Predstavljajte si pokončnega človeka (danes je ta vrsta hominida že izumrla), ki se je zravnal in postal prvi od naših prednikov, ki se je razširil prek ene celine. Pred približno dvema milijonoma let so se ti hominidi, od katerih so se nekateri sčasoma razvili v čuteče ljudi, začeli širiti iz Afrike ter prišli v Azijo in Evropo. Med potjo so odkrili lokalno floro, favno in, kadar favne ni bilo v bližini, svoje iztrebke.
Vendar je to le ena od številnih različic prvotne zgodbe, ki je med znanstveniki splošno sprejeta.
Radikalnejša razlaga dogodkov vključuje iste živali, iztrebke in rastline, pa tudi psihedelične droge.
Etnobotanik in zagovornik psihedelikov Terence McKenna je v svoji knjigi "Hrana bogov: Iskanje izvirnega drevesa znanja Radikalna zgodovina rastlin, drog in človeške evolucije"navedel, da se je pokončni človek razvil v čutečega človeka s srečanjem s "čarobnimi gobami", ki vsebujejo psilocibin. To hipotezo je imenoval "hipoteza o zadrogirani opici".
Vendar je to le ena od številnih različic prvotne zgodbe, ki je med znanstveniki splošno sprejeta.
Radikalnejša razlaga dogodkov vključuje iste živali, iztrebke in rastline, pa tudi psihedelične droge.
Etnobotanik in zagovornik psihedelikov Terence McKenna je v svoji knjigi "Hrana bogov: Iskanje izvirnega drevesa znanja Radikalna zgodovina rastlin, drog in človeške evolucije"navedel, da se je pokončni človek razvil v čutečega človeka s srečanjem s "čarobnimi gobami", ki vsebujejo psilocibin. To hipotezo je imenoval "hipoteza o zadrogirani opici".
McKenna je trdil, da je psilocibin povzročil hitro reorganizacijo sposobnosti primitivnih možganov za obdelavo informacij. To pa je sprožilo hiter razvoj kognitivnih sposobnosti, ki je privedel do pojava zgodnje umetnosti, jezika in tehnologije.
Kot zgodnji ljudje smo se po njegovih besedah "prežvečili do višje zavesti" z uživanjem teh gob, ki so po njegovem mnenju rasle na živalskem gnoju. Psilocibinnasje po njegovih besedah "potegnil iz živalskega uma v svet artikuliranega govora in domišljije".
Ko je človeški kulturni razvoj pripeljal do udomačitve divjega goveda, so ljudje začeli veliko časa preživljati ob živalskih iztrebkih, je pojasnil McKenna. In ker gobe psilocibin pogosto rastejo na kravjih iztrebkih,se je"medvrstna soodvisnost med človekom in gobami okrepila in poglobila. V tem času sonastali verski obredi, izdelovanje koledarjev in naravna magija".
McKenna, ki je umrl leta 2000, je strastno verjel v svojo hipotezo, vendar je znanstvena skupnost za časa njegovega življenja ni nikoli resno obravnavala. McKennova hipoteza jebila zavrnjena kot preveč špekulativna, zato se danes pojavlja le še v internetnih skupnostih in psihedeličnih straneh na Redditu.
Kot zgodnji ljudje smo se po njegovih besedah "prežvečili do višje zavesti" z uživanjem teh gob, ki so po njegovem mnenju rasle na živalskem gnoju. Psilocibinnasje po njegovih besedah "potegnil iz živalskega uma v svet artikuliranega govora in domišljije".
Ko je človeški kulturni razvoj pripeljal do udomačitve divjega goveda, so ljudje začeli veliko časa preživljati ob živalskih iztrebkih, je pojasnil McKenna. In ker gobe psilocibin pogosto rastejo na kravjih iztrebkih,se je"medvrstna soodvisnost med človekom in gobami okrepila in poglobila. V tem času sonastali verski obredi, izdelovanje koledarjev in naravna magija".
McKenna, ki je umrl leta 2000, je strastno verjel v svojo hipotezo, vendar je znanstvena skupnost za časa njegovega življenja ni nikoli resno obravnavala. McKennova hipoteza jebila zavrnjena kot preveč špekulativna, zato se danes pojavlja le še v internetnih skupnostih in psihedeličnih straneh na Redditu.
Oglejte si priponko p75XUhLCun.jpg
Toda govor na znanstveni konferenci o psihedelikih "Psychedelic Science 2017", ki so se je udeležili znanstveniki, zdravniki in umetniki, ki verjamejo v terapevtski potencial teh drog, je ponovno obudil zanimanje za teorijo.
Paul Stamets, priznani mikolog, ki preučuje psilocibin, je v podporo hipotezi o "ujeti opici" spregovoril z naslovomPsilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness.
"To vam predstavljam, ker želim vrniti koncept "ujete opice".Zelo pomembno je, da razumete, da so se pred 200.000 leti človeški možgani nenadoma podvojili in za to nenadno spremembo človeških možganov ni nobene razlage, " je Stamets povedal občinstvu.
S podvojitvijo misli na nenadno povečanje velikosti človeških možganov.
Nekateri antropologi menijo, da se je velikost možganov pokončnih ljudi podvojila pred 2 milijonoma do 700.000 leti. Hkrati se je obseg možganov homo sapiensa med 500.000 in 100.000 leti potrojil .
Paul Stamets, priznani mikolog, ki preučuje psilocibin, je v podporo hipotezi o "ujeti opici" spregovoril z naslovomPsilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness.
"To vam predstavljam, ker želim vrniti koncept "ujete opice".Zelo pomembno je, da razumete, da so se pred 200.000 leti človeški možgani nenadoma podvojili in za to nenadno spremembo človeških možganov ni nobene razlage, " je Stamets povedal občinstvu.
S podvojitvijo misli na nenadno povečanje velikosti človeških možganov.
Nekateri antropologi menijo, da se je velikost možganov pokončnih ljudi podvojila pred 2 milijonoma do 700.000 leti. Hkrati se je obseg možganov homo sapiensa med 500.000 in 100.000 leti potrojil .
Oglejte si priponko rfcUhumRSA.jpg
Stamets je orisal hipotezo o "zadimljeni opici", ki sta jo oblikovala McKenna in njegov brat Dennis, in narisal portret primatov, ki so prišli iz Afrike, potovali po savanah in naleteli na "največjo gobo na svetu, ki raste na živalskih iztrebkih".
"Mislim, da je to zelo, zelo verjetna hipoteza, ki pojasnjuje nenaden razvoj inteligentnega človeka iz njegovih sorodnikov primatov" - je dejal Stamets. Poželi je bučen aplavz.
Ali ni končno napočil čas, da hipotezo o "kamenih opicah" vzamemo resno? Za to bi bilo treba uporabiti napredek v znanstvenih raziskavah psilocibina, nedavna arheološka odkritja in naše nejasno razumevanje narave zavesti, nato pa vse to umestiti v naše sedanje razumevanje človeške evolucije. Začeti moramo s skupnimi nitmi med McKennovim pogledom na razvoj zavesti in drugimi, bolj razširjenimi teorijami, vključno s splošno sprejetim stališčem, da se je zavest razvijala več tisoč let in da je imel govor pri njenem razvoju osrednjo vlogo.
"Mislim, da imajo McKennove trditve racionalno podlago" - pravi paleontolog Martin Lockley.
Toda Lockley, avtor knjige "How Humanity Came into Being: TheEvolution of Consciousness", ima en očitek glede McKennove argumentacije: hipoteza o "kamenih opicah" postulira, da so naši predniki postali zavestni zaradi zastrupitve z drogami, vendar strinjanje z njo pomeni tudi strinjanje, da je imela zavest en sam vzrok.
Večina znanstvenikov, vključno z Lockleyjem, meni, da to še zdaleč ni bilo tako preprosto.
"Mislim, da je to zelo, zelo verjetna hipoteza, ki pojasnjuje nenaden razvoj inteligentnega človeka iz njegovih sorodnikov primatov" - je dejal Stamets. Poželi je bučen aplavz.
Ali ni končno napočil čas, da hipotezo o "kamenih opicah" vzamemo resno? Za to bi bilo treba uporabiti napredek v znanstvenih raziskavah psilocibina, nedavna arheološka odkritja in naše nejasno razumevanje narave zavesti, nato pa vse to umestiti v naše sedanje razumevanje človeške evolucije. Začeti moramo s skupnimi nitmi med McKennovim pogledom na razvoj zavesti in drugimi, bolj razširjenimi teorijami, vključno s splošno sprejetim stališčem, da se je zavest razvijala več tisoč let in da je imel govor pri njenem razvoju osrednjo vlogo.
"Mislim, da imajo McKennove trditve racionalno podlago" - pravi paleontolog Martin Lockley.
Toda Lockley, avtor knjige "How Humanity Came into Being: TheEvolution of Consciousness", ima en očitek glede McKennove argumentacije: hipoteza o "kamenih opicah" postulira, da so naši predniki postali zavestni zaradi zastrupitve z drogami, vendar strinjanje z njo pomeni tudi strinjanje, da je imela zavest en sam vzrok.
Večina znanstvenikov, vključno z Lockleyjem, meni, da to še zdaleč ni bilo tako preprosto.
Zavest je zelo kompleksna stvar, ki jo šele začenjamo razumeti. Na splošno se antropologi strinjajo, da je ta funkcija človeškega uma povezana s sprejemanjem in obdelavo informacij, ki se je razvila skozi tisočletja naravne selekcije.
Stanje zavesti vključuje zavedanje številnih kakovostnih izkušenj: občutkov in čustev, niansiranih čutnih lastnosti in kognitivnih procesov, kot sta vrednotenjsko mišljenje in spomin.
Leta 2016 so znanstveniki pokazali, kje v možganih vse to živi, in odkrili fizično povezavo med področji, odgovornimi za vzburjenje in zavedanje.
McKenna je v svoji teoriji celoten ta zapleten pojav povezal z enim samim impulzom. Po njegovem mnenju so bile psilocibinske gobe "evolucijski katalizator", ki je prižgal zavest in zgodnje ljudi spodbudil k izkušnjam, kot so spolnost, povezovanje s sorodniki in duhovnost. Večina znanstvenikov trdi, da je McKennova razlaga odveč - in verjetno naivno poenostavljena.
Toda če procesa niso sprožile psihedelične gobe, kaj ga je potem sprožilo? Dr. Michael Graziano, profesor psihologije in nevroznanosti na Univerzi Princeton , zateorijo o "omamljenih opicah" še ni slišal, vendar se strinja, da je razvoj človeške zavesti nekako povezan z oblikovanjem skupnosti. Trdi, da so morali možgani razviti sposobnost razumevanja subjektivnih izkušenj, da bi lahko služili družbenim potrebam.
Stanje zavesti vključuje zavedanje številnih kakovostnih izkušenj: občutkov in čustev, niansiranih čutnih lastnosti in kognitivnih procesov, kot sta vrednotenjsko mišljenje in spomin.
Leta 2016 so znanstveniki pokazali, kje v možganih vse to živi, in odkrili fizično povezavo med področji, odgovornimi za vzburjenje in zavedanje.
McKenna je v svoji teoriji celoten ta zapleten pojav povezal z enim samim impulzom. Po njegovem mnenju so bile psilocibinske gobe "evolucijski katalizator", ki je prižgal zavest in zgodnje ljudi spodbudil k izkušnjam, kot so spolnost, povezovanje s sorodniki in duhovnost. Večina znanstvenikov trdi, da je McKennova razlaga odveč - in verjetno naivno poenostavljena.
Toda če procesa niso sprožile psihedelične gobe, kaj ga je potem sprožilo? Dr. Michael Graziano, profesor psihologije in nevroznanosti na Univerzi Princeton , zateorijo o "omamljenih opicah" še ni slišal, vendar se strinja, da je razvoj človeške zavesti nekako povezan z oblikovanjem skupnosti. Trdi, da so morali možgani razviti sposobnost razumevanja subjektivnih izkušenj, da bi lahko služili družbenim potrebam.
Ker je bilo evolucijsko ugodno imeti visoko socialno inteligenco, je smiselno domnevati, da se je zavest pojavila kot taktika preživetja.
"Možno je, da je zavest nastala kot orodje za opazovanje, razumevanje in napovedovanje vedenja drugih bitij, nato pa smo to sposobnost usmerili vase, da bi opazovali sebe in se modelirali. Ali pa je zavest nastala veliko prej, ko se je prvič pojavila osnovna usmerjenost pozornosti, in je povezana s sposobnostjo osredotočanja možganskih virov na omejeno število signalov. To se je zgodilo na začetku evolucije, verjetno pred pol milijarde let," pravi Graziano.
Teorije antropologa Iana Tattersalla, raziskovalca v Ameriškem naravoslovnem muzeju, nimajo nič skupnega s psihedeličnimi gobami, vendar poudarjajo socializacijo v enaki meri kot hipoteza "ožuljene opice".
V svojem članku "Kaj se je zgodilo pri nastanku človeške zavesti?"iz leta 2004je Tattersall trdil, da se je samozavedanje rodilo, ko se je zgodnji človek naučil zaznavati sebe ločeno od narave in je postal sposoben ocenjevati in izražati misli v svojem umu. Kmalu zatem se je razvil jezik, ki so mu sledile sodobne človekove kognitivne sposobnosti.
"Možno je, da je zavest nastala kot orodje za opazovanje, razumevanje in napovedovanje vedenja drugih bitij, nato pa smo to sposobnost usmerili vase, da bi opazovali sebe in se modelirali. Ali pa je zavest nastala veliko prej, ko se je prvič pojavila osnovna usmerjenost pozornosti, in je povezana s sposobnostjo osredotočanja možganskih virov na omejeno število signalov. To se je zgodilo na začetku evolucije, verjetno pred pol milijarde let," pravi Graziano.
Teorije antropologa Iana Tattersalla, raziskovalca v Ameriškem naravoslovnem muzeju, nimajo nič skupnega s psihedeličnimi gobami, vendar poudarjajo socializacijo v enaki meri kot hipoteza "ožuljene opice".
V svojem članku "Kaj se je zgodilo pri nastanku človeške zavesti?"iz leta 2004je Tattersall trdil, da se je samozavedanje rodilo, ko se je zgodnji človek naučil zaznavati sebe ločeno od narave in je postal sposoben ocenjevati in izražati misli v svojem umu. Kmalu zatem se je razvil jezik, ki so mu sledile sodobne človekove kognitivne sposobnosti.
Vprašanje, na katerega antropolog nima odgovora (McKenna pa ga ima), je, kdaj se je zgodil ta ključni prehodni trenutek? "Kje se je pojavil sodobni miselni proces?Skoraj zagotovo v Afriki, tako kot sodobna človeška anatomija.Pravna tej celini najdemo prve zametke modernega vedenja ... Toda trenutek preobrazbe se nam še vedno izmika in se nam bo verjetno še dolgo izmikal, " piše Tattersall.
"Razvoj človeka je strašno zapleten proces, pri katerem je imelo vlogo več dejavnikov," pravi arheologinja Elisa Guerra-Doche. Njena študija o uporabi drog v prazgodovini pripoveduje, kako so zgodnji ljudje uporabljali droge, ki spreminjajo um, v obredne in duhovne namene.
Čeprav je Eliza v zobeh neolitskih ljudi naletela na sledove opijevega maka, starodavna zoglenela semena konoplje in celo abstraktne risbe na stenah jam v italijanskih Alpah, ki prikazujejo človeško uživanje halucinogenih gob, se ne strinja s hipotezo o "omamljenih opicah".
"Z mojega stališča McKennovi hipotezi manjkajo neposredni dokazi, torej kakršni koli dokazi o uživanju halucinogenih gob s strani zgodnjih homo sapiensov. Sklicuje se na jamske slike na alžirski planoti Tassilin-Adjer, kjer je več podob gob, vendar ne smemo pozabiti, da te risbe izvirajo iz neolitika," pravi Elisa.
"Razvoj človeka je strašno zapleten proces, pri katerem je imelo vlogo več dejavnikov," pravi arheologinja Elisa Guerra-Doche. Njena študija o uporabi drog v prazgodovini pripoveduje, kako so zgodnji ljudje uporabljali droge, ki spreminjajo um, v obredne in duhovne namene.
Čeprav je Eliza v zobeh neolitskih ljudi naletela na sledove opijevega maka, starodavna zoglenela semena konoplje in celo abstraktne risbe na stenah jam v italijanskih Alpah, ki prikazujejo človeško uživanje halucinogenih gob, se ne strinja s hipotezo o "omamljenih opicah".
"Z mojega stališča McKennovi hipotezi manjkajo neposredni dokazi, torej kakršni koli dokazi o uživanju halucinogenih gob s strani zgodnjih homo sapiensov. Sklicuje se na jamske slike na alžirski planoti Tassilin-Adjer, kjer je več podob gob, vendar ne smemo pozabiti, da te risbe izvirajo iz neolitika," pravi Elisa.
Če znanstvena dejstva v ozadju McKennove hipoteze niso zelo trdna, kakšno vrednost ima pri iskanju izvora človeške zavesti? V najboljšem primeru je hipoteza o "zadimljeni opici", kot pravi Stamets, "nedokazljiva hipoteza", ki je skladna le z nekaterimi znanji, ki jih imamo trenutno o razvoju zavesti. McKenna pa je zaslužen za izražanje ideje, ki so jo znanstveniki šele pred kratkim uspeli dokazati: psilocibin lahko povzroči fizične spremembe v možganih.
V zadnjih letih so raziskovalci ugotovili, da psilocibin povzroči stanje "neomejene kognicije" in sproži izrazit val aktivnosti v primitivnem delu možganov, na območju, ki je povezano s čustvenimi reakcijami.
Pod vplivom psilocibina se okrepi koordinacija med deli možganov, povezanimi s čustvi in spominom, kar ustvari vzorce možganske aktivnosti, podobne tistim, ki jih vidimo pri speči osebi, ki sanja.
Hkrati se del možganov, ki nadzoruje mišljenje na višji ravni in je povezan z določenim "notranjim občutkom", dezorganizira, zato nekateri ljudje, ki so uporabili psilocibin, čutijo izgubo svojega telesa in duše, kar povzroči občutek, da so del sveta in ne del svojega telesa.
V zadnjih letih so raziskovalci ugotovili, da psilocibin povzroči stanje "neomejene kognicije" in sproži izrazit val aktivnosti v primitivnem delu možganov, na območju, ki je povezano s čustvenimi reakcijami.
Pod vplivom psilocibina se okrepi koordinacija med deli možganov, povezanimi s čustvi in spominom, kar ustvari vzorce možganske aktivnosti, podobne tistim, ki jih vidimo pri speči osebi, ki sanja.
Hkrati se del možganov, ki nadzoruje mišljenje na višji ravni in je povezan z določenim "notranjim občutkom", dezorganizira, zato nekateri ljudje, ki so uporabili psilocibin, čutijo izgubo svojega telesa in duše, kar povzroči občutek, da so del sveta in ne del svojega telesa.
Amanda Fielding, ustanoviteljica in vodja Beckleyjeve fundacije, glavnega centra za psihedelične raziskave, pravi, da moramo kljub vrzelim, ki jih razkriva McKennova znanstvena logika, pogledati onkraj McKennovih napak in videti njegovo največjo idejo, da je človeška zgodovina neločljivo povezana z našo fascinacijo s psihedeličnimi drogami.
Četudi je zgodnji človek psihoaktivne snovi odkril bližje neolitiku, je po njenem mnenju izkušnja vstopa v stanje spremenjene zavesti spremenila človeško družbo na bolje.
"Podobe, ki jih zaznavamo med psihedeličnimi izkušnjami, so tema, ki se odraža v starodavni umetnosti, zato sem prepričana, da so psihedelične izkušnje in druge tehnike, kot sta ples in glasba, naši davni predniki uporabljali za spodbujanje zavesti, kar je nato prispevalo k duhovnosti, umetnosti in medicini," pravi Fieldingova.
Hipoteza o "omamljenih opicah" se je izgubila v analih obrobne znanosti, vendar je nekaj njene zapuščine preživelo.
Četudi je zgodnji človek psihoaktivne snovi odkril bližje neolitiku, je po njenem mnenju izkušnja vstopa v stanje spremenjene zavesti spremenila človeško družbo na bolje.
"Podobe, ki jih zaznavamo med psihedeličnimi izkušnjami, so tema, ki se odraža v starodavni umetnosti, zato sem prepričana, da so psihedelične izkušnje in druge tehnike, kot sta ples in glasba, naši davni predniki uporabljali za spodbujanje zavesti, kar je nato prispevalo k duhovnosti, umetnosti in medicini," pravi Fieldingova.
Hipoteza o "omamljenih opicah" se je izgubila v analih obrobne znanosti, vendar je nekaj njene zapuščine preživelo.
Zdaj, ko znanstveniki bolje razumejo, kako psilocibin vpliva na možgane na fizični ravni, lahko resno raziskujejo njegov potencial za zdravljenje motenj, kot so zloraba snovi, tesnoba in depresija.
Če se bo to zgodilo (verjetno se bo), bo psilocibin postal del mainstream kulture kot dejavnik pozitivnih sprememb. Ali ni prav to tisto, kar je na koncu zagovarjal McKenna?
Morda nikoli ne bomo izvedeli, kako so čarobne gobe pomagale zgodnjim ljudem. Nedvomno pa prispevajo k dobremu počutju sodobnega človeka, ki še naprej sledi svoji nenavadni evolucijski poti.
Še več zanimivih informacij o čarobnih gobah.
Če se bo to zgodilo (verjetno se bo), bo psilocibin postal del mainstream kulture kot dejavnik pozitivnih sprememb. Ali ni prav to tisto, kar je na koncu zagovarjal McKenna?
Morda nikoli ne bomo izvedeli, kako so čarobne gobe pomagale zgodnjim ljudem. Nedvomno pa prispevajo k dobremu počutju sodobnega človeka, ki še naprej sledi svoji nenavadni evolucijski poti.
Še več zanimivih informacij o čarobnih gobah.
Last edited: