Imaginați-vă omul vertical (în prezent, această specie de hominizi a dispărut), care s-a îndreptat și a devenit primul dintre strămoșii noștri care s-a răspândit dincolo de un continent. În urmă cu aproximativ două milioane de ani, acești hominizi, dintre care unii au evoluat în cele din urmă în oameni simțitori, au început să se răspândească din Africa, ajungând în Asia și Europa. În timpulcălătoriei lor, au descoperit flora locală, fauna și, atunci când fauna nu era în apropiere, materiile lor fecale.
Dar aceasta este doar una dintre numeroasele versiuni ale poveștii originale acceptate pe scară largă de către cercetători.
O interpretare mai radicală a evenimentelor include aceleași animale, fecale și plante, precum și droguri psihedelice.
Etnobotanistul și susținătorul psihedelicilor, Terence McKenna, în cartea sa "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution", a afirmat că omul vertical a evoluat în om sensibil prin întâlnirea cu "ciupercile magice" care conțineau psilocibină. El a numit-o "ipoteza maimuței drogate".
Dar aceasta este doar una dintre numeroasele versiuni ale poveștii originale acceptate pe scară largă de către cercetători.
O interpretare mai radicală a evenimentelor include aceleași animale, fecale și plante, precum și droguri psihedelice.
Etnobotanistul și susținătorul psihedelicilor, Terence McKenna, în cartea sa "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution", a afirmat că omul vertical a evoluat în om sensibil prin întâlnirea cu "ciupercile magice" care conțineau psilocibină. El a numit-o "ipoteza maimuței drogate".
McKenna a susținut că psilocibina a provocat o reorganizare rapidă a capacității creierului primitiv de a procesa informațiile. Acest lucru, la rândul său, a declanșat o evoluție rapidă a abilităților cognitive, ducând la apariția artei, limbajului și tehnologiei timpurii.
În calitate de oameni primitivi, spune el, ne-am "mestecat drumul către o conștiință superioară" consumând aceste ciuperci, despre care a presupus că au crescut pe excremente de animale. Psilocibina, spune el, "ne-a scos din mintea animală într-o lume a vorbirii articulate și a imaginației".
Când evoluția culturală umană a condus la domesticirea vitelor sălbatice, oamenii au început să petreacă mult timp în preajma excrementelor de animale, a explicat McKenna. Și pentru că ciupercile psilocibină cresc adesea pe excremente de vacă, "co-dependența interspecii om-mușcă s-a intensificat și aprofundat.Înaceastă perioadă au luat naștere ritualurile religioase, calendarele și magia naturală".
McKenna, care a murit în 2000, credea cu pasiune în ipoteza sa, dar aceasta nu a fost niciodată luată în considerare în mod serios de comunitatea științifică în timpul vieții sale. Respinsă ca fiind prea speculativă, ipoteza lui McKenna apare acum doar în comunitățile de pe internet și pe paginile psihedelice de pe Reddit.
În calitate de oameni primitivi, spune el, ne-am "mestecat drumul către o conștiință superioară" consumând aceste ciuperci, despre care a presupus că au crescut pe excremente de animale. Psilocibina, spune el, "ne-a scos din mintea animală într-o lume a vorbirii articulate și a imaginației".
Când evoluția culturală umană a condus la domesticirea vitelor sălbatice, oamenii au început să petreacă mult timp în preajma excrementelor de animale, a explicat McKenna. Și pentru că ciupercile psilocibină cresc adesea pe excremente de vacă, "co-dependența interspecii om-mușcă s-a intensificat și aprofundat.Înaceastă perioadă au luat naștere ritualurile religioase, calendarele și magia naturală".
McKenna, care a murit în 2000, credea cu pasiune în ipoteza sa, dar aceasta nu a fost niciodată luată în considerare în mod serios de comunitatea științifică în timpul vieții sale. Respinsă ca fiind prea speculativă, ipoteza lui McKenna apare acum doar în comunitățile de pe internet și pe paginile psihedelice de pe Reddit.
Vezi atașamentul p75XUhLCun.jpg
Însă un discurs la "Psychedelic Science 2017", o conferință științifică despre psihedelice la care participă oameni de știință, medici și artiști care cred în potențialul terapeutic al acestor droguri, a reaprins interesul pentru această teorie.
Paul Stamets, un renumit micolog care studiază psilocibina, a vorbit în sprijinul ipotezei "maimuței drogate" cu "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Vă prezint acest lucru pentru că vreau să readuc conceptul de "maimuță drogată". Este foarte important să înțelegeți că, în urmă cu 200 000 de ani, creierul uman și-a dublat brusc dimensiunea și nu există nicio explicație pentru această schimbare bruscă a creierului uman " - a declarat Stamets audienței.
Prin dublare se referă la o creștere bruscă a dimensiunii creierului uman.
Unii antropologi cred că dimensiunea creierului oamenilor verticali s-a dublat înurmă cu 2 milioane - 700 000 de ani. În același timp, volumul creierului lui Homo sapiens s-a triplat între 500.000 și 100.000 de ani în urmă.
Paul Stamets, un renumit micolog care studiază psilocibina, a vorbit în sprijinul ipotezei "maimuței drogate" cu "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Vă prezint acest lucru pentru că vreau să readuc conceptul de "maimuță drogată". Este foarte important să înțelegeți că, în urmă cu 200 000 de ani, creierul uman și-a dublat brusc dimensiunea și nu există nicio explicație pentru această schimbare bruscă a creierului uman " - a declarat Stamets audienței.
Prin dublare se referă la o creștere bruscă a dimensiunii creierului uman.
Unii antropologi cred că dimensiunea creierului oamenilor verticali s-a dublat înurmă cu 2 milioane - 700 000 de ani. În același timp, volumul creierului lui Homo sapiens s-a triplat între 500.000 și 100.000 de ani în urmă.
Vezi atașamentul rfcUhumRSA.jpg
Schițând ipoteza "maimuței drogate" formulată de McKenna și fratele său Dennis, Stamets a schițat portretul primatelor ieșite din Africa, călătorind prin savane și dând peste "ceamai mare ciupercă din lume care crește pe excremente de animale".
"Cred că este o ipoteză foarte, foarte plauzibilă, care explică evoluția bruscă a omului inteligent din rudele sale primate" - a spus Stamets. El a fost aplaudat îndelung.
Nu este în sfârșit timpul să luăm în serios ipoteza "maimuței drogate"? Acest lucru ar necesita aplicarea progreselor noastre în cercetarea științifică a psilocibinei, a descoperirilor arheologice recente și a înțelegerii noastre vagi a naturii conștiinței, iar apoi să integrăm toate acestea în înțelegerea noastră actuală a evoluției umane. Trebuie să începem cu firele comune dintre viziunea lui McKenna asupra dezvoltării conștiinței și alte teorii mai comune, inclusiv viziunea general acceptată că aceasta a evoluat pe parcursul a mii de ani și că vorbirea a jucat un rol central în evoluția sa.
"Cred că afirmațiile lui McKenna au o bază rațională" - spune paleontologul Martin Lockley.
Dar Lockley, autor al cărții "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", are o nemulțumire cu privire la raționamentul lui McKenna: ipoteza "maimuței drogate" postulează că strămoșii noștri au devenit conștienți prin intoxicare cu droguri, dar a fi de acord cu ea înseamnă, de asemenea, a fi de acord că conștiința a avut o singură cauză.
Majoritatea oamenilor de știință, inclusiv Lockley, cred că nu a fost deloc atât de simplu.
"Cred că este o ipoteză foarte, foarte plauzibilă, care explică evoluția bruscă a omului inteligent din rudele sale primate" - a spus Stamets. El a fost aplaudat îndelung.
Nu este în sfârșit timpul să luăm în serios ipoteza "maimuței drogate"? Acest lucru ar necesita aplicarea progreselor noastre în cercetarea științifică a psilocibinei, a descoperirilor arheologice recente și a înțelegerii noastre vagi a naturii conștiinței, iar apoi să integrăm toate acestea în înțelegerea noastră actuală a evoluției umane. Trebuie să începem cu firele comune dintre viziunea lui McKenna asupra dezvoltării conștiinței și alte teorii mai comune, inclusiv viziunea general acceptată că aceasta a evoluat pe parcursul a mii de ani și că vorbirea a jucat un rol central în evoluția sa.
"Cred că afirmațiile lui McKenna au o bază rațională" - spune paleontologul Martin Lockley.
Dar Lockley, autor al cărții "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", are o nemulțumire cu privire la raționamentul lui McKenna: ipoteza "maimuței drogate" postulează că strămoșii noștri au devenit conștienți prin intoxicare cu droguri, dar a fi de acord cu ea înseamnă, de asemenea, a fi de acord că conștiința a avut o singură cauză.
Majoritatea oamenilor de știință, inclusiv Lockley, cred că nu a fost deloc atât de simplu.
Conștiința este un lucru foarte complex pe care abia începem să îl înțelegem. În general, antropologii sunt de acord că această funcție a minții umane are de-a face cu primirea și prelucrarea informațiilor, care a evoluat prin mii de ani de selecție naturală.
Starea de conștiință include conștientizarea unor experiențe calitative multiple: senzații și sentimente, calități senzoriale nuanțate și procese cognitive precum gândirea evaluativă și memoria.
În 2016, oamenii de știință au demonstrat unde locuiesc toate acestea în creier, descoperind legătura fizică dintre zonele responsabile de excitație și conștientizare.
Teoria lui McKenna leagă totalitatea acestui fenomen complex de un singur impuls. În opinia sa, ciupercile psilocibină au fost "catalizatorul evolutiv" care a aprins conștiința, determinând oamenii timpurii să se angajeze în experiențe precum sexul, legătura cu rudele și spiritualitatea. Majoritatea oamenilor de știință ar susține că explicația lui McKenna este redundantă - și probabil naiv simplistă.
Dar dacă nu ciupercile psihedelice au declanșat procesul, atunci ce a fost? Dr.Michael Graziano, profesor de psihologie și neuroștiințe la Universitatea Princeton, nu a auzit de teoria "maimuței drogate", dar este de acord că evoluția conștiinței umane este cumva legată de formarea comunităților. El susține că creierul a trebuit să dezvolte capacitatea de a înțelege experiențele subiective pentru a servi nevoilor sociale.
Starea de conștiință include conștientizarea unor experiențe calitative multiple: senzații și sentimente, calități senzoriale nuanțate și procese cognitive precum gândirea evaluativă și memoria.
În 2016, oamenii de știință au demonstrat unde locuiesc toate acestea în creier, descoperind legătura fizică dintre zonele responsabile de excitație și conștientizare.
Teoria lui McKenna leagă totalitatea acestui fenomen complex de un singur impuls. În opinia sa, ciupercile psilocibină au fost "catalizatorul evolutiv" care a aprins conștiința, determinând oamenii timpurii să se angajeze în experiențe precum sexul, legătura cu rudele și spiritualitatea. Majoritatea oamenilor de știință ar susține că explicația lui McKenna este redundantă - și probabil naiv simplistă.
Dar dacă nu ciupercile psihedelice au declanșat procesul, atunci ce a fost? Dr.Michael Graziano, profesor de psihologie și neuroștiințe la Universitatea Princeton, nu a auzit de teoria "maimuței drogate", dar este de acord că evoluția conștiinței umane este cumva legată de formarea comunităților. El susține că creierul a trebuit să dezvolte capacitatea de a înțelege experiențele subiective pentru a servi nevoilor sociale.
Deoarece a fost avantajos din punct de vedere evolutiv să ai o inteligență socială ridicată, este rezonabil să presupunem că conștiința a apărut ca o tactică de supraviețuire.
"Este posibil ca conștiința să își aibă originea ca un instrument de observare, înțelegere și predicție a comportamentului altor creaturi, iar apoi să ne întoarcem această abilitate spre interior pentru a ne observa și a ne modela.Sau poate că conștiința și-a avut originea mult mai devreme, când a apărut pentru prima dată concentrarea de bază a atenției, și are legătură cu capacitatea de a concentra resursele creierului pe un număr limitat de semnale. S-aîntâmplat devreme în evoluție, probabil acum o jumătate de miliard de ani" - spune Graziano.
Teoriile antropologului Ian Tattersall, cercetător la Muzeul American de Istorie Naturală, nu au nimic de-a face cu ciupercile psihedelice, dar pun accentul pe socializare la fel de mult ca ipoteza "maimuței drogate".
În lucrarea sa din 2004 "What happened in the origin of human consciousness?" Tattersall a susținut că conștiința de sine s-a născut atunci când omul timpuriu a învățat să se perceapă separat de natură și a devenit capabil să evalueze și să exprime gânduri în mintea sa. Lascurt timp după aceea, s-a dezvoltat limbajul, urmat de abilitățile cognitive ale omului modern.
"Este posibil ca conștiința să își aibă originea ca un instrument de observare, înțelegere și predicție a comportamentului altor creaturi, iar apoi să ne întoarcem această abilitate spre interior pentru a ne observa și a ne modela.Sau poate că conștiința și-a avut originea mult mai devreme, când a apărut pentru prima dată concentrarea de bază a atenției, și are legătură cu capacitatea de a concentra resursele creierului pe un număr limitat de semnale. S-aîntâmplat devreme în evoluție, probabil acum o jumătate de miliard de ani" - spune Graziano.
Teoriile antropologului Ian Tattersall, cercetător la Muzeul American de Istorie Naturală, nu au nimic de-a face cu ciupercile psihedelice, dar pun accentul pe socializare la fel de mult ca ipoteza "maimuței drogate".
În lucrarea sa din 2004 "What happened in the origin of human consciousness?" Tattersall a susținut că conștiința de sine s-a născut atunci când omul timpuriu a învățat să se perceapă separat de natură și a devenit capabil să evalueze și să exprime gânduri în mintea sa. Lascurt timp după aceea, s-a dezvoltat limbajul, urmat de abilitățile cognitive ale omului modern.
Întrebarea la care un antropolog nu are răspuns (dar McKenna are) este când a avut loc acest moment-cheie de tranziție? "Unde a apărut procesul modern de gândire? Aproape sigur în Africa, la fel ca anatomia umană modernă.Pe acest continent găsim primele indicii ale comportamentului modern... Dar momentul transformării încă ne scapă și probabil că ne va scăpa mult timp de acum înainte " - scrie Tattersall.
"Evoluția umană este un proces teribil de complex în care au jucat un rol mai mulți factori" - spune arheologul Elisa Guerra-Doche. Studiul ei privind consumul de droguri în preistorie povestește cum primii oameni foloseau droguri care le modificau mintea în scopuri rituale și spirituale.
Deși Eliza a întâlnit urme de mac de opiu în dinții oamenilor neolitici, semințe de canabis carbonizate în antichitate și chiar desene abstracte pe pereții peșterilor din Alpii italieni care descriu consumul uman de ciuperci halucinogene, ea nu este de acord cu ipoteza "maimuței drogate".
"Din punctul meu de vedere, ipotezei lui McKenna îi lipsesc dovezile directe, adică orice dovadă a consumului de ciuperci halucinogene de către primii Homo sapiens. El face referire la picturile rupestre de pe platoul algerian Tassilin-Adjer, unde există mai multe imagini cu ciuperci, dar nu trebuie să uităm că aceste desene datează din neolitic" - spune Elisa.
"Evoluția umană este un proces teribil de complex în care au jucat un rol mai mulți factori" - spune arheologul Elisa Guerra-Doche. Studiul ei privind consumul de droguri în preistorie povestește cum primii oameni foloseau droguri care le modificau mintea în scopuri rituale și spirituale.
Deși Eliza a întâlnit urme de mac de opiu în dinții oamenilor neolitici, semințe de canabis carbonizate în antichitate și chiar desene abstracte pe pereții peșterilor din Alpii italieni care descriu consumul uman de ciuperci halucinogene, ea nu este de acord cu ipoteza "maimuței drogate".
"Din punctul meu de vedere, ipotezei lui McKenna îi lipsesc dovezile directe, adică orice dovadă a consumului de ciuperci halucinogene de către primii Homo sapiens. El face referire la picturile rupestre de pe platoul algerian Tassilin-Adjer, unde există mai multe imagini cu ciuperci, dar nu trebuie să uităm că aceste desene datează din neolitic" - spune Elisa.
Dacă faptele științifice din spatele ipotezei lui McKenna nu sunt foarte solide, ce valoare are aceasta în găsirea originilor conștiinței umane? În cel mai bun caz, ipoteza "maimuței drogate" este, după cum spune Stamets, o "ipoteză nedovedită", care este compatibilă doar cu o parte din cunoștințele pe care le avem în prezent despre evoluția conștiinței. Cu toate acestea, McKenna este creditat cu exprimarea unei idei pe care oamenii de știință au reușit să o dovedească doar recent: psilocibina poate provoca schimbări fizice în creier.
În ultimii ani, cercetătorii au descoperit că psilocibina induce o stare de "cunoaștere nerestricționată", declanșând un val pronunțat de activitate într-o parte primitivă a creierului, o zonă asociată cu reacțiile emoționale.
Sub influența psilocibinei, coordonarea dintre părțile creierului asociate cu emoțiile și memoria este îmbunătățită, creând modele de activitate cerebrală similare cu cele observate la o persoană care doarme și visează.
În același timp, partea creierului care controlează gândirea de nivel superior și care este asociată cu un anumit "sentiment interior" devine dezorganizată, motiv pentru care unele persoane care au consumat psilocibină simt o pierdere a corpului și a sufletului lor, ceea ce duce la sentimentul de a face parte din lume mai degrabă decât din propriul corp.
În ultimii ani, cercetătorii au descoperit că psilocibina induce o stare de "cunoaștere nerestricționată", declanșând un val pronunțat de activitate într-o parte primitivă a creierului, o zonă asociată cu reacțiile emoționale.
Sub influența psilocibinei, coordonarea dintre părțile creierului asociate cu emoțiile și memoria este îmbunătățită, creând modele de activitate cerebrală similare cu cele observate la o persoană care doarme și visează.
În același timp, partea creierului care controlează gândirea de nivel superior și care este asociată cu un anumit "sentiment interior" devine dezorganizată, motiv pentru care unele persoane care au consumat psilocibină simt o pierdere a corpului și a sufletului lor, ceea ce duce la sentimentul de a face parte din lume mai degrabă decât din propriul corp.
În ciuda lacunelor pe care logica științifică a lui McKenna le relevă, Amanda Fielding, fondatoarea și directoarea Fundației Beckley, un important centru de cercetare psihedelică, spune că trebuie să privim dincolo de greșelile lui McKenna și să vedem ideea sa cea mai mare, conform căreia istoria omenirii este inseparabilă de fascinația noastră pentru drogurile psihedelice.
Chiar dacă omul timpuriu a descoperit substanțele psihoactive mai aproape de perioada neolitică, experiența de a intra într-o stare de conștiință modificată a schimbat, în opinia ei, societatea umană în bine.
"Imaginile pe care lepercepem în timpul experiențelor psihedelice sunt o temă care se reflectă în arta antică, așa că sunt sigură că experiențele psihedelice și alte tehnici precum dansul și muzica au fost folosite de strămoșii noștri de mult timp pentru a stimula conștiința, care a contribuit apoi la spiritualitate, artă și medicină" - spune Fielding.
Ipoteza "maimuței drogate" este pierdută în analele științei marginale, însă o parte din moștenirea sa supraviețuiește.
Chiar dacă omul timpuriu a descoperit substanțele psihoactive mai aproape de perioada neolitică, experiența de a intra într-o stare de conștiință modificată a schimbat, în opinia ei, societatea umană în bine.
"Imaginile pe care lepercepem în timpul experiențelor psihedelice sunt o temă care se reflectă în arta antică, așa că sunt sigură că experiențele psihedelice și alte tehnici precum dansul și muzica au fost folosite de strămoșii noștri de mult timp pentru a stimula conștiința, care a contribuit apoi la spiritualitate, artă și medicină" - spune Fielding.
Ipoteza "maimuței drogate" este pierdută în analele științei marginale, însă o parte din moștenirea sa supraviețuiește.
Acum că oamenii de știință înțeleg mai bine modul în care psilocibina afectează creierul la nivel fizic, ei pot explora serios potențialul acesteia de a trata tulburări precum abuzul de substanțe, anxietatea și depresia.
Dacă acest lucru se va întâmpla (probabil că se va întâmpla) - psilocibina va deveni parte a culturii dominante ca agent al schimbării pozitive. Nu este asta ceea ce McKenna a susținut în cele din urmă?
Poate că nu vom ști niciodată cum au ajutat ciupercile magice primii oameni. Dar nu există nicio îndoială că ele contribuie la bunăstarea omului modern, care continuă să urmeze calea sa evolutivă ciudată.
Informații și mai interesante despre ciupercile magice.
Dacă acest lucru se va întâmpla (probabil că se va întâmpla) - psilocibina va deveni parte a culturii dominante ca agent al schimbării pozitive. Nu este asta ceea ce McKenna a susținut în cele din urmă?
Poate că nu vom ști niciodată cum au ajutat ciupercile magice primii oameni. Dar nu există nicio îndoială că ele contribuie la bunăstarea omului modern, care continuă să urmeze calea sa evolutivă ciudată.
Informații și mai interesante despre ciupercile magice.
Last edited: