Föreställ dig den upprättgående människan (vid det här laget är denna hominidart utdöd), som rätade på sig och blev den första av våra förfäder som spred sig utanför en kontinent. För cirka två miljoner år sedan började dessa hominider, varav några så småningom utvecklades till kännande människor, att sprida sig från Afrika till Asien och Europa. Under sin resa upptäckte de lokal flora, fauna och, när fauna inte fanns i närheten, sin avföring.
Men detta är bara en av demånga versioner av den ursprungliga historien som är allmänt accepterad bland forskare.
En mer radikal tolkning av händelserna inkluderar samma djur, avföring och växter, och även psykedeliska droger.
Etnobotanikern och psykedeliska förespråkaren Terence McKenna, i sin bok "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution",uppgav att den upprättstående människan utvecklades till en kännande människa genom att stöta på "magiska svampar" som innehöll psilocybin. Han kallade det för "hypotesen om den stenade apan".
Men detta är bara en av demånga versioner av den ursprungliga historien som är allmänt accepterad bland forskare.
En mer radikal tolkning av händelserna inkluderar samma djur, avföring och växter, och även psykedeliska droger.
Etnobotanikern och psykedeliska förespråkaren Terence McKenna, i sin bok "Food of the Gods: The Search for the Original Tree of Knowledge A Radical History of Plants, Drugs, and Human Evolution",uppgav att den upprättstående människan utvecklades till en kännande människa genom att stöta på "magiska svampar" som innehöll psilocybin. Han kallade det för "hypotesen om den stenade apan".
McKenna hävdade att psilocybin orsakade en snabb omorganisering av den primitiva hjärnans förmåga att bearbeta information. Detta utlöste i sin tur en snabb utveckling av kognitiva förmågor, vilket ledde till uppkomsten av tidig konst, språk och teknik.
Som tidiga människor, säger han, "tuggadevi oss tillhögre medvetande" genom att konsumera dessa svampar, som han antog växte på djurgödsel. Psilocybin, säger han, "drog oss ut ur djursinnet till en värld av artikulerat tal och fantasi".
När människans kulturella evolution ledde till domesticering av vild boskap började människor tillbringa mycket tid runt djurspillning, förklarade McKenna. Och eftersom psilocybinsvampar ofta växer på koavföring, "intensifierades och fördjupades samberoendet mellan människor och svampar mellan arter. Detvar vid denna tid som religiösa ritualer, kalenderskapande och naturlig magiuppstod".
McKenna, som dog år 2000, trodde passionerat på sin hypotes, men den övervägdes aldrig på allvar av det vetenskapliga samfundet under hans livstid. McKennas hypotesavvisades som alltför spekulativ och dyker nu bara upp i internetgemenskaper och psykedeliska sidor på Reddit.
Som tidiga människor, säger han, "tuggadevi oss tillhögre medvetande" genom att konsumera dessa svampar, som han antog växte på djurgödsel. Psilocybin, säger han, "drog oss ut ur djursinnet till en värld av artikulerat tal och fantasi".
När människans kulturella evolution ledde till domesticering av vild boskap började människor tillbringa mycket tid runt djurspillning, förklarade McKenna. Och eftersom psilocybinsvampar ofta växer på koavföring, "intensifierades och fördjupades samberoendet mellan människor och svampar mellan arter. Detvar vid denna tid som religiösa ritualer, kalenderskapande och naturlig magiuppstod".
McKenna, som dog år 2000, trodde passionerat på sin hypotes, men den övervägdes aldrig på allvar av det vetenskapliga samfundet under hans livstid. McKennas hypotesavvisades som alltför spekulativ och dyker nu bara upp i internetgemenskaper och psykedeliska sidor på Reddit.
Visa bifogad fil p75XUhLCun.jpg
Men ett tal på "Psychedelic Science 2017", en vetenskaplig konferens om psykedelika där forskare, läkare och konstnärer som tror på dessa drogers terapeutiska potential deltog, återuppväckte intresset för teorin.
Paul Stamets, en känd mykolog som studerar psilocybin, talade till stöd för "stoner ape"-hypotesen med "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Jag presenterar detta för er eftersom jag vill föra tillbaka begreppet "stoned ape". Det ärmycket viktigt att ni förstår att den mänskliga hjärnan för 200 000 år sedan plötsligt fördubblades i storlek, och det finns ingen förklaring till denna plötsliga förändring i den mänskliga hjärnan " - berättade Stamets för publiken.
Med fördubbling syftar han på en plötslig ökning av den mänskliga hjärnans storlek.
Vissa antropologer tror att hjärnstorleken hos upprättstående människor för dubblades för mellan2 miljoner och 700 000 år sedan. Samtidigt tredubblades hjärnvolymen hos Homo sapiens för mellan500 000 och 100 000 år sedan.
Paul Stamets, en känd mykolog som studerar psilocybin, talade till stöd för "stoner ape"-hypotesen med "Psilocybin Mushrooms and the Mycology of Consciousness".
"Jag presenterar detta för er eftersom jag vill föra tillbaka begreppet "stoned ape". Det ärmycket viktigt att ni förstår att den mänskliga hjärnan för 200 000 år sedan plötsligt fördubblades i storlek, och det finns ingen förklaring till denna plötsliga förändring i den mänskliga hjärnan " - berättade Stamets för publiken.
Med fördubbling syftar han på en plötslig ökning av den mänskliga hjärnans storlek.
Vissa antropologer tror att hjärnstorleken hos upprättstående människor för dubblades för mellan2 miljoner och 700 000 år sedan. Samtidigt tredubblades hjärnvolymen hos Homo sapiens för mellan500 000 och 100 000 år sedan.
Visa bifogad fil rfcUhumRSA.jpg
Stamets redogjorde för hypotesen om den "stenade apan" som McKenna och hans bror Dennis formulerat och skissade ett porträtt av primater som kommer ut ur Afrika, reser genom savannerna och snubblar över "världens största svamp som växer på djurspillning".
"Jag tycker att det är en mycket, mycket trolig hypotes som förklarar den plötsliga utvecklingen av den intelligenta människan från hennes primatsläktingar" - sa Stamets. Han fick stora applåder.
Är det inte äntligen dags att ta hypotesen om "den stenade apan" på allvar? Detta skulle kräva att vi tillämpar våra framsteg inom vetenskaplig forskning på psilocybin, de senaste arkeologiska upptäckterna och vår vaga förståelse av medvetenhetens natur och sedan passar in allt i vår nuvarande förståelse av mänsklig evolution. Vi måste börja med de gemensamma nämnarna mellan McKennas syn på medvetandets utveckling och andra, vanligare teorier, inklusive den allmänt accepterade uppfattningen att medvetandet utvecklats under tusentals år och atttalet spelade en central roll i denna utveckling.
"Jag tycker att McKennas påståenden har en rationell grund" - säger paleontologen Martin Lockley.
Men Lockley, författare till "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", har ett klagomål på McKennas resonemang: "Stoned-ape"-hypotesen postulerar att våra förfäder blev medvetna genom drogberusning, men att hålla med om den innebär också att hålla med om att medvetandet hade en enda orsak.
De flesta forskare, inklusive Lockley, anser att det inte alls var så enkelt.
"Jag tycker att det är en mycket, mycket trolig hypotes som förklarar den plötsliga utvecklingen av den intelligenta människan från hennes primatsläktingar" - sa Stamets. Han fick stora applåder.
Är det inte äntligen dags att ta hypotesen om "den stenade apan" på allvar? Detta skulle kräva att vi tillämpar våra framsteg inom vetenskaplig forskning på psilocybin, de senaste arkeologiska upptäckterna och vår vaga förståelse av medvetenhetens natur och sedan passar in allt i vår nuvarande förståelse av mänsklig evolution. Vi måste börja med de gemensamma nämnarna mellan McKennas syn på medvetandets utveckling och andra, vanligare teorier, inklusive den allmänt accepterade uppfattningen att medvetandet utvecklats under tusentals år och atttalet spelade en central roll i denna utveckling.
"Jag tycker att McKennas påståenden har en rationell grund" - säger paleontologen Martin Lockley.
Men Lockley, författare till "How Humanity Came into Being: The Evolution of Consciousness", har ett klagomål på McKennas resonemang: "Stoned-ape"-hypotesen postulerar att våra förfäder blev medvetna genom drogberusning, men att hålla med om den innebär också att hålla med om att medvetandet hade en enda orsak.
De flesta forskare, inklusive Lockley, anser att det inte alls var så enkelt.
Medvetandet är en mycket komplex sak som vi bara har börjat förstå. I allmänhet är antropologer överens om att denna funktion hos det mänskliga sinnet har att göra med att ta emot och bearbeta information, vilket har utvecklats genom tusentals år av naturligt urval.
Medvetandetillståndet omfattar medvetenhet om flera kvalitativa upplevelser: förnimmelser och känslor, nyanserade sensoriska kvaliteter och kognitiva processer som utvärderande tänkande och minne.
År 2016 visade forskare var allt finns ihjärnan och upptäckte den fysiska kopplingen mellan de områden som ansvarar för upphetsning och medvetenhet.
McKennas teori kopplar helheten av detta komplexa fenomen till en enda impuls. Enligt hans uppfattning var psilocybinsvampar den "evolutionära katalysator" som tände medvetandet och fick tidiga människor att engagera sig i sådana upplevelser som sex, bindning till släktingar och andlighet. De flesta forskare skulle hävda att McKennas förklaring är överflödig - och förmodligen naivt förenklad.
Men om det inte var psykedeliska svampar som utlöste processen, vad var det då som gjorde det? Michael Graziano, professor i psykologi och neurovetenskap vid Princeton University ,har inte hört talas om teorin om den "påtända apan", men håller med om att utvecklingen av det mänskliga medvetandet på något sätt är relaterad till bildandet av samhällen. Han menar att hjärnan var tvungen att utveckla förmågan att förstå subjektiva upplevelser för att kunna tillgodose sociala behov.
Medvetandetillståndet omfattar medvetenhet om flera kvalitativa upplevelser: förnimmelser och känslor, nyanserade sensoriska kvaliteter och kognitiva processer som utvärderande tänkande och minne.
År 2016 visade forskare var allt finns ihjärnan och upptäckte den fysiska kopplingen mellan de områden som ansvarar för upphetsning och medvetenhet.
McKennas teori kopplar helheten av detta komplexa fenomen till en enda impuls. Enligt hans uppfattning var psilocybinsvampar den "evolutionära katalysator" som tände medvetandet och fick tidiga människor att engagera sig i sådana upplevelser som sex, bindning till släktingar och andlighet. De flesta forskare skulle hävda att McKennas förklaring är överflödig - och förmodligen naivt förenklad.
Men om det inte var psykedeliska svampar som utlöste processen, vad var det då som gjorde det? Michael Graziano, professor i psykologi och neurovetenskap vid Princeton University ,har inte hört talas om teorin om den "påtända apan", men håller med om att utvecklingen av det mänskliga medvetandet på något sätt är relaterad till bildandet av samhällen. Han menar att hjärnan var tvungen att utveckla förmågan att förstå subjektiva upplevelser för att kunna tillgodose sociala behov.
Eftersom det var evolutionärt fördelaktigt att ha hög social intelligens är det rimligt att anta att medvetandet uppstod som en överlevnadstaktik.
"Det ärmöjligt att medvetandet uppstod som ett verktyg för att observera, förstå och förutsäga andra varelsers beteende, och att vi sedan vände denna förmåga inåt för att observera oss själva och modelleraoss själva.Eller så uppstod medvetandet mycket tidigare, när det grundläggande uppmärksamhetsfokuset först uppstod, och det har att göra med förmågan att fokusera hjärnans resurser på ett begränsat antal signaler. Det hände tidigt i evolutionen, förmodligen för en halv miljard år sedan" - säger Graziano.
Teorierna från antropologen Ian Tattersall, forskare vid American Museum of Natural History, har inget att göra med psykedeliska svampar, men de betonar socialisering lika mycket som hypotesen om "stenad apa".
I sin artikel från 2004 "Vad hände i ursprunget till det mänskliga medvetandet?" hävdade Tattersall att självmedvetandet föddes när den tidiga människan lärde sig att uppfatta sig själv separat från naturen och blev kapabel att utvärdera och uttrycka tankar inom sitt sinne. Strax därefter utvecklades språket, följt av den moderna människans kognitiva förmågor.
"Det ärmöjligt att medvetandet uppstod som ett verktyg för att observera, förstå och förutsäga andra varelsers beteende, och att vi sedan vände denna förmåga inåt för att observera oss själva och modelleraoss själva.Eller så uppstod medvetandet mycket tidigare, när det grundläggande uppmärksamhetsfokuset först uppstod, och det har att göra med förmågan att fokusera hjärnans resurser på ett begränsat antal signaler. Det hände tidigt i evolutionen, förmodligen för en halv miljard år sedan" - säger Graziano.
Teorierna från antropologen Ian Tattersall, forskare vid American Museum of Natural History, har inget att göra med psykedeliska svampar, men de betonar socialisering lika mycket som hypotesen om "stenad apa".
I sin artikel från 2004 "Vad hände i ursprunget till det mänskliga medvetandet?" hävdade Tattersall att självmedvetandet föddes när den tidiga människan lärde sig att uppfatta sig själv separat från naturen och blev kapabel att utvärdera och uttrycka tankar inom sitt sinne. Strax därefter utvecklades språket, följt av den moderna människans kognitiva förmågor.
Frågan som en antropolog inte har något svar på (men McKenna har det) är när detta viktiga övergångsögonblick ägde rum? "Var uppstod den moderna tankeprocessen?Nästan helt säkert i Afrika, liksom den moderna mänskliga anatomin.Det är pådenna kontinent som vi finner de första glimtarna av modernt beteende...Men omvandlingens ögonblick gäckar oss fortfarande och kommer förmodligen att gäcka oss under långtid framöver " - skriver Tattersall.
"Människans evolution är en oerhört komplex process där flera faktorer spelade en roll" - säger arkeologen Elisa Guerra-Doche. I sin studie om droganvändning i förhistorien berättar hon om hur tidiga människor använde sinnesförändrande droger för rituella och andliga ändamål.
Trots att Elisa har hittat spår av opiumvallmo i tänderna på neolitiska män, förkolnade cannabisfrön och till och med abstrakta teckningar på grottväggar i de italienska Alperna som visar hur människor konsumerar hallucinogena svampar, håller hon inte med om hypotesen om den "stenade apan".
"Urmin synvinkel saknar McKennas hypotes direkta bevis, det vill säga alla bevis för konsumtion av hallucinogena svampar av tidiga Homo sapiens.Han hänvisar till grottmålningarna på den algeriska platån Tassilin-Adjer, där det finns flera bilder av svampar, men vi får inte glömma att dessa teckningar går tillbaka till den neolitiska perioden"- säger Elisa.
"Människans evolution är en oerhört komplex process där flera faktorer spelade en roll" - säger arkeologen Elisa Guerra-Doche. I sin studie om droganvändning i förhistorien berättar hon om hur tidiga människor använde sinnesförändrande droger för rituella och andliga ändamål.
Trots att Elisa har hittat spår av opiumvallmo i tänderna på neolitiska män, förkolnade cannabisfrön och till och med abstrakta teckningar på grottväggar i de italienska Alperna som visar hur människor konsumerar hallucinogena svampar, håller hon inte med om hypotesen om den "stenade apan".
"Urmin synvinkel saknar McKennas hypotes direkta bevis, det vill säga alla bevis för konsumtion av hallucinogena svampar av tidiga Homo sapiens.Han hänvisar till grottmålningarna på den algeriska platån Tassilin-Adjer, där det finns flera bilder av svampar, men vi får inte glömma att dessa teckningar går tillbaka till den neolitiska perioden"- säger Elisa.
Om de vetenskapliga fakta som ligger bakom McKennas hypotes inte är särskilt solida, vilket värde har den då för att hitta ursprunget till det mänskliga medvetandet? I bästa fall är hypotesen om "den stenade apan", som Stamets säger, en "obevisbar hypotes" som endast överensstämmer med en del av den kunskap vi för närvarande har om medvetandets utveckling. McKenna krediteras dock för att ha uttryckt en idé som forskare först nyligen har kunnat bevisa: psilocybin kan orsaka fysiska förändringar i hjärnan.
Under de senaste åren har forskare funnit att psilocybin inducerar ett tillstånd av "obegränsad kognition", vilket utlöser en uttalad våg av aktivitet i en primitiv del av hjärnan, ett område som är förknippat med känslomässiga reaktioner.
Under psilocybin förbättras samordningen mellan de delar av hjärnan som är förknippade med känslor och minne, vilket skapar mönster av hjärnaktivitet som liknar dem som ses hos en sovande person som drömmer.
Samtidigt blir den del av hjärnan som styr tänkande på högre nivå och är förknippad med en viss "inre känsla" oorganiserad, varför vissa människor som har använt psilocybin känner en förlust av sin kropp och sin själ, vilket resulterar i en känsla av att vara en del av världen snarare än en del av sin egen kropp.
Under de senaste åren har forskare funnit att psilocybin inducerar ett tillstånd av "obegränsad kognition", vilket utlöser en uttalad våg av aktivitet i en primitiv del av hjärnan, ett område som är förknippat med känslomässiga reaktioner.
Under psilocybin förbättras samordningen mellan de delar av hjärnan som är förknippade med känslor och minne, vilket skapar mönster av hjärnaktivitet som liknar dem som ses hos en sovande person som drömmer.
Samtidigt blir den del av hjärnan som styr tänkande på högre nivå och är förknippad med en viss "inre känsla" oorganiserad, varför vissa människor som har använt psilocybin känner en förlust av sin kropp och sin själ, vilket resulterar i en känsla av att vara en del av världen snarare än en del av sin egen kropp.
Trots de luckor som McKennas vetenskapliga logik avslöjar menar Amanda Fielding, grundare och chef för Beckley Foundation, ett stort centrum för psykedelisk forskning, att vi måste se bortom McKennas misstag och se hans stora idé om att människans historia är oskiljaktig från vår fascination för psykedeliska droger.
Även om den tidiga människan upptäckte psykoaktiva substanser närmare den neolitiska perioden har upplevelsen av att gå in i ett förändrat medvetandetillstånd enligt henne förändrat det mänskliga samhället till det bättre.
"De bilder vi uppfattar under psykedeliska upplevelser är ett tema som återspeglas i forntida konst, så jag är säker på att psykedeliska upplevelser och andra tekniker som dans och musik användes av våra förfäder för att stimulera medvetandet, vilket sedan bidrog till andlighet, konst och medicin" -säger Fielding.
Hypotesen om den "stenade apan" är förlorad i marginalvetenskapens annaler, men en del av dess arv överlever.
Även om den tidiga människan upptäckte psykoaktiva substanser närmare den neolitiska perioden har upplevelsen av att gå in i ett förändrat medvetandetillstånd enligt henne förändrat det mänskliga samhället till det bättre.
"De bilder vi uppfattar under psykedeliska upplevelser är ett tema som återspeglas i forntida konst, så jag är säker på att psykedeliska upplevelser och andra tekniker som dans och musik användes av våra förfäder för att stimulera medvetandet, vilket sedan bidrog till andlighet, konst och medicin" -säger Fielding.
Hypotesen om den "stenade apan" är förlorad i marginalvetenskapens annaler, men en del av dess arv överlever.
Nu när forskare bättre förstår hur psilocybin påverkar hjärnan på en fysisk nivå, kan de på allvar utforska dess potential att behandla störningar som missbruk,ångest och depression.
Omdetta händer (det kommerdet förmodligen att göra) - kommer psilocybin att bli en del av mainstreamkulturen som en agent för positiv förändring. Är det inte det som McKenna i slutändan förespråkade?
Vi kanske aldrig vet hur magiska svampar hjälpte tidiga människor.Men det råder ingen tvekan om att de bidrar till välbefinnandet för den moderna människan, som fortsätter att följa sin konstiga evolutionära väg.
Ännu mer intressant information om magiska svampar.
Omdetta händer (det kommerdet förmodligen att göra) - kommer psilocybin att bli en del av mainstreamkulturen som en agent för positiv förändring. Är det inte det som McKenna i slutändan förespråkade?
Vi kanske aldrig vet hur magiska svampar hjälpte tidiga människor.Men det råder ingen tvekan om att de bidrar till välbefinnandet för den moderna människan, som fortsätter att följa sin konstiga evolutionära väg.
Ännu mer intressant information om magiska svampar.
Last edited: