Представьте себе человека прямоходящего (к настоящему времени этот вид гоминид вымер), который выпрямился и стал первым из наших предков, распространившимся за пределы одного континента. Около двух миллионов лет назад эти гоминиды, некоторые из которых со временем превратились в разумных людей, начали распространяться из Африки, попадая в Азию и Европу. Во время своего путешествия они обнаруживали местную флору, фауну и, когда фауны поблизости не было, свои фекалии.
Но это лишь одна из многочисленных версий оригинальной истории, широко принятых среди ученых.
Более радикальная интерпретация событий включает в себя тех же животных, фекалии и растения, а также психоделические наркотики.
Этноботаник и сторонник психоделиков Теренс Маккенна в своей книге "Пища богов: поиск изначального древа познания - радикальная история растений, наркотиков и эволюции человека" утверждает, что человек прямоходящий превратился в человека разумного, встретившись с "волшебными грибами", содержащими псилоцибин. Он назвал это "гипотезой обкуренной обезьяны".
Но это лишь одна из многочисленных версий оригинальной истории, широко принятых среди ученых.
Более радикальная интерпретация событий включает в себя тех же животных, фекалии и растения, а также психоделические наркотики.
Этноботаник и сторонник психоделиков Теренс Маккенна в своей книге "Пища богов: поиск изначального древа познания - радикальная история растений, наркотиков и эволюции человека" утверждает, что человек прямоходящий превратился в человека разумного, встретившись с "волшебными грибами", содержащими псилоцибин. Он назвал это "гипотезой обкуренной обезьяны".
Маккенна утверждал, что псилоцибин вызвал быструю реорганизацию способности примитивного мозга обрабатывать информацию. Это, в свою очередь, вызвало быструю эволюцию когнитивных способностей, приведшую к появлению раннего искусства, языка и технологий.
По его словам, будучи ранними людьми, мы "прогрызли себе путь к высшему сознанию", употребляя эти грибы, которые, как он полагает, росли на навозе животных. Псилоцибин, по его словам, "вытащил нас из животного разума в мир членораздельной речи и воображения".
Когда культурная эволюция человека привела к одомашниванию дикого скота, люди стали проводить много времени в окружении животного помета, объясняет Маккенна. А поскольку псилоцибиновые грибы часто растут на коровьем помете, "межвидовая созависимость человека и гриба усилилась и углубилась".Именно в это время зародились религиозные ритуалы, составление календарей и природная магия".
Маккенна, умерший в 2000 году, страстно верил в свою гипотезу, но при его жизни она так и не была серьезно рассмотрена научным сообществом. Отвергнутая как чрезмерно умозрительная, гипотеза Маккенны сегодня встречается только в интернет-сообществах и на психоделических страницах Reddit.
По его словам, будучи ранними людьми, мы "прогрызли себе путь к высшему сознанию", употребляя эти грибы, которые, как он полагает, росли на навозе животных. Псилоцибин, по его словам, "вытащил нас из животного разума в мир членораздельной речи и воображения".
Когда культурная эволюция человека привела к одомашниванию дикого скота, люди стали проводить много времени в окружении животного помета, объясняет Маккенна. А поскольку псилоцибиновые грибы часто растут на коровьем помете, "межвидовая созависимость человека и гриба усилилась и углубилась".Именно в это время зародились религиозные ритуалы, составление календарей и природная магия".
Маккенна, умерший в 2000 году, страстно верил в свою гипотезу, но при его жизни она так и не была серьезно рассмотрена научным сообществом. Отвергнутая как чрезмерно умозрительная, гипотеза Маккенны сегодня встречается только в интернет-сообществах и на психоделических страницах Reddit.
Посмотреть вложение p75XUhLCun.jpg
Но выступление на "Psychedelic Science 2017", научной конференции по психоделикам, в которой приняли участие ученые, врачи и художники, верящие в терапевтический потенциал этих препаратов, возродило интерес к теории.
Пол Стаметс, известный миколог, изучающий псилоцибин, выступил в поддержку гипотезы "обкуренной обезьяны" с докладом "Псилоцибиновые грибы и микология сознания".
"Я представляю это вам, потому что хочу вернуть концепцию "обкуренной обезьяны". Очень важно, чтобы вы поняли, что 200 000 лет назад человеческий мозг внезапно удвоился в размерах, и этому внезапному изменению человеческого мозга нет объяснения ", - сказал Стаметс аудитории.
Под удвоением он подразумевает внезапное увеличение размера человеческого мозга.
Некоторые антропологи считают, что размер мозга прямоходящих людей удвоился между 2 миллионами и 700 тысячами лет назад. В то же время объем мозга Homo sapiens утроился между 500 000 и 100 000 лет назад.
Пол Стаметс, известный миколог, изучающий псилоцибин, выступил в поддержку гипотезы "обкуренной обезьяны" с докладом "Псилоцибиновые грибы и микология сознания".
"Я представляю это вам, потому что хочу вернуть концепцию "обкуренной обезьяны". Очень важно, чтобы вы поняли, что 200 000 лет назад человеческий мозг внезапно удвоился в размерах, и этому внезапному изменению человеческого мозга нет объяснения ", - сказал Стаметс аудитории.
Под удвоением он подразумевает внезапное увеличение размера человеческого мозга.
Некоторые антропологи считают, что размер мозга прямоходящих людей удвоился между 2 миллионами и 700 тысячами лет назад. В то же время объем мозга Homo sapiens утроился между 500 000 и 100 000 лет назад.
Посмотреть вложение rfcUhumRSA.jpg
Изложив гипотезу "обкуренной обезьяны", сформулированную МакКенной и его братом Деннисом, Стаметс набросал портрет приматов, выходящих из Африки, путешествующих по саваннам и натыкающихся на "самый большой в мире гриб, растущий на помете животных".
"Я думаю, что это очень, очень правдоподобная гипотеза, объясняющая внезапную эволюцию человека разумного из его родственников-приматов", - сказал Стаметс. Ему бурно аплодировали.
Не пора ли, наконец, отнестись к гипотезе "обкуренной обезьяны" серьезно? Для этого нужно применить наши достижения в научных исследованиях псилоцибина, недавние археологические открытия и наше смутное понимание природы сознания, а затем вписать все это в наше нынешнее понимание эволюции человека. Мы должны начать с общих нитей между взглядами Маккенны на развитие сознания и другими, более распространенными теориями, включая общепринятую точку зрения, что оно развивалось в течение тысячелетий и что речь играла центральную роль в его эволюции.
"Я думаю, что утверждения Маккенны имеют рациональную основу", - говорит палеонтолог Мартин Локли.
Но Локли, автор книги "Как возникло человечество: Эволюция сознания", у него есть одна претензия к рассуждениям Маккены: гипотеза "обкуренных обезьян" предполагает, что наши предки обрели сознание в результате наркотического опьянения, но согласиться с ней означает также согласиться с тем, что у сознания была единственная причина.
Большинство ученых, включая Локли, считают, что все было отнюдь не так просто.
"Я думаю, что это очень, очень правдоподобная гипотеза, объясняющая внезапную эволюцию человека разумного из его родственников-приматов", - сказал Стаметс. Ему бурно аплодировали.
Не пора ли, наконец, отнестись к гипотезе "обкуренной обезьяны" серьезно? Для этого нужно применить наши достижения в научных исследованиях псилоцибина, недавние археологические открытия и наше смутное понимание природы сознания, а затем вписать все это в наше нынешнее понимание эволюции человека. Мы должны начать с общих нитей между взглядами Маккенны на развитие сознания и другими, более распространенными теориями, включая общепринятую точку зрения, что оно развивалось в течение тысячелетий и что речь играла центральную роль в его эволюции.
"Я думаю, что утверждения Маккенны имеют рациональную основу", - говорит палеонтолог Мартин Локли.
Но Локли, автор книги "Как возникло человечество: Эволюция сознания", у него есть одна претензия к рассуждениям Маккены: гипотеза "обкуренных обезьян" предполагает, что наши предки обрели сознание в результате наркотического опьянения, но согласиться с ней означает также согласиться с тем, что у сознания была единственная причина.
Большинство ученых, включая Локли, считают, что все было отнюдь не так просто.
Сознание - очень сложная вещь, которую мы только начинаем понимать. В целом антропологи сходятся во мнении, что эта функция человеческого разума связана с получением и обработкой информации, которая развивалась в течение тысяч лет естественного отбора.
Состояние сознания включает в себя осознание множества качественных переживаний: ощущений и чувств, нюансов сенсорных качеств и когнитивных процессов, таких как оценочное мышление и память.
В 2016 году ученые показали , где все это находится в мозге, обнаружив физическую связь между областями, отвечающими за возбуждение и осознание.
Теория Маккенны связывает всю совокупность этого сложного явления с одним импульсом. По его мнению, псилоцибиновые грибы стали "эволюционным катализатором", который зажег сознание, побудив ранних людей к таким переживаниям, как секс, связь с родственниками и духовность. Большинство ученых утверждают, что объяснения Маккенны излишни и, возможно, наивно упрощены.
Но если не психоделические грибы запустили этот процесс, то что же тогда? Майкл Грациано, доктор философии, профессор психологии и нейронаук Принстонского университета, не слышал о теории "обкуренной обезьяны", но согласен с тем, что эволюция человеческого сознания как-то связана с формированием сообществ. Он утверждает, что мозг должен был развить способность понимать субъективный опыт, чтобы служить социальным потребностям.
Состояние сознания включает в себя осознание множества качественных переживаний: ощущений и чувств, нюансов сенсорных качеств и когнитивных процессов, таких как оценочное мышление и память.
В 2016 году ученые показали , где все это находится в мозге, обнаружив физическую связь между областями, отвечающими за возбуждение и осознание.
Теория Маккенны связывает всю совокупность этого сложного явления с одним импульсом. По его мнению, псилоцибиновые грибы стали "эволюционным катализатором", который зажег сознание, побудив ранних людей к таким переживаниям, как секс, связь с родственниками и духовность. Большинство ученых утверждают, что объяснения Маккенны излишни и, возможно, наивно упрощены.
Но если не психоделические грибы запустили этот процесс, то что же тогда? Майкл Грациано, доктор философии, профессор психологии и нейронаук Принстонского университета, не слышал о теории "обкуренной обезьяны", но согласен с тем, что эволюция человеческого сознания как-то связана с формированием сообществ. Он утверждает, что мозг должен был развить способность понимать субъективный опыт, чтобы служить социальным потребностям.
Поскольку эволюционно выгодно обладать высоким социальным интеллектом, разумно предположить, что сознание возникло как тактика выживания.
"Возможно, сознание возникло как инструмент для наблюдения, понимания и предсказания поведения других существ, а затем мы обратили это умение вовнутрь, чтобы наблюдать за собой и моделировать себя. А может быть, сознание возникло гораздо раньше, когда впервые появилась базовая фокусировка внимания, и это связано со способностью фокусировать ресурсы мозга на ограниченном количестве сигналов. Это произошло на ранних этапах эволюции, возможно, полмиллиарда лет назад", - говорит Грациано.
Теории антрополога Яна Таттерсолла, научного сотрудника Американского музея естественной истории, не имеют ничего общего с психоделическими грибами, но они делают акцент на социализации не меньше, чем гипотеза "обкуренной обезьяны".
В своей работе 2004 года "Что произошло в происхождении человеческого сознания?" Таттерсолл утверждал, что самосознание зародилось, когда ранний человек научился воспринимать себя отдельно от природы и обрел способность оценивать и выражать мысли внутри своего разума. Вскоре после этого развился язык, а затем и современные когнитивные способности человека.
"Возможно, сознание возникло как инструмент для наблюдения, понимания и предсказания поведения других существ, а затем мы обратили это умение вовнутрь, чтобы наблюдать за собой и моделировать себя. А может быть, сознание возникло гораздо раньше, когда впервые появилась базовая фокусировка внимания, и это связано со способностью фокусировать ресурсы мозга на ограниченном количестве сигналов. Это произошло на ранних этапах эволюции, возможно, полмиллиарда лет назад", - говорит Грациано.
Теории антрополога Яна Таттерсолла, научного сотрудника Американского музея естественной истории, не имеют ничего общего с психоделическими грибами, но они делают акцент на социализации не меньше, чем гипотеза "обкуренной обезьяны".
В своей работе 2004 года "Что произошло в происхождении человеческого сознания?" Таттерсолл утверждал, что самосознание зародилось, когда ранний человек научился воспринимать себя отдельно от природы и обрел способность оценивать и выражать мысли внутри своего разума. Вскоре после этого развился язык, а затем и современные когнитивные способности человека.
Вопрос, на который у антрополога нет ответа (но есть у Маккенны), - когда произошел этот ключевой переходный момент? "Где возник современный мыслительный процесс? Почти наверняка в Африке, как и современная человеческая анатомия.Именно на этом континенте мы находим первые проблески современного поведения... Но момент трансформации все еще ускользает от нас и, вероятно, будет ускользать еще долгое время ", - пишет Таттерсолл.
"Эволюция человека - ужасно сложный процесс, в котором сыграли роль несколько факторов", - говорит археолог Элиза Герра-Доче. Ее исследование, посвященное употреблению наркотиков в доисторические времена, рассказывает о том, как ранние люди использовали наркотики, изменяющие сознание, в ритуальных и духовных целях.
Хотя Элиза встречала следы опийного мака в зубах людей эпохи неолита, древние обугленные семена конопли и даже абстрактные рисунки на стенах пещер в итальянских Альпах, изображающие употребление человеком галлюциногенных грибов, она не согласна с гипотезой "обкуренной обезьяны".
"С моей точки зрения, гипотезе Маккенны не хватает прямых доказательств, то есть каких-либо свидетельств употребления галлюциногенных грибов ранними Homo sapiens". Он ссылается на наскальные рисунки на алжирском плато Тассилин-Аджер, где есть несколько изображений грибов, но не стоит забывать, что эти рисунки относятся к неолиту", - говорит Элиза.
"Эволюция человека - ужасно сложный процесс, в котором сыграли роль несколько факторов", - говорит археолог Элиза Герра-Доче. Ее исследование, посвященное употреблению наркотиков в доисторические времена, рассказывает о том, как ранние люди использовали наркотики, изменяющие сознание, в ритуальных и духовных целях.
Хотя Элиза встречала следы опийного мака в зубах людей эпохи неолита, древние обугленные семена конопли и даже абстрактные рисунки на стенах пещер в итальянских Альпах, изображающие употребление человеком галлюциногенных грибов, она не согласна с гипотезой "обкуренной обезьяны".
"С моей точки зрения, гипотезе Маккенны не хватает прямых доказательств, то есть каких-либо свидетельств употребления галлюциногенных грибов ранними Homo sapiens". Он ссылается на наскальные рисунки на алжирском плато Тассилин-Аджер, где есть несколько изображений грибов, но не стоит забывать, что эти рисунки относятся к неолиту", - говорит Элиза.
Если научные факты, лежащие в основе гипотезы МакКенны, не слишком основательны, то какую ценность она имеет для поиска истоков человеческого сознания? В лучшем случае гипотеза "обкуренной обезьяны" - это, как говорит Стаметс, "недоказуемая гипотеза", которая согласуется лишь с некоторыми знаниями об эволюции сознания, которыми мы располагаем в настоящее время. Однако Маккенне принадлежит заслуга высказывания идеи, которую ученые смогли доказать лишь недавно: псилоцибин может вызывать физические изменения в мозге.
В последние годы исследователи обнаружили, что псилоцибин вызывает состояние "неограниченного познания", вызывая выраженную волну активности в примитивной части мозга, области, связанной с эмоциональными реакциями.
Под воздействием псилоцибина координация между частями мозга, связанными с эмоциями и памятью, усиливается, создавая паттерны мозговой активности, похожие на те, что наблюдаются у спящего человека, которому снятся сны.
В то же время часть мозга, контролирующая мышление более высокого уровня и связанная с неким "внутренним чувством", становится дезорганизованной, поэтому некоторые люди, употреблявшие псилоцибин, ощущают потерю своего тела и своей души, что приводит к чувству принадлежности к миру, а не к своему собственному телу.
В последние годы исследователи обнаружили, что псилоцибин вызывает состояние "неограниченного познания", вызывая выраженную волну активности в примитивной части мозга, области, связанной с эмоциональными реакциями.
Под воздействием псилоцибина координация между частями мозга, связанными с эмоциями и памятью, усиливается, создавая паттерны мозговой активности, похожие на те, что наблюдаются у спящего человека, которому снятся сны.
В то же время часть мозга, контролирующая мышление более высокого уровня и связанная с неким "внутренним чувством", становится дезорганизованной, поэтому некоторые люди, употреблявшие псилоцибин, ощущают потерю своего тела и своей души, что приводит к чувству принадлежности к миру, а не к своему собственному телу.
Несмотря на пробелы, которые обнаруживает научная логика МакКенны, Аманда Филдинг, основатель и глава Фонда Бекли, крупного центра психоделических исследований, говорит, что мы должны смотреть дальше ошибок МакКенны и видеть его величайшую идею о том, что история человечества неотделима от нашего увлечения психоделическими препаратами.
Даже если ранний человек открыл психоактивные вещества ближе к неолиту, опыт вхождения в состояние измененного сознания, по ее мнению, изменил человеческое общество в лучшую сторону.
"Образы, которые мы воспринимаем во время психоделических переживаний, - тема, отраженная в древнем искусстве, поэтому я уверена, что психоделические переживания и другие техники, такие как танцы и музыка, использовались нашими давними предками для стимуляции сознания, что затем способствовало развитию духовности, искусства и медицины", - говорит Филдинг.
Гипотеза "обкуренной обезьяны" затерялась в анналах маргинальной науки, но кое-что из ее наследия сохранилось.
Даже если ранний человек открыл психоактивные вещества ближе к неолиту, опыт вхождения в состояние измененного сознания, по ее мнению, изменил человеческое общество в лучшую сторону.
"Образы, которые мы воспринимаем во время психоделических переживаний, - тема, отраженная в древнем искусстве, поэтому я уверена, что психоделические переживания и другие техники, такие как танцы и музыка, использовались нашими давними предками для стимуляции сознания, что затем способствовало развитию духовности, искусства и медицины", - говорит Филдинг.
Гипотеза "обкуренной обезьяны" затерялась в анналах маргинальной науки, но кое-что из ее наследия сохранилось.
Теперь, когда ученые лучше понимают, как псилоцибин воздействует на мозг на физическом уровне, они могут всерьез изучить его потенциал для лечения таких расстройств, как наркомания, тревога и депрессия.
Если это произойдет (а скорее всего, так и будет), псилоцибин станет частью массовой культуры как агент позитивных изменений. Разве не за это в конечном итоге выступал МакКенна?
Возможно, мы никогда не узнаем, как волшебные грибы помогали ранним людям. Но несомненно, что они способствуют благополучию современного человека, который продолжает идти по своему странному эволюционному пути.
Еще больше интересной информации о волшебных грибах.
Если это произойдет (а скорее всего, так и будет), псилоцибин станет частью массовой культуры как агент позитивных изменений. Разве не за это в конечном итоге выступал МакКенна?
Возможно, мы никогда не узнаем, как волшебные грибы помогали ранним людям. Но несомненно, что они способствуют благополучию современного человека, который продолжает идти по своему странному эволюционному пути.
Еще больше интересной информации о волшебных грибах.
Last edited: