Opium jest prawdopodobnie najbardziej znaną substancją psychoaktywną w historii ludzkości, której pochodne stały się synonimem poważnego uzależnienia, ale jego ogólnoświatowe tabu nie zawsze było obecne. Przez tysiące lat ludzie używali opium w celach leczniczych i rozrywkowych.
Pierwszym krajem, w którym jego używanie stało się problemem społecznym były osiemnastowieczne Chiny. Jednak opium i jego pochodne są nadal jednym z najskuteczniejszych środków przeciwbólowych szeroko stosowanych w medycynie.O tym, jak narkotyk stał się nielegalny i co miała z tym wspólnego brytyjska kolonizacja Indii, przeczytasz w naszej pierwszej publikacji na BB z serii poświęconej historii stosowania opiatów.
Już u zarania dziejów ludzie zauważyli, że niektóre rośliny mają szczególny wpływ na ludzkie samopoczucie - rozweselają, uspokajają, tłumią ból, usypiają. W starożytnej Grecji leki otrzymywane z takich roślin nazywano narkotykami - "drugging".
Przez tysiące lat ludzie używali narkotyków do misteriów religijnych, leczenia i rozrywki. Już w starożytności szczególne miejsce wśród nich zajmowały preparaty z maku nasennego (opium), które były wysoko cenione przez kapłanów i uzdrowicieli.
Pierwszym krajem, w którym jego używanie stało się problemem społecznym były osiemnastowieczne Chiny. Jednak opium i jego pochodne są nadal jednym z najskuteczniejszych środków przeciwbólowych szeroko stosowanych w medycynie.O tym, jak narkotyk stał się nielegalny i co miała z tym wspólnego brytyjska kolonizacja Indii, przeczytasz w naszej pierwszej publikacji na BB z serii poświęconej historii stosowania opiatów.
Już u zarania dziejów ludzie zauważyli, że niektóre rośliny mają szczególny wpływ na ludzkie samopoczucie - rozweselają, uspokajają, tłumią ból, usypiają. W starożytnej Grecji leki otrzymywane z takich roślin nazywano narkotykami - "drugging".
Przez tysiące lat ludzie używali narkotyków do misteriów religijnych, leczenia i rozrywki. Już w starożytności szczególne miejsce wśród nich zajmowały preparaty z maku nasennego (opium), które były wysoko cenione przez kapłanów i uzdrowicieli.
Później to właśnie opiaty zaczęto kojarzyć z terminem "narkotyki".Jak to się stało, że obecnie są one uważane za niszczycielską truciznę dla ludzi i społeczeństwa, przyczynę straszliwej choroby naszych czasów - narkomanii?
To właśnie w Anglii, gdzie rozpoczął się nowoczesny postęp naukowy i technologiczny oraz narodził się imperialistyczny kapitalizm, narkotyki (przede wszystkim opiaty), z cudownego leku, któremu ufali cesarze i królowie, stały się głównym zmorą współczesnego społeczeństwa. Prześledziliśmy historię opium i jego pochodnych.
Radość Sumerów i panaceum Rzymian
Opium to silny narkotyk produkowany od tysięcy lat z wysuszonego na słońcu mlecznego soku z niedojrzałych kapsułek maku lekarskiego (Papaver somniferum). Roślina ta pochodzi z Azji Mniejszej. Stamtąd kultura maku przeniknęła do Mezopotamii, Grecji i basenu Morza Śródziemnego na długo przed Chrystusem.
Pierwsze pisemne wzmianki o stosowaniu opium jako leku i narkotyku pochodzą z cywilizacji sumeryjskiej. Wzmianka o maku jako "roślinie radości" - "hul gil" - została znaleziona na glinianej tabliczce pochodzącej z około połowy trzeciego tysiąclecia pne. Opisuje ona również, jak uprawiać mak, zbierać go i przygotowywać z niego napój. Sumerowie używali go głównie do celów rytualnych i medycznych jako środka znieczulającego. Rzadko używano go do celów rozrywkowych.
To właśnie w Anglii, gdzie rozpoczął się nowoczesny postęp naukowy i technologiczny oraz narodził się imperialistyczny kapitalizm, narkotyki (przede wszystkim opiaty), z cudownego leku, któremu ufali cesarze i królowie, stały się głównym zmorą współczesnego społeczeństwa. Prześledziliśmy historię opium i jego pochodnych.
Radość Sumerów i panaceum Rzymian
Opium to silny narkotyk produkowany od tysięcy lat z wysuszonego na słońcu mlecznego soku z niedojrzałych kapsułek maku lekarskiego (Papaver somniferum). Roślina ta pochodzi z Azji Mniejszej. Stamtąd kultura maku przeniknęła do Mezopotamii, Grecji i basenu Morza Śródziemnego na długo przed Chrystusem.
Pierwsze pisemne wzmianki o stosowaniu opium jako leku i narkotyku pochodzą z cywilizacji sumeryjskiej. Wzmianka o maku jako "roślinie radości" - "hul gil" - została znaleziona na glinianej tabliczce pochodzącej z około połowy trzeciego tysiąclecia pne. Opisuje ona również, jak uprawiać mak, zbierać go i przygotowywać z niego napój. Sumerowie używali go głównie do celów rytualnych i medycznych jako środka znieczulającego. Rzadko używano go do celów rozrywkowych.
W starożytnym Egipcie mak opiumowy był szeroko stosowany półtora tysiąca lat przed Chrystusem, w czasach faraonów Thutmoseidów. Informacje te zawarte są w starożytnym egipskim Papirusie Ebersa, kompendium wiedzy medycznej starożytnego Egiptu, opracowanym w XVI wieku p.n.e., za panowania faraona Jahmose i odkrytym przez niemieckiego naukowca Georga Ebersa w 1873 roku.
Traktat zawiera prawie 900 przepisów na leki na żołądek, płuca, serce, zaburzenia słuchu i wzroku oraz wszelkiego rodzaju infekcje. Wiele z nich zawierało mak nasenny.
W szczególności manuskrypt opisuje miksturę na bazie opium, spen, która była używana do uspokajania niemowląt. Opiaty były również stosowane w chirurgii, stomatologii i eutanazji.
Nalewka z opium została również zepsuta przez starożytnych Greków. Nazywano ją "napojem zapomnienia" i była znana już dziewięć wieków przed naszą erą. Greckie słowo "nepenthes" ma wspólny korzeń z egipskim "spen".
Wydaje się, że Grecy zapożyczyli kulturę uprawy i używania maku od Egipcjan. Oto jak nepenthes jest opisany w Odysei Homera:
"Topi smutek i gniew, i przychodzi zapomnienie nieszczęścia.
Gdyby ktoś pił go zmieszany z winem w kraterze,
Cały dzień nie otarłby łzy z policzka,
Nawet gdyby ojciec lub matka nie żyli...".
Słynny poeta Hezjod (VIII wiek p.n.e.) opisał uprawę maku w Mekon ("Makowe Miasto"), które znajdowało się w Koryncie. Było to prawdopodobnie centrum kultu Demeter, bogini płodności, której jednym z symboli jako śpiącego i budzącego się bóstwa był mak. Do dziś w Grecji istnieje zwyczaj ozdabiania ostatniego snopka żniw kwiatami maku.
Wydaje się, że Grecy zapożyczyli kulturę uprawy i używania maku od Egipcjan. Oto jak nepenthes jest opisany w Odysei Homera:
"Topi smutek i gniew, i przychodzi zapomnienie nieszczęścia.
Gdyby ktoś pił go zmieszany z winem w kraterze,
Cały dzień nie otarłby łzy z policzka,
Nawet gdyby ojciec lub matka nie żyli...".
Słynny poeta Hezjod (VIII wiek p.n.e.) opisał uprawę maku w Mekon ("Makowe Miasto"), które znajdowało się w Koryncie. Było to prawdopodobnie centrum kultu Demeter, bogini płodności, której jednym z symboli jako śpiącego i budzącego się bóstwa był mak. Do dziś w Grecji istnieje zwyczaj ozdabiania ostatniego snopka żniw kwiatami maku.
Mak był również atrybutem Hypnosa, boga snów, i jego brata Thanatosa, boga śmierci, oraz jego syna Morfeusza, bóstwa snów. Thanatos był przedstawiany z koroną makową, a Morfeusz - w czarnych szatach, z koroną z makowych kwiatów lub główek i z kielichem makowego soku.
"Ojciec medycyny", starożytny grecki lekarz Hipokrates (460-377 p.n.e.), powszechnie stosował opium.C.) powszechnie stosował opium jako środek przeciwbólowy i hipnotyczny.
Jednym z pierwszych, który podał naukowy opis maku opiumowego był uczeń Platona i Arystotelesa oraz założyciel botaniki, Teofrast (372-287 p.n.e.). W swoim traktacie "Historia roślin" podał informacje na temat uprawy maku, metod nacinania kapsułek nasiennych w celu uzyskania mlecznego soku, jego właściwości i działania.
Nazwę narkotyku również zawdzięczamy Hellenom."Όπιο" oznacza po grecku "sok". Później dało to początek nazwie mikstury w wielu innych językach: "ophion" w starożytnym języku hebrajskim i "af-yun" lub "afiun" w języku arabskim.
Od Arabów, którzy handlowali na całym Wschodzie, nazwa ta rozprzestrzeniła się na inne języki azjatyckie. Na przykład Chińczycy zapożyczyli ją od nich i nazywają sok makowy "o-fu-yung", "ya-pien" i "opien", w zależności od dialektu.
"Ojciec medycyny", starożytny grecki lekarz Hipokrates (460-377 p.n.e.), powszechnie stosował opium.C.) powszechnie stosował opium jako środek przeciwbólowy i hipnotyczny.
Jednym z pierwszych, który podał naukowy opis maku opiumowego był uczeń Platona i Arystotelesa oraz założyciel botaniki, Teofrast (372-287 p.n.e.). W swoim traktacie "Historia roślin" podał informacje na temat uprawy maku, metod nacinania kapsułek nasiennych w celu uzyskania mlecznego soku, jego właściwości i działania.
Nazwę narkotyku również zawdzięczamy Hellenom."Όπιο" oznacza po grecku "sok". Później dało to początek nazwie mikstury w wielu innych językach: "ophion" w starożytnym języku hebrajskim i "af-yun" lub "afiun" w języku arabskim.
Od Arabów, którzy handlowali na całym Wschodzie, nazwa ta rozprzestrzeniła się na inne języki azjatyckie. Na przykład Chińczycy zapożyczyli ją od nich i nazywają sok makowy "o-fu-yung", "ya-pien" i "opien", w zależności od dialektu.
Kultura uprawy maku do spania rozprzestrzeniła się z Zachodu na Wschód. Rozpoczęła się wraz z podbojami Aleksandra Wielkiego (356-323 p.n.e.), którego wojska wprowadziły mak do pokonanego Imperium Perskiego aż do Indii.
W starożytnym Rzymie o maku wspominał literat i mąż stanu Marek Porcjusz Katon (234-149 p.n.e.) oraz filozof encyklopedyczny Marek Terencjusz Warron (116-27 p.n.e.). Rzymianie stosowali mak w postaci nalewki z szafranem i aloesem.
Uczony-encyklopedysta Avlus Cornelius Celsus (25 p.n.e.-50 n.e.), nazywany Cyceronem medycyny i rzymskim Hipokratesem, w swoim dziele "O medycynie" opisał narkotyczne działanie opium, które nazwał "łzami maku".
W I wieku n.e., lekarz i naukowiec Dioscorides skomponował encyklopedię "O substancjach leczniczych", która przez następne półtora tysiąca lat, aż do odkrycia Ameryki, była głównym źródłem wiedzy o farmacji.
W starożytnym Rzymie o maku wspominał literat i mąż stanu Marek Porcjusz Katon (234-149 p.n.e.) oraz filozof encyklopedyczny Marek Terencjusz Warron (116-27 p.n.e.). Rzymianie stosowali mak w postaci nalewki z szafranem i aloesem.
Uczony-encyklopedysta Avlus Cornelius Celsus (25 p.n.e.-50 n.e.), nazywany Cyceronem medycyny i rzymskim Hipokratesem, w swoim dziele "O medycynie" opisał narkotyczne działanie opium, które nazwał "łzami maku".
W I wieku n.e., lekarz i naukowiec Dioscorides skomponował encyklopedię "O substancjach leczniczych", która przez następne półtora tysiąca lat, aż do odkrycia Ameryki, była głównym źródłem wiedzy o farmacji.
W swoim traktacie nie tylko mówił o opium, ale nawet ujawnił różnice między opium uzyskanym z nacięć w główkach maku a tym przygotowanym przez gotowanie maku. Dioscorides nazywał sok z maku mekoniną. Z soku z makówki uzyskał i zbadał substancję mekonion i opisał syrop na jej bazie, który nazwał diakodum.
Syrop z soku makowego pod nazwą "diakod" był sprzedawany w europejskich aptekach w XIX wieku. Wzmianka o takim leku pojawia się na przykład w powieści "Bez dna" (1891) francuskiego pisarza Jorisa Huysmansa.
Współczesny Dioscoridesowi rzymski uczony i mąż stanu Pliniusz Starszy pisał, że mieszkańcy Wiecznego Miasta wdychali dym ze spalania maku przez łodygę trzciny cukrowej w celu leczenia i poprawy nastroju.
Popularność opium w Rzymie promował również Galen (II wiek), lekarz o niekwestionowanym autorytecie, który wychwalał jego właściwości lecznicze. W IV wieku Oribasius, nadworny lekarz cesarza Juliana Apostaty, opracował podręcznik, w którym wspomniał o stosowaniu opium w leczeniu różnych chorób.
Syrop z soku makowego pod nazwą "diakod" był sprzedawany w europejskich aptekach w XIX wieku. Wzmianka o takim leku pojawia się na przykład w powieści "Bez dna" (1891) francuskiego pisarza Jorisa Huysmansa.
Współczesny Dioscoridesowi rzymski uczony i mąż stanu Pliniusz Starszy pisał, że mieszkańcy Wiecznego Miasta wdychali dym ze spalania maku przez łodygę trzciny cukrowej w celu leczenia i poprawy nastroju.
Popularność opium w Rzymie promował również Galen (II wiek), lekarz o niekwestionowanym autorytecie, który wychwalał jego właściwości lecznicze. W IV wieku Oribasius, nadworny lekarz cesarza Juliana Apostaty, opracował podręcznik, w którym wspomniał o stosowaniu opium w leczeniu różnych chorób.
Niektóre przepisy na preparaty z opium dotarły do nas od tego czasu. Jednym z nich był teriak, który miał reputację panaceum i, co ważniejsze, uniwersalnego antidotum, ponieważ strach przed zatruciem był jedną z głównych fobii władców przez tysiące lat. Teriak był przygotowywany z wina i miodu w postaci czarnej pasty.
Po raz pierwszy został wykonany przez Andromache, lekarza cesarza Nerona, a następnie ulepszony i opisany przez Galena, według którego receptury ten opiat był przygotowywany aż do XVIII wieku. Za teriak Galena z nalewką makową cesarz Marek Aureliusz, który stosował go niemal codziennie (i być może dlatego przeszedł do historii jako największy przedstawiciel stoicyzmu), podarował złoty łańcuszek z napisem: "Antoninus, cesarz Rzymian, Galenowi, cesarzowi lekarzy".
W I w. p.n.e. filonia była uważana za doskonały środek na kolkę jelitową i czerwonkę, a także, ponownie, za antidotum, którego autorem Pliniusz Starszy nazwał lekarza Filona z Tarsu (I w. p.n.e.). Filonia pozostała w angielskiej farmakopei do 1867 roku. Sporządzano ją z białego pieprzu, imbiru, kminku, opium i syropu z maku.
Po raz pierwszy został wykonany przez Andromache, lekarza cesarza Nerona, a następnie ulepszony i opisany przez Galena, według którego receptury ten opiat był przygotowywany aż do XVIII wieku. Za teriak Galena z nalewką makową cesarz Marek Aureliusz, który stosował go niemal codziennie (i być może dlatego przeszedł do historii jako największy przedstawiciel stoicyzmu), podarował złoty łańcuszek z napisem: "Antoninus, cesarz Rzymian, Galenowi, cesarzowi lekarzy".
W I w. p.n.e. filonia była uważana za doskonały środek na kolkę jelitową i czerwonkę, a także, ponownie, za antidotum, którego autorem Pliniusz Starszy nazwał lekarza Filona z Tarsu (I w. p.n.e.). Filonia pozostała w angielskiej farmakopei do 1867 roku. Sporządzano ją z białego pieprzu, imbiru, kminku, opium i syropu z maku.
Podróż na Wschód i z powrotem
We wczesnym średniowieczu centrum stosowania opiatów przeniosło się z Europy na Wschód. Z jednej strony, po upadku Cesarstwa Zachodniorzymskiego, Europejczycy utracili starożytną wiedzę, w tym wiedzę z zakresu medycyny i farmakologii. Z drugiej strony przyczyniło się do tego rozprzestrzenianie się islamu: Arabowie używali opium, ponieważ zastępowało ono alkohol, który był zabroniony przez zasady Koranu.
Poza tym miało jeszcze jedną przydatną cechę - zabijało głód, co było bardzo ważne dla muzułmanów podczas ścisłego miesięcznego okresu postu, Ramadanu. Opium rozpuszczano w wodzie, spożywano w formie tortilli i żuto. Opiofagia rozprzestrzeniła się najpierw w Persji, a następnie w Turcji.
W tym samym czasie Arabowie zaczęli poznawać starożytne dziedzictwo naukowe. Książka Dioscoridesa została przetłumaczona na język arabski i była popularna na Wschodzie niemal do XX wieku. Tak wybitni naukowcy jak Ibn Sina (znany na Zachodzie jako Avicenna, 980-1037), Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198) i inni używali jej do badania roślin leczniczych.
Na przykład Ibn Sina w swoim traktacie "Kanon medycyny" zalecał mak i jego ekstrakt na choroby oczu, żołądka, cukrzycę, impotencję, brak mleka u kobiet, uspokojenie niemowląt, biegunkę.
Hashash to mak nasenny. Istnieje kilka rodzajów maku: mak ogrodowy, dziki mak, a czasem czarny mak i jeszcze jeden rodzaj - rogaty, czyli mak morski, który ma zakrzywione owoce, a także "spieniony" rodzaj - hirakli. Najlepszym i najbardziej nieszkodliwym makiem jest mak biały. Główki maku wszelkiego rodzaju powinny być tłuczone na świeżo, robione w ciastka, konserwowane i spożywane".
Był jednym z pierwszych, którzy zwrócili uwagę na niebezpieczeństwa związane z uzależnieniem od maku i jego pochodnych.
"Spośród środków, które powodują odrętwienie, najsilniejszym jest opium. Inne środki to mandragora, jej nasiona, skórka i korzeń, różne rodzaje maku, czarny nagietek i zimna woda. <...> Jeśli chorobie towarzyszy ból lub coś podobnego, lub coś, co powoduje ból, na przykład uderzenie i upadek, należy zacząć od złagodzenia tego bólu. Jeśli trzeba stłumić ból, nie należy nadużywać takich środków, jak mak nasenny, ponieważ poprzez stępienie bólu staje się on nawykiem i jest spożywany jako jadalny".
Hashash to mak nasenny. Istnieje kilka rodzajów maku: mak ogrodowy, dziki mak, a czasem czarny mak i jeszcze jeden rodzaj - rogaty, czyli mak morski, który ma zakrzywione owoce, a także "spieniony" rodzaj - hirakli. Najlepszym i najbardziej nieszkodliwym makiem jest mak biały. Główki maku wszelkiego rodzaju powinny być tłuczone na świeżo, robione w ciastka, konserwowane i spożywane".
Był jednym z pierwszych, którzy zwrócili uwagę na niebezpieczeństwa związane z uzależnieniem od maku i jego pochodnych.
"Spośród środków, które powodują odrętwienie, najsilniejszym jest opium. Inne środki to mandragora, jej nasiona, skórka i korzeń, różne rodzaje maku, czarny nagietek i zimna woda. <...> Jeśli chorobie towarzyszy ból lub coś podobnego, lub coś, co powoduje ból, na przykład uderzenie i upadek, należy zacząć od złagodzenia tego bólu. Jeśli trzeba stłumić ból, nie należy nadużywać takich środków, jak mak nasenny, ponieważ poprzez stępienie bólu staje się on nawykiem i jest spożywany jako jadalny".
Według jednej z wersji sam Awicenna zmarł z powodu przedawkowania opium, którym próbował leczyć dolegliwości żołądkowe.
Pierwsze wzmianki o uprawie maku w Chinach pochodzą z VIII wieku. Niebiańscy nauczyli się od Arabów i Persów, jak "parzyć" mak i robić ciastka z opium. Książka medyczna z końca X wieku opisuje zastosowanie maku zwanego "yin-tsu-shu" w leczeniu czerwonki, bólu i bezsenności.
Opiaty powróciły do Europy dopiero w okresie renesansu, kiedy na nowo odkryto dziedzictwo starożytności. Co więcej, rewanżyzmowi opium pomogło ograniczenie wpływów kościoła - inkwizycja późnego średniowiecza bezlitośnie karała wszelkie zachcianki na mikstury z "satanistycznego" Wschodu. Papiestwo zakazało nawet konopi indyjskich, które rosły wszędzie w Europie po tym, jak krzyżowcy przywieźli haszysz z Palestyny.
W XVI wieku wenecki lekarz i pisarz Girolamo Fracastoro (1478-1553) skomponował środek uspokajający na bazie opium, cynamonu, owoców kasji, białego popiołu, gummiarabic, białego pieprzu, glinki ormiańskiej i gumy, który nazwał na cześć słynnego starożytnego lekarza - Dioscoridium. Środek ten był bardzo popularny przez kilka stuleci; w XIX wieku przepisywano go nawet dzieciom .
Pierwsze wzmianki o uprawie maku w Chinach pochodzą z VIII wieku. Niebiańscy nauczyli się od Arabów i Persów, jak "parzyć" mak i robić ciastka z opium. Książka medyczna z końca X wieku opisuje zastosowanie maku zwanego "yin-tsu-shu" w leczeniu czerwonki, bólu i bezsenności.
Opiaty powróciły do Europy dopiero w okresie renesansu, kiedy na nowo odkryto dziedzictwo starożytności. Co więcej, rewanżyzmowi opium pomogło ograniczenie wpływów kościoła - inkwizycja późnego średniowiecza bezlitośnie karała wszelkie zachcianki na mikstury z "satanistycznego" Wschodu. Papiestwo zakazało nawet konopi indyjskich, które rosły wszędzie w Europie po tym, jak krzyżowcy przywieźli haszysz z Palestyny.
W XVI wieku wenecki lekarz i pisarz Girolamo Fracastoro (1478-1553) skomponował środek uspokajający na bazie opium, cynamonu, owoców kasji, białego popiołu, gummiarabic, białego pieprzu, glinki ormiańskiej i gumy, który nazwał na cześć słynnego starożytnego lekarza - Dioscoridium. Środek ten był bardzo popularny przez kilka stuleci; w XIX wieku przepisywano go nawet dzieciom .
Nawiasem mówiąc, powszechne stosowanie opiatów w celu uspokojenia małych dzieci było jedną z przyczyn ich wysokiej śmiertelności. I to nie z powodu działania narkotycznego.Opium, jak już wspomniano, tłumiło uczucie głodu, przez co dzieci umierały z banalnego wyczerpania.
Słynny współczesny Wenecjaninowi Szwajcar Paracelsus (1493-1541) nazwał opium "kamieniem nieśmiertelności" i stworzył na jego bazie całą serię leków, w tym pigułki i nalewki alkoholowe - laudanum (z łac. laudandum - czcigodny) i anodyne (z greckiego anodydon - środek przeciwbólowy). Oprócz oczyszczonego opium zawierały one sok pomarańczowy lub cytrynowy, nasienie żaby, cynamon, ziarna goździków, skamieniałą żywicę i szafran.
Słynny współczesny Wenecjaninowi Szwajcar Paracelsus (1493-1541) nazwał opium "kamieniem nieśmiertelności" i stworzył na jego bazie całą serię leków, w tym pigułki i nalewki alkoholowe - laudanum (z łac. laudandum - czcigodny) i anodyne (z greckiego anodydon - środek przeciwbólowy). Oprócz oczyszczonego opium zawierały one sok pomarańczowy lub cytrynowy, nasienie żaby, cynamon, ziarna goździków, skamieniałą żywicę i szafran.
Zobacz załącznik lJ26MH8gV5.jpeg
Istnieje kilka hipotez na temat pochodzenia nazwy "laudanum", którą do końca XIX wieku określano alkoholowe nalewki z opium. Według jednej z wersji Paracelsus utworzył ją z dwóch słów: Iaudatum opium - "piękne opium". Jednak klasyczny przepis na laudanum - 10% opium w 90% alkoholu - pojawił się później. Wydedukował ją w 1669 roku inny wybitny lekarz, "ojciec angielskiej medycyny" - Thomas Sydenham (1624-1689).
Leki na bazie maku opiumowego szybko zyskiwały na popularności. Przepisywano je na choroby zakaźne (ospę, gruźlicę, cholerę, czerwonkę, syfilis, krztusiec), a także na puchlinę, podagrę, bóle głowy, problemy z sercem, poronienia, kolkę i kaszel. Z maku przygotowywano tabletki, nalewki, czopki, wcierki i maści. Jednak skutki uboczne takich środków były już odczuwalne.
Część II czytaj tutaj
Leki na bazie maku opiumowego szybko zyskiwały na popularności. Przepisywano je na choroby zakaźne (ospę, gruźlicę, cholerę, czerwonkę, syfilis, krztusiec), a także na puchlinę, podagrę, bóle głowy, problemy z sercem, poronienia, kolkę i kaszel. Z maku przygotowywano tabletki, nalewki, czopki, wcierki i maści. Jednak skutki uboczne takich środków były już odczuwalne.
Część II czytaj tutaj
Last edited by a moderator: