Nekateri zagovorniki se osredotočajo na duhovno plat psihedelikov kot način dekriminalizacije z versko osvoboditvijo.
Potovanje skozi psihedelijo je lahko ena najpomembnejših in najbolj duhovnih izkušenj v življenju posameznika. Vendar se želja po uporabi psihedelikov iz duhovnih razlogov pri razpravah o legalizaciji teh snovi pogosto zanemarja.
Pogosto se legalizacija marihuane obravnava kot prvi korak k legalizaciji psihedelikov. V primeru marihuane vidimo, da se dovoljenje za uporabo rastline postopoma širi, začenši z medicinskimi nameni in nato prehaja na uporabo v rekreativne namene. Vendar pa poleg legalizacije in dekriminalizacije v zdravstvene namene obstaja še en način obravnave psihedelikov: pridobitev zakonskega dovoljenja za uporabo teh snovi v duhovne ali verske namene. V različnih tradicijah psihedelične snovi veljajo za svete instrumente, ki se uporabljajo pri verskih obredih.
Tu ne govorimo onedavno ustanovljenih "cerkvah" marihuane ali psilocibina, ki temeljijo na uporabi nadzorovanih snovi pod zaščito vere. Govorimo o tradicionalnih religijah, ki uporabo psihedelikov vključujejo v sodobne obrede. V majhnem, a rastočem gibanju pripadniki abrahamskih religij v svoje praksevključujejo enteogene - snovi, ki povzročajo duhovne izkušnje - in se pri tem sklicujejo na svetopisemska izročila kot utemeljitev tega pristopa.
Primer hitro rastoče skupine za srečanja je Faith+Delics, ki jo vodi Adriana Kertzer, partnerica in soustanoviteljica podjetja Plant Medicine Law Group. V kratkem času se je skupina razširila na več deset članov, ki so pritegnili rabine, duhovnike, znanstvenike in praktike iz različnih verskih skupnosti, vključno z judaizmom, islamom in krščanstvom. Poleg tega na Facebooku obstaja Judovsko enteogeno društvo, ki ima približno 1 000 članov. Omeniti velja tudi Judovski psihedelični vrh, na katerem je več deset govorcev predstavilo prispevke o starodavnih psihedeličnih obredih, verskih temeljih, judovskem šamanizmu in sodobnih praksah.
Že več kot polovico zadnjega desetletja številni deležniki sodelujejo v molitvenih krogih in obredih z uporabo različnih enteogenov, kot so čarobne gobe, ayahuasca, MDMA, marihuana in drugi. Eden od podzemnih hasidskih vodnikov, ki je v judovski skupnosti prakticiral zeliščarstvo, je izrazil mnenje, da so te rastline učitelji in zdravilci, ki judovskemu ljudstvu pomagajo ozdraveti od travm, ki jih je doživljalo skozi tisočletja. Opozoril je, da je delo z zdravilnimi rastlinami, kot je ayahuasca, pri mnogih članih skupnosti privedlo do sprememb v odnosu do zakoncev, sodelavcev, Boga, vere in njih samih. Dodal je, da se obredi z uporabo teh rastlin lahko izvajajo ne le v poganskem kontekstu, temveč jih je mogoče vključiti v svete prostore vseh religij.
Že več kot polovico zadnjega desetletja številni deležniki sodelujejo v molitvenih krogih in obredih z uporabo različnih enteogenov, kot so čarobne gobe, ayahuasca, MDMA, marihuana in drugi. Eden od podzemnih hasidskih vodnikov, ki je v judovski skupnosti prakticiral zeliščarstvo, je izrazil mnenje, da so te rastline učitelji in zdravilci, ki judovskemu ljudstvu pomagajo ozdraveti od travm, ki jih je doživljalo skozi tisočletja. Opozoril je, da je delo z zdravilnimi rastlinami, kot je ayahuasca, pri mnogih članih skupnosti privedlo do sprememb v odnosu do zakoncev, sodelavcev, Boga, vere in njih samih. Dodal je, da se obredi z uporabo teh rastlin lahko izvajajo ne le v poganskem kontekstu, temveč jih je mogoče vključiti v svete prostore vseh religij.
To je le eden odduhovnih pristopov nove dobe k tradicionalnim religijam. Arheološke najdbe kažejo na prisotnost konoplje na svetih svetopisemskih mestih v starodavnem mestu Tel Arad v Izraelu. Znanstvene študije kažejo tudi na uporabo akacijevega lesa (ki vsebuje DMT) in drugih enteogenov v izraelskih kadilskih obredih ter na uporabo konoplje v svetem Kristusovem maziljenju.
Vendar pa ostaja vprašanje: ali obstaja pravno varstvo za tiste, ki psihedelike vključujejo v svoje sodobne prakse tradicionalnih religij? In če ne, ali je lahko zagotavljanje verske zaščite še en korak k odpravi prepovedi?
Najprej naj povem , da prvi amandma ščiti verske prakse in prepričanja. Verska svoboda velja za glavno in prvo svobodo, ki jo ščiti prvi amandma. Kongres nima pooblastil, da bi vzpostavil ali dajal prednost določeni religiji. To pomeni, da se nikomur ni treba obrniti na vlado, da bi pridobil dovoljenje za versko uporabo katere koli snovi, saj ni uradnega oddelka za verske zadeve. Če pa enteogen igra osrednjo vlogo v vaši verski praksi, to ne sme biti naključna okoliščina, temveč pravi zakrament, kot pojasnjuje Gary Smith, glavni svetovalec cerkve Peyote Way of God in ustanovni partner odvetniške družbe Guidant, specializirane za vprašanja konoplje in zdravil rastlinskega izvora.
Vendar pa ostaja vprašanje: ali obstaja pravno varstvo za tiste, ki psihedelike vključujejo v svoje sodobne prakse tradicionalnih religij? In če ne, ali je lahko zagotavljanje verske zaščite še en korak k odpravi prepovedi?
Najprej naj povem , da prvi amandma ščiti verske prakse in prepričanja. Verska svoboda velja za glavno in prvo svobodo, ki jo ščiti prvi amandma. Kongres nima pooblastil, da bi vzpostavil ali dajal prednost določeni religiji. To pomeni, da se nikomur ni treba obrniti na vlado, da bi pridobil dovoljenje za versko uporabo katere koli snovi, saj ni uradnega oddelka za verske zadeve. Če pa enteogen igra osrednjo vlogo v vaši verski praksi, to ne sme biti naključna okoliščina, temveč pravi zakrament, kot pojasnjuje Gary Smith, glavni svetovalec cerkve Peyote Way of God in ustanovni partner odvetniške družbe Guidant, specializirane za vprašanja konoplje in zdravil rastlinskega izvora.
Vzemimo za primer izkopavanja v Tel Aradu, kjer so na oltarju ob vhodu v "sveto svetišče" judovskega templja našli marihuano in kadilo. Ali je to lahko znak, da bi moralo sodobno judovstvo vključevati uporabo marihuane? Morda. Če je mogoče potrditi zgodovinski precedens, bi to lahko bil argument. V nasprotnem primeru pa je potrebno, da se zagovorniki te zamisli v judovski skupnosti zberejo z argumenti, da je konoplja osrednjega pomena za njihovo versko prakso. V skladu z Zakonom o obnovi verske svobode (RFRA) mora zvezna vlada dokazati nujen interes za urejanje te prakse. Smith dodaja, da je povezavo med prakticirajočimi staroverci in enteogeni mogoče vzpostaviti z zgodovinskimi dokazi ali brez njih; pomembno je, da se ti ljudje združijo v "iskrenem verskem kontekstu (kar koli že to pomeni )", kot ugotavlja.
Zakon o obnovi verske svobode (RFRA) prepoveduje zvezni vladi, da bi "bistveno obremenila posameznika pri izvrševanju vere, tudi če to breme izhaja iz splošno veljavnega pravila". Z drugimi besedami, tudi če je snov, kot je ayahuasca, zvezno nezakonita, lahko skupine, ki jo uporabljajo v "iskrene" verske namene, dobijo zaščito na podlagi RFRA. Vendar je dokazovanje iskrenosti verske prakse drugačen podvig. Ujetost 22 je v tem, da bo za vse, ki si želijo te verske svobode, dokler sodišče ne odloči, da je praksa v skladu z RFRA, obstajala vseprisotna možnost diskriminacije ali celo kazenskega pregona.
Zakonita uporaba psihedeličnih snovi pri verskih obredih ostaja negotova, razen verskih izjem, ki so jih odobrile Cerkev Indijancev (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) in cerkve Santo Daime, ki uporabljajo pejotl oziroma ayahuasco.
Zakon o obnovi verske svobode (RFRA) prepoveduje zvezni vladi, da bi "bistveno obremenila posameznika pri izvrševanju vere, tudi če to breme izhaja iz splošno veljavnega pravila". Z drugimi besedami, tudi če je snov, kot je ayahuasca, zvezno nezakonita, lahko skupine, ki jo uporabljajo v "iskrene" verske namene, dobijo zaščito na podlagi RFRA. Vendar je dokazovanje iskrenosti verske prakse drugačen podvig. Ujetost 22 je v tem, da bo za vse, ki si želijo te verske svobode, dokler sodišče ne odloči, da je praksa v skladu z RFRA, obstajala vseprisotna možnost diskriminacije ali celo kazenskega pregona.
Zakonita uporaba psihedeličnih snovi pri verskih obredih ostaja negotova, razen verskih izjem, ki so jih odobrile Cerkev Indijancev (NAC), Uniao do Vegetal (UDV) in cerkve Santo Daime, ki uporabljajo pejotl oziroma ayahuasco.
Ismail Ali, svetovalec za politiko in zagovorništvo pri Multidisciplinarnem združenju za psihedelične študije (MAPS), ugotavlja, da sta UDV in Santo Daime sinkretični religiji, ki združujeta elemente drugih religij. Vključujeta krščanske komponente, čeprav uporabljata ayahuasco, medtem ko NAC nekoliko temelji na cerkvi. Po Alijevih besedah je zaradi tega verjetno, da bi bila pridobljena izjema za enteogeno skupnost.
Vendar ustvarjanje enteogene prakse, ki temelji na uveljavljeni religiji, ni enostavno. Po Alijevih besedah bodo člani verske skupnosti morda potrebovali odobritev verskih voditeljev ter dokazati raven trajne prakse in tradicije uporabe enteogenih snovi.
"To je, kot da bi ustvarili še eno sekto [uveljavljene religije]."
Vendar ustvarjanje enteogene prakse, ki temelji na uveljavljeni religiji, ni enostavno. Po Alijevih besedah bodo člani verske skupnosti morda potrebovali odobritev verskih voditeljev ter dokazati raven trajne prakse in tradicije uporabe enteogenih snovi.
"To je, kot da bi ustvarili še eno sekto [uveljavljene religije]."
-pojasnjuje Serena Wu, ustanovna partnerica podjetja Plant Medicine Law Group.
"Tu gre za zapleteno situacijo: v tej posebni verski praksi mora biti nekaj edinstvenega, kar se razlikuje od tradicionalne judovske prakse."
Toda potem se pojavi vprašanje: zakaj bi enteogene vključili v svojo versko prakso, če obstajajo ljudje, ki prakticirajo isto vero, vendar ne čutijo potrebe po tem? Če ne gre le za izogibanje Zakonu o nadzorovanih snoveh (CSA), pojasnjuje Wu, bi morala oseba jasno izraziti, kako se uporaba enteogena nanaša na njeno versko prakso.
"Sodišče bo preverilo, ali ste na idejo prišli šele zdaj, tako kot nekatere cerkve, ki se ukvarjajo z drogo, in začelo spraševati, ali imate iskreno prepričanje."
Če ne razširimo zaščite RFRA ali spremenimo seznam določenih enteogenov, lahko verska skupina uporabi RFRA kot obrambo pred kazenskim pregonom, na primer pred zaplembo odredov DEA. "Obstajajo tudi drugi mehanizmi za ofenzivni sodni postopek, kot je vložitev zahteve za deklaratorno ali sodno prepoved, da sodišče pove, kakšne so vaše pravice, in po možnosti izda odredbo, s katero zvezni vladi prepove kršitev vaših pravic " - pravi Wu.
T ovrstnepritožbe so bile vložene v zadevah UDV in Santo Daime. Cerkev orla in kondorja v sodelovanju s Chacruno zdaj uporablja novo strategijo, pojasnjuje, da se ukvarja s primeri, ko so carinske in mejne patrulje na meji zasegle ayahuasco. Cerkev bo med drugim vložila zahteve po zakonu o svobodi obveščanja, da bi ugotovila, kaj se je zgodilo z zaseženo ayahuasco, in vzpostavila pravni postopek za vrnitev zakramentov cerkvam.
DEA je namreč še ena ovira, ki jo bodo morda morale verske skupine premagati, ko bodo poskušale pridobiti pravno zaščito. Postopek DEA za izvzetje iz CSA je težaven, saj številni zagovorniki menijo, da se agencija sploh nima pravice vmešavati in odločati, kaj je religija in kaj ne. "Glavna stvar, ki jo je treba vedeti, je, da morate za vlogo [pri agenciji DEA za izvzetje] povedati, da je uporaba snovi nujna za vašo prakso, pri čemer je ključna beseda nujnost. Vendar pa morate tudi prenehati z uporabo, medtem ko čakate na odgovor agencije DEA. Paradoks je precej očiten ," pravi Ali.
Če je snov tako nujna, obzirna verska skupina ne bo mogla prenehati in čakati na dovoljenje, saj bo s prekinitvijo uporabe pokazala, da enteogen vendarle ni tako nujen. Nekateri zagovorniki celo trdijo, da je ta postopek protiustaven, saj bi od skupine ali posameznika zahteval, da sam razkrije nezakonito dejavnost brez jamstva za izid, s čimer bi bili ljudje izpostavljeni večjemu tveganju namesto manjšemu .
Ali pojasnjuje, da je v zakonu za upravne postopke na splošno določena zahteva po izčrpanju pravnih sredstev, ki kaže, da so bila pred izdajo sodbe preizkušena vsa razpoložljiva pravna sredstva. Če torej obstaja razpoložljivo pravno sredstvo , kot jepostopek DEA, če je zakonito, ni nujno, da bodo sodišča zadevo obravnavala, razen če je skupini ta postopek najprej zavrnjen. Vendar pa je situacija neprijetna zato, ker se agencija DEA preprosto ne odzove na zahtevo (kar je po mnenju nekaterih preveč pogosta strategija agencije), s čimer skupino odvrne od nadaljnjega ukrepanja brez uradne opustitve.
Bistvo pa je, da je "potreba po religiji močnejša od ciljev zakona CSA " - pravi Ali. Vprimeru religije starega sveta pa bodo morali njeni pripadniki morda najprej dokazati, zakaj so enteogeni v praksi tako pomembni zdaj, ko so takšni obredi zadnjih nekaj tisoč let mirovali.
Bistvo pa je, da je "potreba po religiji močnejša od ciljev zakona CSA " - pravi Ali. Vprimeru religije starega sveta pa bodo morali njeni pripadniki morda najprej dokazati, zakaj so enteogeni v praksi tako pomembni zdaj, ko so takšni obredi zadnjih nekaj tisoč let mirovali.
Z novimi dokazi o vključitvi psihedelikov v sodobno abrahamsko versko prakso bo morda lažje dokazati, da so te snovi res osrednjega in bistvenega pomena: Vveč kot sedmih letih Madisonovih opisov prekrivanja med religijo in psihedeliki smo namreč opazili, da pri tistih, ki sicer sploh ne bi prakticirali religije - vključno z ljudmi, ki so odraščali v sekularnih okoljih in jim je primanjkovalo verskega navdiha, pa tudi pri tistih, ki so pobegnili pred bolj togimi ortodoksijami -, psihedelična duhovnost skozi ayau "Veliko ljudi se upira svoji religiji " - pravi podzemni vodnik po zeliščarstvu. "Vendar menim, da je ta medicina neverjetno zdravilna, saj nam pomaga, da se znebimo podedovane prtljage, premagamo te ovire in se povežemo s Stvarnikom."