V triadi "seks-droge-religija" je konfliktna sestavina religija, in sicer dolgo in fanatično. Vse svetovne religije nas omejujejo pri hoji po poteh, ki vodijo do omamljanja. Prepovedi so uvedene iz naslednjih razlogov: to je greh; droge je izumil hudič; daleč od čistosti zavesti in izkušnje združitve z Bogom (temeljni za vsako religijo). Nevrobiologija pa sporoča, da je "vse to sranje".
Zaprite svoje blede noge, nosite krilo pod koleni in se bojte Boga
Povsem jasno je, kaj je narobe s prepovedjo drog. Takoj ko bo pošten računovodja, ki verjame v Boga (računovodja, ki hodi v cerkev), začel jemati heroin, bo zlezel v bordel in zastavil delodajalčeve vrednostne papirje, družinsko ikono in ženino ledvico. Če pa bo pravočasno pogledal na križ pod naškrobljenim ovratnikom na prsih, bo skušnjava, da bi postal narkoman, morda izginila.
Tako religija deluje kot idealen opat, ki rešuje računovodjevo dušo in družbo kot celoto pred odhodom v zastavljalnice in dvomljivimi referencami Tor. Kaj pa je narobe s seksom?
Zarazliko od drog spolno področje ni pod popolno prepovedjo in nikoli ne bo spadalo v to kategorijo.
Zaprite svoje blede noge, nosite krilo pod koleni in se bojte Boga
Povsem jasno je, kaj je narobe s prepovedjo drog. Takoj ko bo pošten računovodja, ki verjame v Boga (računovodja, ki hodi v cerkev), začel jemati heroin, bo zlezel v bordel in zastavil delodajalčeve vrednostne papirje, družinsko ikono in ženino ledvico. Če pa bo pravočasno pogledal na križ pod naškrobljenim ovratnikom na prsih, bo skušnjava, da bi postal narkoman, morda izginila.
Tako religija deluje kot idealen opat, ki rešuje računovodjevo dušo in družbo kot celoto pred odhodom v zastavljalnice in dvomljivimi referencami Tor. Kaj pa je narobe s seksom?
Zarazliko od drog spolno področje ni pod popolno prepovedjo in nikoli ne bo spadalo v to kategorijo.
Ena od sodobnih znanstvenih teorij seks označuje za pravi vzrok religije.
"Bodite plodni in se množite", kot pravi prva zapoved Tore, saj je šlo prav za to. Po tej logiki je prvotni strateški cilj vsake religije, da se moški in ženske ljubijo pod zastavo razmnoževanja in brez kakršne koli sprevrženosti.
Za to je bilo dovolj izumiti etiko in kakovostno pornografijo. Vendar se je religija, začenši s folkloro različnih kultov, resno lotila teme spolnosti. In to ne praznih rok, temveč oborožena z dogmatizmom.
Še danes so abrahamske religije najbolj obsedene. Skupaj so ustvarile neverjetno število absurdnih priporočil.
"Bodite plodni in se množite", kot pravi prva zapoved Tore, saj je šlo prav za to. Po tej logiki je prvotni strateški cilj vsake religije, da se moški in ženske ljubijo pod zastavo razmnoževanja in brez kakršne koli sprevrženosti.
Za to je bilo dovolj izumiti etiko in kakovostno pornografijo. Vendar se je religija, začenši s folkloro različnih kultov, resno lotila teme spolnosti. In to ne praznih rok, temveč oborožena z dogmatizmom.
Še danes so abrahamske religije najbolj obsedene. Skupaj so ustvarile neverjetno število absurdnih priporočil.
Katolištvo je nekoč urejalo dovoljene položaje (fukanje, pasji slog in stoječi položaji so bili tam odsotni). Judovstvo sili ženske, da po končani menstruaciji opravijo obred umivanja v mikvi, moške pa po izlivu (to velja tudi za tiste, ki so se dotaknili mrtvega človeka, so zboleli za gonorejo in tako naprej). Musliman, ki ima harem konkubin, si ne more privoščiti skupinskega seksa z njimi, čeprav si ga vsi želijo in se imajo radi. Homoseksualnost ne pride v poštev.
Po eni strani večina religij poveličuje spolnost kot sveto dejanje, saj je življenje sveto in se mora nadaljevati. Navedemo lahko vsaj dejstvo, da je ena od kanoničnih knjig Svetega pisma, Pesem pesmi, prikazana v erotičnem žanru in pripoveduje o veselju zakonske zveze.
Po drugi strani pa veliko tabujev in podrobnih absurdov krepi asociacije "seks je krivda" in "seks je sramota". Vtem prizadevanju je nekaj nerazumljivega protislovja.
Če religijo enačimo s pojmom cerkve, jo zlahka zavrnemo: klasična institucija cerkve si prizadeva ohraniti svojo moč, potencial uma, osvobojenega "dogem", pa bi bil dovolj, da bi to moč strmoglavil. Toda vemo, da verske prakse ni mogoče zreducirati niti na urejanje družbe niti na moralno vzgojo, kategorija "božanskega" pa obstaja tudi brez papeževega komentarja.
Na področju teorije stvarjenja je to neskladje pojmov prav tako mogoče odpraviti, vendar le na "sprevržen" in absurden način: z ločitvijo božanske narave človeka od njegovega grešnega mesa.
V tem primeru postane povezovalni člen življenjski spol. In medtem ko na primer neortodoksno judovstvo trdi, da je spolnost sveti portal med telesom in duhom, večina veroizpovedi, zlasti krščanstvo, na spolnost gleda kot na funkcionalen, a dvomljiv način podaljševanja življenja sesalcev. Najmočnejši argument v tej vojni je koncept padca.
Na področju teorije stvarjenja je to neskladje pojmov prav tako mogoče odpraviti, vendar le na "sprevržen" in absurden način: z ločitvijo božanske narave človeka od njegovega grešnega mesa.
V tem primeru postane povezovalni člen življenjski spol. In medtem ko na primer neortodoksno judovstvo trdi, da je spolnost sveti portal med telesom in duhom, večina veroizpovedi, zlasti krščanstvo, na spolnost gleda kot na funkcionalen, a dvomljiv način podaljševanja življenja sesalcev. Najmočnejši argument v tej vojni je koncept padca.
V zgodnjih časih zgodbe o Adamu in Evi niso razlagali kot padec ženske in moškega. Še več, antika se je s svojim kultom slavljenja in poetizacije sramovala legende o čarobni kači in dveh golih aseksualcih ter jo obravnavala alegorično.
Eden - kot idealno stanje duha, svet platonskih idej. Izgnanstvo - kot izguba zlate dobe in smisla življenja. Legendo o izgubljenem raju so razlagali vse prej kot kazen za poželenje. Takoje bilo vse do konca četrtega stoletja, ko se je na teološko-literarnem "nebu"pojavila zvezda Aurelia Augustina Hipponensisa.
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
Harvardski profesor Stephen Jay Greenblatt v članku z obetavnim naslovom "Kako je sveti Avguštin izumil seks" podrobno analizira, kako in zakaj krščanski teolog ustvari pojem greha.
Eden - kot idealno stanje duha, svet platonskih idej. Izgnanstvo - kot izguba zlate dobe in smisla življenja. Legendo o izgubljenem raju so razlagali vse prej kot kazen za poželenje. Takoje bilo vse do konca četrtega stoletja, ko se je na teološko-literarnem "nebu"pojavila zvezda Aurelia Augustina Hipponensisa.
https://www.newyorker.com/magazine/2017/06/19/how-st-augustine-invented-sex
Harvardski profesor Stephen Jay Greenblatt v članku z obetavnim naslovom "Kako je sveti Avguštin izumil seks" podrobno analizira, kako in zakaj krščanski teolog ustvari pojem greha.
Avguštin je kot izjemno spolno aktiven moški že v visoki starosti sprejel krščanstvo in se zaobljubil menihom. Bil je tudi ambiciozen pisatelj-filozof, kar mu je pomagalo, da je spektakularno in dokazljivo utemeljil, zakaj bi se kdo v imenu Boga želel odpovedati orgazmu.
V ta namen Genezo "obrne" za 180 stopinj in izgon iz raja obravnava kot verodostojen dogodek, torej kot resnično kazen za zelo konkretno dejanje.
S tem radikalno spremeni tradicionalni pogled na številne lepe pojme: strast razlaga kot poželenje, telo kot stigmatizirano zlo, seks v imenu užitka pa kot moralno nesprejemljivo dejavnost. Interpretacija se je prijela, se oprijela kulture in vzgoje ter še danes povzroča številne polemike in ogorčenje.
V ta namen Genezo "obrne" za 180 stopinj in izgon iz raja obravnava kot verodostojen dogodek, torej kot resnično kazen za zelo konkretno dejanje.
S tem radikalno spremeni tradicionalni pogled na številne lepe pojme: strast razlaga kot poželenje, telo kot stigmatizirano zlo, seks v imenu užitka pa kot moralno nesprejemljivo dejavnost. Interpretacija se je prijela, se oprijela kulture in vzgoje ter še danes povzroča številne polemike in ogorčenje.
Spolna ekstaza je analogna božanski ekstazi
"Duhovnost, spolnost in možgane povezuje strast.Zaljubljenci imajo mistična doživetja ," - trdi Daniel J. Amen, nevroznanstvenik in nevropsihiater, ki je bil eden prvih, ki je v psihiatriji začel uporabljati računalniško tomografijo možganov. To je izrekel med okroglo mizo, na kateri so isto pripombo izrekli harvardski psihiater in štirje ezoteriki (med njimi katoličan, jud in pripadnik islama).
Dodaja tudi drobno domislico, da zaljubljenci za povzročitev stanja romantične ekstaze pogosto uporabljajo ista sredstva kot verski voditelji: glasbo, sveče, poezijo in obhajilo. Tako Daniel J. Amen povzame občudovanja vredno tezo "spolna ekstaza je analogna božanskemu", ki jo je razvil na podlagi nevrobioloških raziskav na tem področju.
Dodaja tudi drobno domislico, da zaljubljenci za povzročitev stanja romantične ekstaze pogosto uporabljajo ista sredstva kot verski voditelji: glasbo, sveče, poezijo in obhajilo. Tako Daniel J. Amen povzame občudovanja vredno tezo "spolna ekstaza je analogna božanskemu", ki jo je razvil na podlagi nevrobioloških raziskav na tem področju.
V dokaz svoje teorije Amen navaja znanstvene študije desne možganske hemisfere, zlasti temporalnega režnja, ki ga številni znanstveniki povezujejo z duhovnimi izkušnjami. Njegovo neuradno znanstveno ime je "območje Boga".
Nevroznanstvenik in filozof Michael Persinger na primer meni, da je sposobnost doživljanja enosti z božanskim nastala kot posledica evolucije možganov. Poleg tega ima tudi poseben nevrotransmiter - temporalne tranziente (naravne električne izbruhe v temporalnem režnju).
Med Persingerjevimi poskusi se je izkazalo, da ob stimulaciji želenega območja z nizkonapetostnim impulzom njegov lastnik doživi versko razodetje: čuti enost z Bogom ali njegovo dejansko prisotnost v bližini.
Daniel J. Amen navaja tudi študije finskih znanstvenikov, ki so za nas zapisali še bolj razkrivajoč rezultat. Po njihovih ugotovitvah zunanja stran desnega temporalnega režnja začne kazati visoko aktivnost ne le v trenutku duhovne izkušnje ali pod vplivom nizkofrekvenčne napetosti - pri ženskah se prebudi v trenutku orgazma. Poleg tega vsa druga možganska področja v tem trenutku zmanjšajo svojo aktivnost.
Nevroznanstvenik in filozof Michael Persinger na primer meni, da je sposobnost doživljanja enosti z božanskim nastala kot posledica evolucije možganov. Poleg tega ima tudi poseben nevrotransmiter - temporalne tranziente (naravne električne izbruhe v temporalnem režnju).
Med Persingerjevimi poskusi se je izkazalo, da ob stimulaciji želenega območja z nizkonapetostnim impulzom njegov lastnik doživi versko razodetje: čuti enost z Bogom ali njegovo dejansko prisotnost v bližini.
Daniel J. Amen navaja tudi študije finskih znanstvenikov, ki so za nas zapisali še bolj razkrivajoč rezultat. Po njihovih ugotovitvah zunanja stran desnega temporalnega režnja začne kazati visoko aktivnost ne le v trenutku duhovne izkušnje ali pod vplivom nizkofrekvenčne napetosti - pri ženskah se prebudi v trenutku orgazma. Poleg tega vsa druga možganska področja v tem trenutku zmanjšajo svojo aktivnost.
Tako sta spolna ekstaza in božanska ekstaza z vidika naših možganov pojava istega reda (vsaj pri ženskah).
Povezava med mistiko in orgazmom se začne krepiti v pripravljalni fazi, v trenutku predigre. Sodobni nevrobiologi, ki so preučevali možgane gor in dol, se strinjajo, da poželenje ni običajno čustvo.
Vemo, kje in kako nastanejo strah, jeza ali veselje, pri vseh pa tako ali drugače sodeluje amigdala, ki je odgovorna za določena čustva. V trenutku vzburjenja gredo impulzi v drug del možganov, v ventralni striatum. Z drugimi besedami, to je "center za nagrajevanje", ki se aktivira tako med orgazmom kot v trenutku gastronomskega užitka.
Zaljubljenost je na splošno izjemno težko izslediti s pomočjo znanstvenih instrumentov. Na tomogramih lahko vidimo, kako se pri zaljubljenih ljudeh pojavljajo "aktivni potenciali"v dorzalnem striatumu, območju možganov, ki je še posebej aktivno pri dolgotrajnih odvisnikih od drog.
Striatum je del večjega dela možganov, bazalnih ganglijev, ki so povezani s procesiranjem gibanja, čustev in užitka. Eden od glavnih spodbujevalcev tega območja je dopamin. Stem zanimivim nevrotransmiterjem so neločljivo povezani "metuljčki v trebuhu" ali, natančneje, "metuljčki v dorzalnem striatumu " terkokain.
Zanimivo je, da med študijami učinkov kokaina na telo to drogo obdelujejo z radioaktivnimi izotopi, da bi sledili, kateri del možganov se aktivira pod njenim vplivom. Na zaslonu je osvetljeno le eno področje: bazalni gangliji.
Bazalni gangliji vključujejo striatum, ki je, kot smo omenili, razdeljen na dorzalni in ventralni del. V slednjem se nahaja pripadajoče jedro ali "center užitka". Tu se krog "poželenje-droga-religiozna izkušnja" sklene.
Skupina znanstvenikov z državne univerze v Utahu je izvedla raziskavo, v kateri je sodelovalo 19 pripadnikov mormonske cerkve. V poskusu so verniki sprožili versko izkušnjo s poslušanjem mesijanskih govorov, branjem odlomkov iz Svetega pisma, gledanjem filmov na svetopisemske teme itd.
Zaradi čistosti analize so raziskovalci izbrali tiste udeležence poskusa, ki so svoje versko občutje ocenili kot podobno odzivu na bogoslužje (ekstaza, mirnost in občutek topline). Slikanje s fMRI je pokazalo, da se je v trenutku največjega navdušenja (udeleženci so pritisnili na poseben gumb) aktiviralo tudi območje sosednjega jedra.
Naši možgani torej registrirajo orgazem, ekstazo, povzročeno z drogami, in versko občutje na podoben način in v istem območju možganov. Vendar mistična izkušnja, ki jo je opisal sveti Avguštin (in ni edini), kaže na veliko močnejši učinek kot zgolj ekstaza ali pomiritev.
Bazalni gangliji vključujejo striatum, ki je, kot smo omenili, razdeljen na dorzalni in ventralni del. V slednjem se nahaja pripadajoče jedro ali "center užitka". Tu se krog "poželenje-droga-religiozna izkušnja" sklene.
Skupina znanstvenikov z državne univerze v Utahu je izvedla raziskavo, v kateri je sodelovalo 19 pripadnikov mormonske cerkve. V poskusu so verniki sprožili versko izkušnjo s poslušanjem mesijanskih govorov, branjem odlomkov iz Svetega pisma, gledanjem filmov na svetopisemske teme itd.
Zaradi čistosti analize so raziskovalci izbrali tiste udeležence poskusa, ki so svoje versko občutje ocenili kot podobno odzivu na bogoslužje (ekstaza, mirnost in občutek topline). Slikanje s fMRI je pokazalo, da se je v trenutku največjega navdušenja (udeleženci so pritisnili na poseben gumb) aktiviralo tudi območje sosednjega jedra.
Naši možgani torej registrirajo orgazem, ekstazo, povzročeno z drogami, in versko občutje na podoben način in v istem območju možganov. Vendar mistična izkušnja, ki jo je opisal sveti Avguštin (in ni edini), kaže na veliko močnejši učinek kot zgolj ekstaza ali pomiritev.
Če uporabimo Maslowovo terminologijo, govorimo o "vrhunskih doživetjih".
Tako je ameriški psiholog opredelil pojave, povezane z občutkom polnosti obstoja, univerzalne enotnosti in zavestjo "absolutne resnice".
Po Maslowu je leitmotiv vseh duhovnih spisov metaforični opis takih stanj, ki so jih ustvarili tisti, ki so jih doživeli, za tiste, ki jih niso uspeli doživeti. "Vrhunska doživetja", prvič, pogosteje doživljajo ljudje, ki so uspešno uresničili svoj osebni potencial; drugič, takšna doživetja lahko korenito spremenijo pogled na svet vsakega človeka; in tretjič, človeka pripeljejo v stanje spremenjene zavesti.
Kot ste razumeli, so ti izrazi blizu kategoriji "droge kot doživetje samospoznanja". Glavni aktivator "vrhunskih stanj" so namreč psihedeliki, kar so večkrat potrdili znanstveniki in ustvarjalni posamezniki z vsega sveta. Poleg tega je znano, da se psihedeliki kot posredniki uporabljajo v številnih verskih kultih.
Tako je ameriški psiholog opredelil pojave, povezane z občutkom polnosti obstoja, univerzalne enotnosti in zavestjo "absolutne resnice".
Po Maslowu je leitmotiv vseh duhovnih spisov metaforični opis takih stanj, ki so jih ustvarili tisti, ki so jih doživeli, za tiste, ki jih niso uspeli doživeti. "Vrhunska doživetja", prvič, pogosteje doživljajo ljudje, ki so uspešno uresničili svoj osebni potencial; drugič, takšna doživetja lahko korenito spremenijo pogled na svet vsakega človeka; in tretjič, človeka pripeljejo v stanje spremenjene zavesti.
Kot ste razumeli, so ti izrazi blizu kategoriji "droge kot doživetje samospoznanja". Glavni aktivator "vrhunskih stanj" so namreč psihedeliki, kar so večkrat potrdili znanstveniki in ustvarjalni posamezniki z vsega sveta. Poleg tega je znano, da se psihedeliki kot posredniki uporabljajo v številnih verskih kultih.
Obsežne znanstvene raziskave na tem področju so doživele razcvet v petdesetih letih prejšnjega stoletja, nato pa so se zaradi histerije rokenrola v šestdesetih letih 20. stoletja nežno prevrnile in za kratek čas padle v pozabo.
Zanimanje za velikanski potencial psihedelikov je v našem času našlo renesanso z razvojem nevroznanosti, ki je, mimogrede, nastala prav po zaslugi teh psihoaktivnih snovi. Toda od celotnega spektra snovi nas zanima le ena, glavna v tej "Pink-Floydovi paradi" - dimetiltriptamin ali DMT.
DMT si je prislužil naziv "glavne droge"kot edini psihedelik, ki ga človeško telo proizvaja samo (mimogrede, proizvajamo tudi druge "droge"- na primer endorfin, ki je blizu morfiju).
Sodeč po legaliziranih študijah na ljudeh, je potovanje z DTM odsev izkušnje svetega Avguština s sklicevanjem na tibetansko Knjigo mrtvih in izventelesna potovanja jogijev prve lige. Ni presenetljivo, da se je DMT (na pobudo dr. Ricka Strassmana) začel imenovati "duhovna molekula". Descartes je epifizo imenoval "posoda duše".
Da bi torej spoznali Boga, vesolje in sebe, se moramo bodisi lotiti resne duhovne prakse bodisi počakati, da končni rezultati raziskav psihedelikov, ki jim bo sledila legalizacija, dosežejo najbližjo lekarno.
Podobno lahko namesto cerkvene maše gremo v posteljo z razgretim partnerjem in obratno. Prav tako se lahko odpravite k preprodajalcu, ki ga poznate, in si napolnite žepe z DMT ali LSD. Glavna stvar pri katerem koli od teh scenarijev je, da najprej opravimo pomemben svečeniško-drog-seksualni obred: da si dovolimo razmišljati širše.
Da bi torej spoznali Boga, vesolje in sebe, se moramo bodisi lotiti resne duhovne prakse bodisi počakati, da končni rezultati raziskav psihedelikov, ki jim bo sledila legalizacija, dosežejo najbližjo lekarno.
Podobno lahko namesto cerkvene maše gremo v posteljo z razgretim partnerjem in obratno. Prav tako se lahko odpravite k preprodajalcu, ki ga poznate, in si napolnite žepe z DMT ali LSD. Glavna stvar pri katerem koli od teh scenarijev je, da najprej opravimo pomemben svečeniško-drog-seksualni obred: da si dovolimo razmišljati širše.