gemeenschappen. Hij stelt dat de hersenen het vermogen moesten ontwikkelen om subjectieve ervaringen te begrijpen om sociale behoeften te dienen.
Aangezien het evolutionair voordelig was om een hoge sociale intelligentie te bezitten, is het redelijk om aan te nemen dat het bewustzijn ontstond als overlevingstactiek.
"Het is mogelijk dat het bewustzijn ontstond als een hulpmiddel om het gedrag van andere wezens te observeren, te begrijpen en te voorspellen, en dat we deze vaardigheid vervolgens naar binnen richtten om onszelf te observeren en te modelleren. Of misschien is het bewustzijn al veel eerder ontstaan, toen de elementaire aandacht voor het eerst opkwam, en heeft het te maken met het vermogen om hersenbronnen te richten op een beperkt aantal signalen. Het gebeurde vroeg in de evolutie, waarschijnlijk een half miljard jaar geleden" - aldus Graziano.
De theorieën van antropoloog Ian Tattersall, een onderzoeker aan het American Museum of Natural History, hebben niets te maken met psychedelische paddenstoelen, maar benadrukken socialisatie net zo sterk als de "stonede aap" hypothese.
In zijn artikel "What happened in the origin of human consciousness?" uit2004 betoogde Tattersall dat het zelfbewustzijn vande mens is ontstaan door de aanwezigheid van de mens.stelde Tattersall dat zelfbewustzijn ontstond toen de vroege mens zichzelf los van de natuur leerde waarnemen en in staat werd om gedachten te evalueren en uit te drukken in zijn geest. Spoedig daarna ontwikkelde zich taal, gevolgd door moderne menselijke cognitieve vermogens.
"Het is mogelijk dat het bewustzijn ontstond als een hulpmiddel om het gedrag van andere wezens te observeren, te begrijpen en te voorspellen, en dat we deze vaardigheid vervolgens naar binnen richtten om onszelf te observeren en te modelleren. Of misschien is het bewustzijn al veel eerder ontstaan, toen de elementaire aandacht voor het eerst opkwam, en heeft het te maken met het vermogen om hersenbronnen te richten op een beperkt aantal signalen. Het gebeurde vroeg in de evolutie, waarschijnlijk een half miljard jaar geleden" - aldus Graziano.
De theorieën van antropoloog Ian Tattersall, een onderzoeker aan het American Museum of Natural History, hebben niets te maken met psychedelische paddenstoelen, maar benadrukken socialisatie net zo sterk als de "stonede aap" hypothese.
In zijn artikel "What happened in the origin of human consciousness?" uit2004 betoogde Tattersall dat het zelfbewustzijn vande mens is ontstaan door de aanwezigheid van de mens.stelde Tattersall dat zelfbewustzijn ontstond toen de vroege mens zichzelf los van de natuur leerde waarnemen en in staat werd om gedachten te evalueren en uit te drukken in zijn geest. Spoedig daarna ontwikkelde zich taal, gevolgd door moderne menselijke cognitieve vermogens.
De vraag waar een antropoloog geen antwoord op heeft (maar McKenna wel) is wanneer dit belangrijke overgangsmoment plaatsvond. "Waar ontstond het moderne denkproces? Vrijwel zeker in Afrika, net als de moderne menselijke anatomie.Het is op dit continent dat we de eerste glimpen van modern gedrag vinden... Maar het moment van transformatie ontgaat ons nog steeds en zal ons waarschijnlijk nog lang ontgaan " - schrijft Tattersall.
"De menselijke evolutie is een verschrikkelijk complex proces waarin verschillende factoren een rol speelden" - zegt archeologe Elisa Guerra-Doche. Haar studie over drugsgebruik in de prehistorie vertelt hoe vroege mensen bewustzijnsveranderende drugs gebruikten voor rituele en spirituele doeleinden.
Hoewel Eliza sporen heeft gevonden van opiumpapaver in de tanden van neolithische mannen, oude verkoolde cannabiszaden en zelfs abstracte tekeningen op grotmuren in de Italiaanse Alpen waarop menselijke consumptie van hallucinogene paddenstoelen staat afgebeeld, is ze het niet eens met de "stonede aap" hypothese.
"Vanuit mijn gezichtspunt mist McKenna's hypothese direct bewijs, dat wil zeggen, elk bewijs voor de consumptie van hallucinogene paddenstoelen door vroege Homo sapiens. Hij verwijst naar de grotschilderingen op het Algerijnse plateau van Tassilin-Adjer, waar verschillende afbeeldingen van paddenstoelen te zien zijn, maar we moeten niet vergeten dat deze tekeningen dateren uit het neolithicum" - zegt Elisa.
"De menselijke evolutie is een verschrikkelijk complex proces waarin verschillende factoren een rol speelden" - zegt archeologe Elisa Guerra-Doche. Haar studie over drugsgebruik in de prehistorie vertelt hoe vroege mensen bewustzijnsveranderende drugs gebruikten voor rituele en spirituele doeleinden.
Hoewel Eliza sporen heeft gevonden van opiumpapaver in de tanden van neolithische mannen, oude verkoolde cannabiszaden en zelfs abstracte tekeningen op grotmuren in de Italiaanse Alpen waarop menselijke consumptie van hallucinogene paddenstoelen staat afgebeeld, is ze het niet eens met de "stonede aap" hypothese.
"Vanuit mijn gezichtspunt mist McKenna's hypothese direct bewijs, dat wil zeggen, elk bewijs voor de consumptie van hallucinogene paddenstoelen door vroege Homo sapiens. Hij verwijst naar de grotschilderingen op het Algerijnse plateau van Tassilin-Adjer, waar verschillende afbeeldingen van paddenstoelen te zien zijn, maar we moeten niet vergeten dat deze tekeningen dateren uit het neolithicum" - zegt Elisa.
Als de wetenschappelijke feiten achter McKenna's hypothese niet erg solide zijn, welke waarde heeft het dan voor het vinden van de oorsprong van het menselijk bewustzijn? In het beste geval is de "stoned aap" hypothese, zoals Stamets zegt, een "onbewijsbare hypothese" die slechts consistent is met een deel van de kennis die we op dit moment hebben over de evolutie van het bewustzijn. McKenna wordt echter gecrediteerd met het uiten van een idee dat wetenschappers pas recentelijk hebben kunnen bewijzen: psilocybine kan fysieke veranderingen in de hersenen veroorzaken.
In de afgelopen jaren hebben onderzoekers ontdekt dat psilocybine een staat van "onbeperkte cognitie" opwekt, door een uitgesproken golf van activiteit teweeg te brengen in een primitief deel van de hersenen, een gebied dat wordt geassocieerd met emotionele reacties.
Onder invloed van psilocybine wordt de coördinatie tussen de delen van de hersenen die geassocieerd worden met emotie en geheugen versterkt, waardoor patronen van hersenactiviteit ontstaan die lijken op die van een slapend persoon die droomt.
Tegelijkertijd raakt het deel van de hersenen dat het denken op een hoger niveau regelt en geassocieerd wordt met een bepaald "innerlijk gevoel" gedesorganiseerd, wat de reden is waarom sommige mensen die psilocybine hebben gebruikt het gevoel hebben dat ze hun lichaam en ziel verliezen, wat resulteert in een gevoel van deel uitmaken van de wereld in plaats van deel uit te maken van hun eigen lichaam.
In de afgelopen jaren hebben onderzoekers ontdekt dat psilocybine een staat van "onbeperkte cognitie" opwekt, door een uitgesproken golf van activiteit teweeg te brengen in een primitief deel van de hersenen, een gebied dat wordt geassocieerd met emotionele reacties.
Onder invloed van psilocybine wordt de coördinatie tussen de delen van de hersenen die geassocieerd worden met emotie en geheugen versterkt, waardoor patronen van hersenactiviteit ontstaan die lijken op die van een slapend persoon die droomt.
Tegelijkertijd raakt het deel van de hersenen dat het denken op een hoger niveau regelt en geassocieerd wordt met een bepaald "innerlijk gevoel" gedesorganiseerd, wat de reden is waarom sommige mensen die psilocybine hebben gebruikt het gevoel hebben dat ze hun lichaam en ziel verliezen, wat resulteert in een gevoel van deel uitmaken van de wereld in plaats van deel uit te maken van hun eigen lichaam.
Ondanks de hiaten die McKenna's wetenschappelijke logica blootlegt, zegt Amanda Fielding, oprichter en hoofd van de Beckley Foundation, een belangrijk centrum voor psychedelisch onderzoek, dat we verder moeten kijken dan McKenna's fouten en zijn grootste idee moeten zien dat de menselijke geschiedenis onlosmakelijk verbonden is met onze fascinatie voor psychedelische drugs.
Ook al ontdekte de vroege mens de psychoactieve middelen dichter bij het Neolithicum, de ervaring van het binnengaan van een staat van veranderd bewustzijn heeft volgens haar de menselijke samenleving ten goede veranderd.
"De beelden die we waarnemen tijdens psychedelische ervaringen zijn een thema dat terugkomt in oude kunst, dus ik weet zeker dat psychedelische ervaringen en andere technieken zoals dansen en muziek door onze voorouders van oudsher werden gebruikt om het bewustzijn te stimuleren, wat vervolgens bijdroeg aan spiritualiteit, kunst en geneeskunde" - aldus Fielding.
De "stonede aap" hypothese is verloren gegaan in de annalen van de marginale wetenschap, maar iets van haar nalatenschap overleeft.
Ook al ontdekte de vroege mens de psychoactieve middelen dichter bij het Neolithicum, de ervaring van het binnengaan van een staat van veranderd bewustzijn heeft volgens haar de menselijke samenleving ten goede veranderd.
"De beelden die we waarnemen tijdens psychedelische ervaringen zijn een thema dat terugkomt in oude kunst, dus ik weet zeker dat psychedelische ervaringen en andere technieken zoals dansen en muziek door onze voorouders van oudsher werden gebruikt om het bewustzijn te stimuleren, wat vervolgens bijdroeg aan spiritualiteit, kunst en geneeskunde" - aldus Fielding.
De "stonede aap" hypothese is verloren gegaan in de annalen van de marginale wetenschap, maar iets van haar nalatenschap overleeft.
Nu wetenschappers beter begrijpen hoe psilocybine de hersenen op een fysiek niveau beïnvloedt, kunnen ze serieus onderzoeken of het mogelijk is om stoornissen zoalsmiddelenmisbruik, angst en depressie te behandelen .
Als dit gebeurt (endat zal waarschijnlijk gebeuren), zal psilocybine deel gaan uitmaken van de reguliere cultuur als een middel voor positieve verandering. Is dat niet waar McKenna uiteindelijk voor pleitte?
We zullen misschien nooit weten hoe magische paddenstoelen de vroege mens hebben geholpen. Maar het lijdt geen twijfel dat ze bijdragen aan het welzijn van de moderne mens, die zijn vreemde evolutionaire pad blijft volgen.
Nog meer interessante informatie over paddo's.
Als dit gebeurt (endat zal waarschijnlijk gebeuren), zal psilocybine deel gaan uitmaken van de reguliere cultuur als een middel voor positieve verandering. Is dat niet waar McKenna uiteindelijk voor pleitte?
We zullen misschien nooit weten hoe magische paddenstoelen de vroege mens hebben geholpen. Maar het lijdt geen twijfel dat ze bijdragen aan het welzijn van de moderne mens, die zijn vreemde evolutionaire pad blijft volgen.
Nog meer interessante informatie over paddo's.
Last edited: