O ópio é talvez a substância psicoativa mais famosa da história da humanidade, cujos derivados se tornaram sinônimo de dependência grave, mas seu tabu mundial nem sempre existiu. Há milhares de anos as pessoas usam o ópio para tratamento e entretenimento.
O primeiro país em que seu uso se tornou um problema social foi a China do século XVIII. No entanto, o ópio e seus derivados ainda são um dos analgésicos mais eficazes e amplamente utilizados na medicina.Como a droga se tornou uma droga ilegal e o que a colonização britânica da Índia teve a ver com isso, leia nossa primeira publicação sobre o BB em nossa série sobre a história do uso de opiáceos.
Mesmo no início da história, as pessoas notaram que algumas plantas têm um efeito especial sobre o bem-estar humano - para animar, acalmar, sufocar a dor, colocar as pessoas para dormir. Na Grécia antiga, as drogas derivadas de tais plantas eram chamadas de narcóticos - "drugging".
Por milhares de anos, as pessoas usaram drogas para mistérios religiosos, para tratamento e entretenimento. Já na Antiguidade, as preparações da papoula do sono (ópio) ocupavam um lugar especial entre elas, sendo muito valorizadas por sacerdotes e curandeiros.
O primeiro país em que seu uso se tornou um problema social foi a China do século XVIII. No entanto, o ópio e seus derivados ainda são um dos analgésicos mais eficazes e amplamente utilizados na medicina.Como a droga se tornou uma droga ilegal e o que a colonização britânica da Índia teve a ver com isso, leia nossa primeira publicação sobre o BB em nossa série sobre a história do uso de opiáceos.
Mesmo no início da história, as pessoas notaram que algumas plantas têm um efeito especial sobre o bem-estar humano - para animar, acalmar, sufocar a dor, colocar as pessoas para dormir. Na Grécia antiga, as drogas derivadas de tais plantas eram chamadas de narcóticos - "drugging".
Por milhares de anos, as pessoas usaram drogas para mistérios religiosos, para tratamento e entretenimento. Já na Antiguidade, as preparações da papoula do sono (ópio) ocupavam um lugar especial entre elas, sendo muito valorizadas por sacerdotes e curandeiros.
Mais tarde, foram os opiáceos que passaram a ser associados ao termo "narcóticos".Como é possível que hoje em dia eles sejam considerados um veneno destrutivo para os seres humanos e para a sociedade, a causa da terrível doença de nosso tempo - a dependência de drogas?
Foi justamente na Inglaterra, onde teve início o progresso científico e tecnológico moderno e nasceu o capitalismo imperialista, que as drogas (sobretudo os opiáceos), de uma droga milagrosa na qual imperadores e reis confiavam, tornaram-se o principal problema da sociedade moderna. Traçamos a história do ópio e de seus derivados.
A alegria dos sumérios e a panaceia dos romanos
O ópio é uma droga potente produzida há milhares de anos a partir do suco leitoso seco ao sol das cápsulas verdes da papoula do sono (Papaver somniferum). A planta teve origem na Ásia Menor. De lá, a cultura da papoula penetrou na Mesopotâmia, na Grécia e no Mediterrâneo muito antes de Cristo.
As primeiras referências escritas ao uso do ópio como droga medicinal e narcótica datam da civilização suméria. A menção da papoula como "planta da alegria" - "hul gil" - foi encontrada em uma tábua de argila datada de meados do terceiro milênio a.C. Ela também descreve como cultivar a papoula, colhê-la e fazer uma bebida com ela. Os sumérios a utilizavam principalmente para fins rituais e na medicina como anestésico. Para entretenimento, o gil era raramente usado.
Foi justamente na Inglaterra, onde teve início o progresso científico e tecnológico moderno e nasceu o capitalismo imperialista, que as drogas (sobretudo os opiáceos), de uma droga milagrosa na qual imperadores e reis confiavam, tornaram-se o principal problema da sociedade moderna. Traçamos a história do ópio e de seus derivados.
A alegria dos sumérios e a panaceia dos romanos
O ópio é uma droga potente produzida há milhares de anos a partir do suco leitoso seco ao sol das cápsulas verdes da papoula do sono (Papaver somniferum). A planta teve origem na Ásia Menor. De lá, a cultura da papoula penetrou na Mesopotâmia, na Grécia e no Mediterrâneo muito antes de Cristo.
As primeiras referências escritas ao uso do ópio como droga medicinal e narcótica datam da civilização suméria. A menção da papoula como "planta da alegria" - "hul gil" - foi encontrada em uma tábua de argila datada de meados do terceiro milênio a.C. Ela também descreve como cultivar a papoula, colhê-la e fazer uma bebida com ela. Os sumérios a utilizavam principalmente para fins rituais e na medicina como anestésico. Para entretenimento, o gil era raramente usado.
No antigo Egito, a papoula do ópio era amplamente utilizada mil anos e meio antes de Cristo, durante a época dos faraós Thutmoseid. Essa informação está contida no antigo papiro egípcio Ebers, um compêndio do conhecimento médico do Egito antigo compilado no século XVI a.C., durante o reinado do faraó Yahmose, e descoberto pelo cientista alemão Georg Ebers em 1873.
O tratado contém quase 900 receitas de medicamentos para o estômago, pulmões, coração, distúrbios auditivos e visuais e todos os tipos de infecções. Muitas delas incluíam a papoula do sono.
Em particular, o manuscrito descreve uma poção à base de ópio, spen, que era usada para acalmar bebês. Os opiáceos também eram usados para cirurgia, odontologia e eutanásia.
Uma tintura de ópio também foi estragada pelos gregos antigos. Ela era chamada de "bebida do esquecimento" e era conhecida desde nove séculos a.C. A palavra grega "nepenthes" tem uma raiz comum com a egípcia "spen".
Os gregos parecem ter tomado emprestado dos egípcios a cultura do cultivo e uso da papoula. Eis como a nepenthes é descrita na Odisseia de Homero:
"Ela afoga a tristeza e a raiva, e o esquecimento da calamidade chega.
Se alguém a bebesse misturada com vinho em uma cratera,
Um dia inteiro não enxugaria uma lágrima de sua face,
Mesmo que um pai ou uma mãe estivessem mortos..."
O famoso poeta Hesíodo (século VIII a.C.) descreveu o cultivo da papoula em Mekon ("Cidade da Papoula"), que ficava em Corinto. Provavelmente era o centro do culto a Deméter, a deusa da fertilidade, que tinha como um dos símbolos a papoula como divindade adormecida e acordada. Até hoje, na Grécia, é costume decorar o último feixe da colheita com flores de papoula.
Os gregos parecem ter tomado emprestado dos egípcios a cultura do cultivo e uso da papoula. Eis como a nepenthes é descrita na Odisseia de Homero:
"Ela afoga a tristeza e a raiva, e o esquecimento da calamidade chega.
Se alguém a bebesse misturada com vinho em uma cratera,
Um dia inteiro não enxugaria uma lágrima de sua face,
Mesmo que um pai ou uma mãe estivessem mortos..."
O famoso poeta Hesíodo (século VIII a.C.) descreveu o cultivo da papoula em Mekon ("Cidade da Papoula"), que ficava em Corinto. Provavelmente era o centro do culto a Deméter, a deusa da fertilidade, que tinha como um dos símbolos a papoula como divindade adormecida e acordada. Até hoje, na Grécia, é costume decorar o último feixe da colheita com flores de papoula.
A papoula também era um atributo de Hypnos, o deus dos sonhos, e de seu irmão Thanatos, o deus da morte, e de seu filho Morpheus, a divindade dos sonhos. Thanatos foi retratado com uma coroa de papoula e Morfeu - em vestes negras, com uma coroa de flores ou cabeças de papoula e com uma taça de suco de papoula.
O "pai da medicina", o antigo médico grego Hipócrates (460-377 a.C.), usava amplamente o ópio.C.) usava amplamente o ópio como analgésico e hipnótico.
Um dos primeiros a fazer uma descrição científica da papoula do ópio foi um aluno de Platão e Aristóteles e fundador da botânica, Teofrasto (372-287 a.C.). Em seu tratado "History of Plants", ele forneceu informações sobre o cultivo da papoula, métodos de incisão das cápsulas das sementes para obter o suco leitoso, suas propriedades e ação.
Também devemos o nome da droga aos helenos."Όπιο" significa "suco" em grego. Posteriormente, deu origem ao nome da poção em muitos outros idiomas: "ophion" em hebraico antigo e "af-yun" ou "afiun" em árabe.
A partir dos árabes, que comercializavam em todo o Oriente, o nome se espalhou para outros idiomas asiáticos. Por exemplo, os chineses tomaram emprestado o nome deles e chamam o suco de papoula de "o-fu-yung", "ya-pien" e "opien", dependendo do dialeto.
O "pai da medicina", o antigo médico grego Hipócrates (460-377 a.C.), usava amplamente o ópio.C.) usava amplamente o ópio como analgésico e hipnótico.
Um dos primeiros a fazer uma descrição científica da papoula do ópio foi um aluno de Platão e Aristóteles e fundador da botânica, Teofrasto (372-287 a.C.). Em seu tratado "History of Plants", ele forneceu informações sobre o cultivo da papoula, métodos de incisão das cápsulas das sementes para obter o suco leitoso, suas propriedades e ação.
Também devemos o nome da droga aos helenos."Όπιο" significa "suco" em grego. Posteriormente, deu origem ao nome da poção em muitos outros idiomas: "ophion" em hebraico antigo e "af-yun" ou "afiun" em árabe.
A partir dos árabes, que comercializavam em todo o Oriente, o nome se espalhou para outros idiomas asiáticos. Por exemplo, os chineses tomaram emprestado o nome deles e chamam o suco de papoula de "o-fu-yung", "ya-pien" e "opien", dependendo do dialeto.
A cultura do cultivo da papoula para dormir se espalhou do Ocidente para o Oriente. Começou com as conquistas de Alexandre, o Grande (356-323 a.C.), cujos exércitos introduziram papoulas no derrotado Império Persa até a Índia.
Na Roma antiga, a papoula foi mencionada pela figura literária e estadista Marcus Porcius Cato (234-149 a.C.) e pelo filósofo enciclopédico Marcus Terentius Varron (116-27 a.C.). Os romanos usavam papoulas na forma de uma tintura com açafrão e aloe.
O estudioso-enciclopedista Avlus Cornelius Celsus (25 a.C.-50 d.C.), apelidado de Cícero da medicina e o Hipócrates romano, em sua obra "On Medicine" descreveu o efeito narcótico do ópio, que ele chamou de "lágrimas da papoula".
No século I d.C., o médico e cientista Dioscórides compôs a enciclopédia "On Medicinal Substances" (Sobre Substâncias Medicinais), que durante os mil anos e meio seguintes, até a descoberta da América, foi a principal fonte de conhecimento sobre farmácia.
Na Roma antiga, a papoula foi mencionada pela figura literária e estadista Marcus Porcius Cato (234-149 a.C.) e pelo filósofo enciclopédico Marcus Terentius Varron (116-27 a.C.). Os romanos usavam papoulas na forma de uma tintura com açafrão e aloe.
O estudioso-enciclopedista Avlus Cornelius Celsus (25 a.C.-50 d.C.), apelidado de Cícero da medicina e o Hipócrates romano, em sua obra "On Medicine" descreveu o efeito narcótico do ópio, que ele chamou de "lágrimas da papoula".
No século I d.C., o médico e cientista Dioscórides compôs a enciclopédia "On Medicinal Substances" (Sobre Substâncias Medicinais), que durante os mil anos e meio seguintes, até a descoberta da América, foi a principal fonte de conhecimento sobre farmácia.
Em seu tratado, ele não só falou sobre o ópio, mas também revelou as diferenças entre o ópio obtido de incisões na cabeça da papoula e o preparado pela fervura da papoula. Dioscórides chamou o suco da papoula de meconina. A partir do suco da cápsula da semente da papoula, ele obteve e estudou a substância meconion e descreveu um xarope à base dela, que chamou de diakodum.
O xarope de suco de papoula com o nome "diacod" foi vendido nas farmácias europeias no século XIX. Essa droga é mencionada, por exemplo, no romance "Without Bottom" (1891), do escritor francês Joris Huysmans.
O contemporâneo de Dioscórides, o estudioso e estadista romano Plínio, o Velho, escreveu que os habitantes da Cidade Eterna inalavam a fumaça da queima de papoulas por meio de um talo de cana-de-açúcar para curar e melhorar o humor.
A popularidade do ópio em Roma também foi promovida por Galeno (século II), um médico de autoridade inquestionável, que exaltava suas propriedades terapêuticas. No século IV, Oribasius, o médico da corte do imperador Juliano, o Apóstata, compilou um manual no qual mencionava o uso do ópio para o tratamento de várias doenças.
O xarope de suco de papoula com o nome "diacod" foi vendido nas farmácias europeias no século XIX. Essa droga é mencionada, por exemplo, no romance "Without Bottom" (1891), do escritor francês Joris Huysmans.
O contemporâneo de Dioscórides, o estudioso e estadista romano Plínio, o Velho, escreveu que os habitantes da Cidade Eterna inalavam a fumaça da queima de papoulas por meio de um talo de cana-de-açúcar para curar e melhorar o humor.
A popularidade do ópio em Roma também foi promovida por Galeno (século II), um médico de autoridade inquestionável, que exaltava suas propriedades terapêuticas. No século IV, Oribasius, o médico da corte do imperador Juliano, o Apóstata, compilou um manual no qual mencionava o uso do ópio para o tratamento de várias doenças.
Algumas receitas de preparações de ópio chegaram até nós desde aquela época. Uma delas era o teriak, que tinha a reputação de ser uma panaceia e, mais importante, um antídoto universal, pois o medo de envenenamento era uma das principais fobias dos governantes por milhares de anos. O teriak era preparado com vinho e mel na forma de uma pasta preta.
Foi feito pela primeira vez por Andrômaca, o médico do imperador Nero, e aperfeiçoado e descrito por Galeno, de acordo com cuja receita esse opiáceo foi preparado até o século 18. Para o theriac de Galeno com tintura de papoula, o imperador Marco Aurélio, que o usava quase todos os dias (e talvez por isso tenha entrado para a história como o maior representante do estoicismo), deu uma corrente de ouro com a inscrição: "Antoninus, imperador dos romanos, a Galeno, imperador dos médicos".
No século I a.C., a Philonia era considerada um excelente remédio para cólicas intestinais e disenteria e, mais uma vez, um antídoto, cujo autor Plínio, o Velho, nomeou o médico Philo de Tarso ( século I a.C.). O Philonia permaneceu na farmacopeia inglesa até 1867. Ele era feito de pimenta branca, gengibre, cominho, ópio e xarope de sementes de papoula.
Foi feito pela primeira vez por Andrômaca, o médico do imperador Nero, e aperfeiçoado e descrito por Galeno, de acordo com cuja receita esse opiáceo foi preparado até o século 18. Para o theriac de Galeno com tintura de papoula, o imperador Marco Aurélio, que o usava quase todos os dias (e talvez por isso tenha entrado para a história como o maior representante do estoicismo), deu uma corrente de ouro com a inscrição: "Antoninus, imperador dos romanos, a Galeno, imperador dos médicos".
No século I a.C., a Philonia era considerada um excelente remédio para cólicas intestinais e disenteria e, mais uma vez, um antídoto, cujo autor Plínio, o Velho, nomeou o médico Philo de Tarso ( século I a.C.). O Philonia permaneceu na farmacopeia inglesa até 1867. Ele era feito de pimenta branca, gengibre, cominho, ópio e xarope de sementes de papoula.
Viagem de ida e volta ao Oriente
No início da Idade Média, o centro do uso de opiáceos mudou da Europa para o Oriente. Por um lado, após a queda do Império Romano do Ocidente, os europeus perderam o conhecimento antigo, inclusive o conhecimento de medicina e farmacologia. Por outro lado, a disseminação do Islã contribuiu para isso: os árabes usavam o ópio porque ele substituía o álcool, que era proibido pelas regras do Alcorão.
Além disso, ele tinha outra característica útil - matava a fome, o que era muito importante para os muçulmanos durante o rigoroso período de jejum de um mês, o Ramadã. O ópio era dissolvido em água, consumido na forma de tortilhas e mastigado. A opiofagia se espalhou primeiro na Pérsia e depois na Turquia.
Ao mesmo tempo, os árabes começaram a se familiarizar com a antiga herança científica. O livro de Dioscórides foi traduzido para o árabe e foi popular no Oriente quase até o século XX. Cientistas eminentes como Ibn Sina (conhecido no Ocidente como Avicena, 980-1037), Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198) e outros o utilizaram para estudar plantas medicinais.
Por exemplo, Ibn Sina, em seu tratado "Canon of Medicine", recomendou a papoula e seu extrato para doenças oculares, doenças estomacais, diabetes, impotência, falta de leite em mulheres, acalmar bebês e diarreia.
Hashashash é uma papoula para dormir. Há vários tipos de papoula: a papoula de jardim, a papoula selvagem e, às vezes, a papoula preta, e mais um tipo - a horny, ou seja, a papoula do mar, que tem um fruto curvo, bem como otipo "espumoso" - hirakli. A melhor e mais inofensiva papoula é a papoula branca. As cabeças de papoula de todos os tipos devem ser trituradas frescas, transformadas em bolos, preservadas e consumidas".
Ele foi um dos primeiros a apontar os perigos do vício em papoula e seus derivados.
"Dos remédios que causam dormência, o mais forte é o ópio. Os outros remédios são mandrágora, suas sementes, cascas e raízes, vários tipos de papoula, calêndula preta e água fria. <...> Se uma doença for acompanhada por alguma dor ou algo semelhante, ou por algo que cause dor, como uma pancada e uma queda, você deve começar aliviando essa dor. Se precisar amortecer a dor, não abuse de remédios como a papoula do sono, pois, ao amortecer a dor, ela se torna habitual e é consumida como um alimento comestível".
Hashashash é uma papoula para dormir. Há vários tipos de papoula: a papoula de jardim, a papoula selvagem e, às vezes, a papoula preta, e mais um tipo - a horny, ou seja, a papoula do mar, que tem um fruto curvo, bem como otipo "espumoso" - hirakli. A melhor e mais inofensiva papoula é a papoula branca. As cabeças de papoula de todos os tipos devem ser trituradas frescas, transformadas em bolos, preservadas e consumidas".
Ele foi um dos primeiros a apontar os perigos do vício em papoula e seus derivados.
"Dos remédios que causam dormência, o mais forte é o ópio. Os outros remédios são mandrágora, suas sementes, cascas e raízes, vários tipos de papoula, calêndula preta e água fria. <...> Se uma doença for acompanhada por alguma dor ou algo semelhante, ou por algo que cause dor, como uma pancada e uma queda, você deve começar aliviando essa dor. Se precisar amortecer a dor, não abuse de remédios como a papoula do sono, pois, ao amortecer a dor, ela se torna habitual e é consumida como um alimento comestível".
De acordo com uma versão, o próprio Avicena morreu de uma overdose de ópio com o qual tentou tratar uma doença estomacal.
As primeiras menções ao cultivo de papoula na China datam do século VIII. Os celestiais aprenderam com os árabes e persas como "fermentar" papoulas e fazer bolos de ópio. Um livro de medicina do final do século X descreve o uso da papoula chamada "yin-tsu-shu" para tratar disenteria, dor e insônia.
Os opiáceos só retornaram à Europa durante o Renascimento, quando o legado da antiguidade foi redescoberto. Além disso, o revanchismo do ópio foi ajudado pela redução da influência da igreja - a Inquisição do final da Idade Média puniu impiedosamente qualquer desejo por poções do Oriente "satânico". O papado chegou a proibir a cannabis, que cresceu em toda a Europa depois que os cruzados trouxeram o haxixe da Palestina.
No século XVI, o médico e escritor veneziano Girolamo Fracastoro (1478-1553) compôs um sedativo à base de ópio, canela, frutas de cássia, cinzas brancas, goma-miácea, pimenta branca, argila armênia e goma, que ele batizou em homenagem ao famoso médico antigo - Dioscoridium. O remédio é muito popular há vários séculos; até mesmo crianças foram receitadas no século XIX.
As primeiras menções ao cultivo de papoula na China datam do século VIII. Os celestiais aprenderam com os árabes e persas como "fermentar" papoulas e fazer bolos de ópio. Um livro de medicina do final do século X descreve o uso da papoula chamada "yin-tsu-shu" para tratar disenteria, dor e insônia.
Os opiáceos só retornaram à Europa durante o Renascimento, quando o legado da antiguidade foi redescoberto. Além disso, o revanchismo do ópio foi ajudado pela redução da influência da igreja - a Inquisição do final da Idade Média puniu impiedosamente qualquer desejo por poções do Oriente "satânico". O papado chegou a proibir a cannabis, que cresceu em toda a Europa depois que os cruzados trouxeram o haxixe da Palestina.
No século XVI, o médico e escritor veneziano Girolamo Fracastoro (1478-1553) compôs um sedativo à base de ópio, canela, frutas de cássia, cinzas brancas, goma-miácea, pimenta branca, argila armênia e goma, que ele batizou em homenagem ao famoso médico antigo - Dioscoridium. O remédio é muito popular há vários séculos; até mesmo crianças foram receitadas no século XIX.
A propósito, o uso generalizado de opiáceos para acalmar crianças pequenas foi um dos motivos de sua alta taxa de mortalidade. E não por causa do efeito narcótico.O ópio, como já foi mencionado, suprimia a sensação de fome, de modo que as crianças morriam de exaustão banal.
Um famoso contemporâneo do veneziano, o suíço Paracelso (1493-1541), chamou o ópio de "pedra da imortalidade" e criou, com base nele, toda uma série de drogas, incluindo pílulas e tinturas alcoólicas - laudanum (do latim laudandum - venerável) e anodyne (do grego anodydon - analgésico). Além do ópio purificado, eles incluíam suco de laranja ou limão, sêmen de rã, canela, grãos de cravo, resina petrificada e açafrão.
Um famoso contemporâneo do veneziano, o suíço Paracelso (1493-1541), chamou o ópio de "pedra da imortalidade" e criou, com base nele, toda uma série de drogas, incluindo pílulas e tinturas alcoólicas - laudanum (do latim laudandum - venerável) e anodyne (do grego anodydon - analgésico). Além do ópio purificado, eles incluíam suco de laranja ou limão, sêmen de rã, canela, grãos de cravo, resina petrificada e açafrão.
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Há várias hipóteses sobre a origem do nome "laudanum", nome dado às tinturas alcoólicas de ópio até o final do século XIX. De acordo com uma versão, Paracelso o compôs a partir de duas palavras: Iaudatum opium - "belo ópio". Mas a receita clássica do láudano - 10% de ópio em 90% de álcool - veio depois. Ela foi deduzida em 1669 por outro eminente médico, "o pai da medicina inglesa" , Thomas Sydenham (1624-1689).
Os medicamentos à base de papoula do ópio estavam ganhando popularidade rapidamente. Eles eram prescritos para doenças infecciosas (varíola, tuberculose, cólera, disenteria, sífilis, coqueluche), bem como para hidropisia, gota, dor de cabeça, problemas cardíacos, aborto, cólica e tosse. Comprimidos, tinturas, supositórios, fricções e pomadas eram preparados a partir da papoula. Mas os efeitos colaterais desses remédios já haviam se feito sentir.
Parte II leia aqui
Os medicamentos à base de papoula do ópio estavam ganhando popularidade rapidamente. Eles eram prescritos para doenças infecciosas (varíola, tuberculose, cólera, disenteria, sífilis, coqueluche), bem como para hidropisia, gota, dor de cabeça, problemas cardíacos, aborto, cólica e tosse. Comprimidos, tinturas, supositórios, fricções e pomadas eram preparados a partir da papoula. Mas os efeitos colaterais desses remédios já haviam se feito sentir.
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