Opium är kanske den mest kända psykoaktiva substansen i mänsklighetens historia, vars derivat har blivit synonymt med svårt beroende, men det världsomspännande tabut har inte alltid funnits. I tusentals år har människor använt opium för behandling och underhållning.
Det första landet där användningen blev ett socialt problem var 1700-talets Kina. Opium och dess derivat är dock fortfarande ett av de mest effektiva smärtstillande medel som används inom medicinen.Hur drogen blev en olaglig drog och vad den brittiska koloniseringen av Indien hade att göra med den, läs vår första publikation på BB i vår serie om opiatanvändningens historia.
Redan i historiens gryning märkte människor att vissa växter har en speciell effekt på människors välbefinnande - att muntra upp, att lugna ner, att kväva smärta, att få människor att somna. I det antika Grekland kallades drogerna från sådana växter för narkotika - "drugging".
I tusentals år använde människor droger för religiösa mysterier, för behandling och underhållning. Redan under antiken hade preparat av sömnvallmo (opium) en särskild plats bland dem, som värderades högt av präster och läkare.
Det första landet där användningen blev ett socialt problem var 1700-talets Kina. Opium och dess derivat är dock fortfarande ett av de mest effektiva smärtstillande medel som används inom medicinen.Hur drogen blev en olaglig drog och vad den brittiska koloniseringen av Indien hade att göra med den, läs vår första publikation på BB i vår serie om opiatanvändningens historia.
Redan i historiens gryning märkte människor att vissa växter har en speciell effekt på människors välbefinnande - att muntra upp, att lugna ner, att kväva smärta, att få människor att somna. I det antika Grekland kallades drogerna från sådana växter för narkotika - "drugging".
I tusentals år använde människor droger för religiösa mysterier, för behandling och underhållning. Redan under antiken hade preparat av sömnvallmo (opium) en särskild plats bland dem, som värderades högt av präster och läkare.
Senare var det opiater som blev förknippade med termen "narkotika".Hur kommer det sig att de idag anses vara ett destruktivt gift för människor och samhälle, orsaken till vår tids fruktansvärda sjukdom - narkotikamissbruk?
Det var just England, där moderna vetenskapliga och tekniska framsteg började och den imperialistiska kapitalismen föddes, som droger (framför allt opiater), från en mirakelmedicin som kejsare och kungar litade på, blev det moderna samhällets största bugg. Vi har spårat opiumets och dess derivats historia.
Sumererna glädje och romarna universalmedel
Opium är en potent drog som i tusentals år har framställts av den soltorkade mjölksaften från de omogna kapslarna av sömnvallmo (Papaver somniferum). Växten har sitt ursprung i Mindre Asien. Därifrån spreds vallmokulturen till Mesopotamien, Grekland och Medelhavsområdet långt före Kristus.
De första skriftliga hänvisningarna till användningen av opium som läkemedel och narkotika går tillbaka till den sumeriska civilisationen. Omnämnandet av vallmon som en "glädjens växt" - "hul gil" - finns på en lertavla från ungefär mitten av det tredje årtusendet f.Kr. Där beskrivs också hur man odlar vallmo, skördar den och gör en dryck av den. Sumerierna använde den främst för rituella ändamål och inom medicinen som bedövningsmedel. För underhållning användes sällan gil.
Det var just England, där moderna vetenskapliga och tekniska framsteg började och den imperialistiska kapitalismen föddes, som droger (framför allt opiater), från en mirakelmedicin som kejsare och kungar litade på, blev det moderna samhällets största bugg. Vi har spårat opiumets och dess derivats historia.
Sumererna glädje och romarna universalmedel
Opium är en potent drog som i tusentals år har framställts av den soltorkade mjölksaften från de omogna kapslarna av sömnvallmo (Papaver somniferum). Växten har sitt ursprung i Mindre Asien. Därifrån spreds vallmokulturen till Mesopotamien, Grekland och Medelhavsområdet långt före Kristus.
De första skriftliga hänvisningarna till användningen av opium som läkemedel och narkotika går tillbaka till den sumeriska civilisationen. Omnämnandet av vallmon som en "glädjens växt" - "hul gil" - finns på en lertavla från ungefär mitten av det tredje årtusendet f.Kr. Där beskrivs också hur man odlar vallmo, skördar den och gör en dryck av den. Sumerierna använde den främst för rituella ändamål och inom medicinen som bedövningsmedel. För underhållning användes sällan gil.
I det forntida Egypten användes opiumvallmo i stor utsträckning tusen och ett halvt år före Kristus, under Thutmoseid-faraoernas tid. Denna information finns i den fornegyptiska Ebers Papyrus, ett kompendium med fornegyptisk medicinsk kunskap som sammanställdes på 1500-talet f.Kr. under farao Yahmose och upptäcktes av den tyske vetenskapsmannen Georg Ebers 1873.
Avhandlingen innehåller nästan 900 recept på läkemedel för mage, lungor, hjärta, hörsel- och synskador samt alla slags infektioner. I många av dem ingår sömnvallmo.
I manuskriptet beskrivs särskilt en opiumbaserad dryck, spen, som användes för att lugna spädbarn. Opiater användes också för kirurgi, tandvård och eutanasi.
En opiumtinktur fördärvades också av de gamla grekerna. Den kallades "glömskans dryck" och var känd så långt tillbaka som niohundra år f.Kr. Det grekiska ordet "nepenthes" har en gemensam rot med det egyptiska "spen".
Grekerna verkar ha lånat kulturen med vallmoodling och användning från egyptierna .Så här beskrivs nepenthes i Homeros Odyssey:
"Den dränker sorg och vrede, och glömskan av olycka kommer.
Om man skulle dricka den blandad med vin i en krater,
En hel dag skulle inte torka en tår från hans kind,
Även om en far eller en mor var döda ..."
Den berömde poeten Hesiodos (800-talet f.Kr.) beskrev odlingen av vallmo i Mekon ("Vallmobyn"), som låg i Korinth. Det var förmodligen centrum för kulten av Demeter, fruktbarhetsgudinnan, där vallmo var en av symbolerna för den sovande och vakna gudinnan. Än i dag är det i Grekland vanligt att dekorera skördens sista kärve med vallmoblommor.
Grekerna verkar ha lånat kulturen med vallmoodling och användning från egyptierna .Så här beskrivs nepenthes i Homeros Odyssey:
"Den dränker sorg och vrede, och glömskan av olycka kommer.
Om man skulle dricka den blandad med vin i en krater,
En hel dag skulle inte torka en tår från hans kind,
Även om en far eller en mor var döda ..."
Den berömde poeten Hesiodos (800-talet f.Kr.) beskrev odlingen av vallmo i Mekon ("Vallmobyn"), som låg i Korinth. Det var förmodligen centrum för kulten av Demeter, fruktbarhetsgudinnan, där vallmo var en av symbolerna för den sovande och vakna gudinnan. Än i dag är det i Grekland vanligt att dekorera skördens sista kärve med vallmoblommor.
Vallmon var också ett attribut för drömguden Hypnos, hans bror Thanatos, dödsguden, och hans son Morpheus , drömmarnas gud . Thanatos avbildades med en vallmokrona, och Morpheus - i svarta kläder, med en krona av vallmoblommor eller huvuden och med en bägare med vallmosaft.
"Medicinens fader", den antika grekiska läkaren Hippokrates (460-377 f. Kr.C.) använde opium i stor utsträckning som smärtstillande och hypnotiskt medel.
En av de första som gav en vetenskaplig beskrivning av opiumvallmon var en elev till Platon och Aristoteles och grundaren av botaniken, Theophrastus (372-287 f.Kr.). I sin avhandling "History of Plants" gav han information om odling av vallmo, metoder för att skära in frökapslarna för att få den mjölkiga saften, dess egenskaper och verkan.
Vi har också namnet på drogen att tacka hellenerna för. "Όπιο" betyder "juice" på grekiska. Det gav senare upphov till namnet på drycken på många andra språk: "ophion" på forntida hebreiska och "af-yun" eller "afiun" på arabiska.
Från araberna, som bedrev handel i hela Orienten, spreds namnet till andra asiatiska språk. Kineserna lånade det till exempel från dem och kallar vallmonsaften för "o-fu-yung", "ya-pien" och "opien", beroende på dialekt.
"Medicinens fader", den antika grekiska läkaren Hippokrates (460-377 f. Kr.C.) använde opium i stor utsträckning som smärtstillande och hypnotiskt medel.
En av de första som gav en vetenskaplig beskrivning av opiumvallmon var en elev till Platon och Aristoteles och grundaren av botaniken, Theophrastus (372-287 f.Kr.). I sin avhandling "History of Plants" gav han information om odling av vallmo, metoder för att skära in frökapslarna för att få den mjölkiga saften, dess egenskaper och verkan.
Vi har också namnet på drogen att tacka hellenerna för. "Όπιο" betyder "juice" på grekiska. Det gav senare upphov till namnet på drycken på många andra språk: "ophion" på forntida hebreiska och "af-yun" eller "afiun" på arabiska.
Från araberna, som bedrev handel i hela Orienten, spreds namnet till andra asiatiska språk. Kineserna lånade det till exempel från dem och kallar vallmonsaften för "o-fu-yung", "ya-pien" och "opien", beroende på dialekt.
Kulturen med odling av sömnvallmo spred sig från väst till öst. Det började med Alexander den stores erövringar (356-323 f.Kr.), vars arméer införde vallmo i det besegrade persiska riket ända till Indien.
I antikens Rom nämndes vallmo av den litteräre figuren och statsmannen Marcus Porcius Cato (234-149 f.Kr.) och den encyklopediske filosofen Marcus Terentius Varron (116-27 f.Kr.). Romarna använde vallmo i form av en tinktur med saffran och aloe.
Den lärde encyklopedisten Avlus Cornelius Celsus (25 f.Kr.-50 e.Kr.), med smeknamnet medicinens Cicero och den romerske Hippokrates, beskrev i sitt verk "Ommedicin" den narkotiska effekten av opium, som han kallade "vallmons tårar".
Under det första århundradet e.Kr, skrev läkaren och vetenskapsmannen Dioscorides encyklopedin "On Medicinal Substances", som under de följande tusen och ett halvt åren, fram till upptäckten av Amerika, var den viktigaste källan till kunskap om farmaci.
I antikens Rom nämndes vallmo av den litteräre figuren och statsmannen Marcus Porcius Cato (234-149 f.Kr.) och den encyklopediske filosofen Marcus Terentius Varron (116-27 f.Kr.). Romarna använde vallmo i form av en tinktur med saffran och aloe.
Den lärde encyklopedisten Avlus Cornelius Celsus (25 f.Kr.-50 e.Kr.), med smeknamnet medicinens Cicero och den romerske Hippokrates, beskrev i sitt verk "Ommedicin" den narkotiska effekten av opium, som han kallade "vallmons tårar".
Under det första århundradet e.Kr, skrev läkaren och vetenskapsmannen Dioscorides encyklopedin "On Medicinal Substances", som under de följande tusen och ett halvt åren, fram till upptäckten av Amerika, var den viktigaste källan till kunskap om farmaci.
I sin avhandling talade han inte bara om opium, utan avslöjade även skillnaderna mellan opium som framställs genom snitt i vallmohuvuden och det som framställs genom kokning av vallmo. Dioskorides kallade saften från vallmo för meconin. Ur saften från vallmofrökapseln utvann och studerade han ämnet meconion och beskrev en sirap baserad på detta, som han kallade diakodum.
Sirap från vallmojuice under namnet "diacod" såldes på europeiska apotek på 1800-talet. En sådan drog nämns till exempel i romanen "Without Bottom" (1891) av den franske författaren Joris Huysmans.
Dioskorides samtida, den romerske lärde och statsmannen Plinius den äldre, skrev att invånarna i den eviga staden inhalerade röken från brinnande vallmo genom en sockerrörsstjälk för att bota och förbättra sitt humör.
Opiumets popularitet i Rom främjades också av Galen (200-talet), en läkare med obestridlig auktoritet, som prisade dess terapeutiska egenskaper . På 400-talet sammanställde Oribasius, hovläkare hos kejsar Julian den apostatiske, en handbok där han nämnde användningen av opium för behandling av olika sjukdomar.
Sirap från vallmojuice under namnet "diacod" såldes på europeiska apotek på 1800-talet. En sådan drog nämns till exempel i romanen "Without Bottom" (1891) av den franske författaren Joris Huysmans.
Dioskorides samtida, den romerske lärde och statsmannen Plinius den äldre, skrev att invånarna i den eviga staden inhalerade röken från brinnande vallmo genom en sockerrörsstjälk för att bota och förbättra sitt humör.
Opiumets popularitet i Rom främjades också av Galen (200-talet), en läkare med obestridlig auktoritet, som prisade dess terapeutiska egenskaper . På 400-talet sammanställde Oribasius, hovläkare hos kejsar Julian den apostatiske, en handbok där han nämnde användningen av opium för behandling av olika sjukdomar.
Några recept på opiumpreparat har kommit till oss sedan den tiden. Ett av dem var teriak, som hade rykte om sig att vara ett universalmedel och, ännu viktigare, ett universellt motgift, eftersom rädslan för förgiftning var en av härskarnas största fobier under tusentals år. Teriak tillreddes med vin och honung i form av en svart pasta.
Den tillverkades först av Andromache, kejsar Neros läkare, och förbättrades och beskrevs av Galen, enligt vars recept denna opiat tillreddes fram till 1700-talet. För Galens theriac med vallmotinktur gav kejsaren Marcus Aurelius, som använde den nästan varje dag (och kanske det är därför han gick in i historien som den största representanten för stoicism), en guldkedja med inskriptionen: "Antoninus, romarnas kejsare, till Galen, läkarnas kejsare".
Under det första århundradet f.Kr. ansågs Philonia vara ett utmärkt botemedel mot tarmkolik och dysenteri och återigen ett motgift, vars författare Plinius den äldre kallade läkaren Philo från Tarsus (I-talet f.Kr.). Philonia fanns kvar i den engelska farmakopén fram till 1867. Den tillverkades av vitpeppar, ingefära, kummin, opium och sirap av vallmofrön.
Den tillverkades först av Andromache, kejsar Neros läkare, och förbättrades och beskrevs av Galen, enligt vars recept denna opiat tillreddes fram till 1700-talet. För Galens theriac med vallmotinktur gav kejsaren Marcus Aurelius, som använde den nästan varje dag (och kanske det är därför han gick in i historien som den största representanten för stoicism), en guldkedja med inskriptionen: "Antoninus, romarnas kejsare, till Galen, läkarnas kejsare".
Under det första århundradet f.Kr. ansågs Philonia vara ett utmärkt botemedel mot tarmkolik och dysenteri och återigen ett motgift, vars författare Plinius den äldre kallade läkaren Philo från Tarsus (I-talet f.Kr.). Philonia fanns kvar i den engelska farmakopén fram till 1867. Den tillverkades av vitpeppar, ingefära, kummin, opium och sirap av vallmofrön.
Resan till öst och tillbaka
Under den tidiga medeltiden flyttades centrum för opiatanvändningen från Europa till öst. Å ena sidan förlorade européerna efter det västromerska rikets fall forntida kunskap, inklusive kunskap om medicin och farmakologi. Å andra sidan bidrog islams utbredning till detta: araberna använde opium eftersom det ersatte alkohol, som var förbjudet enligt Koranens regler.
Dessutom hade det en annan användbar egenskap - det dämpade hungern, vilket var mycket viktigt för muslimerna under den strikta månadslånga fasteperioden Ramadan. Opium löstes upp i vatten, åts i form av tortillas och tuggades. Opiofagin spreds först i Persien och sedan i Turkiet.
Samtidigt började araberna bekanta sig med det antika vetenskapliga arvet. Dioskorides bok översattes till arabiska och var populär i öst nästan ända fram till 1900-talet. Framstående vetenskapsmän som Ibn Sina ( iväst känd som Avicenna, 980-1037), Ibn Rushd (Averroes, 1126-1198) och andra använde den för att studera medicinalväxter.
Ibn Sina rekommenderade t.ex. i sin avhandling "Canon of Medicine" vallmo och dess extrakt mot ögonsjukdomar, magsjukdomar, diabetes, impotens, mjölkbrist hos kvinnor, lugnande av spädbarn, diarré.
Hashashash är en sovvallmo. Det finns flera sorters vallmo: trädgårdsvallmo, vildvallmo och ibland svart vallmo, och ytterligare en sort - kåt, det vill säga havsvallmo, som har en böjd frukt, samt den "skummande" sorten - hirakli. Den bästa och mest ofarliga vallmo är den vita vallmo. Alla sorters vallmohuvuden ska krossas färska, göras till kakor, konserveras och ätas".
Han var en av de första som påpekade farorna med beroende av vallmo och dess derivat.
"Av de medel som orsakar domningar är opium det starkaste. De andra medlen är alruna, dess frön, skal och rot, olika sorters vallmo, svart ringblomma och kallt vatten. <...> Om en sjukdom åtföljs av smärta eller liknande, eller av något som orsakar smärta, till exempel ett slag och ett fall, bör du börja med att lindra smärtan. Om du behöver dämpa smärtan, överanvänd inte sådana medel som sömnvallmo, för det, genom att dämpa smärtan, blir vanemässigt och äts som en ätbar".
Hashashash är en sovvallmo. Det finns flera sorters vallmo: trädgårdsvallmo, vildvallmo och ibland svart vallmo, och ytterligare en sort - kåt, det vill säga havsvallmo, som har en böjd frukt, samt den "skummande" sorten - hirakli. Den bästa och mest ofarliga vallmo är den vita vallmo. Alla sorters vallmohuvuden ska krossas färska, göras till kakor, konserveras och ätas".
Han var en av de första som påpekade farorna med beroende av vallmo och dess derivat.
"Av de medel som orsakar domningar är opium det starkaste. De andra medlen är alruna, dess frön, skal och rot, olika sorters vallmo, svart ringblomma och kallt vatten. <...> Om en sjukdom åtföljs av smärta eller liknande, eller av något som orsakar smärta, till exempel ett slag och ett fall, bör du börja med att lindra smärtan. Om du behöver dämpa smärtan, överanvänd inte sådana medel som sömnvallmo, för det, genom att dämpa smärtan, blir vanemässigt och äts som en ätbar".
Enligt en version dog Avicenna själv av en överdos opium som han försökte behandla en magåkomma med.
De första omnämnandena av vallmoodling i Kina går tillbaka till 800-talet. Celestials lärde sig av araberna och perserna hur man "brygger" vallmo och gör kakor av opium. I en medicinbok från slutet av 900-talet beskrivs hur vallmon "yin-tsu-shu" används för att behandla dysenteri, smärta och sömnlöshet.
Opiaterna återvände till Europa först under renässansen, då man återupptäckte arvet från antiken. Opiumets revanschism fick dessutom hjälp av att kyrkans inflytande minskade - inkvisitionen under senmedeltiden straffade skoningslöst alla som var förtjusta i drycker från det "sataniska" öst. Påvedömet förbjöd till och med cannabis, som växte överallt i Europa efter att korsfarare tagit med sig hasch från Palestina.
På1500-talet komponerade den venetianska läkaren och författaren Girolamo Fracastoro (1478-1553) ett lugnande medel baserat på opium, kanel, kassiafrukter, vit aska, gummiarabicum, vitpeppar, armenisk lera och tuggummi, som han döpte efter den berömda antika läkaren - Dioscoridium. Läkemedlet har varit mycket populärt i flera århundraden; till och med barn ordinerades det på 1800-talet.
De första omnämnandena av vallmoodling i Kina går tillbaka till 800-talet. Celestials lärde sig av araberna och perserna hur man "brygger" vallmo och gör kakor av opium. I en medicinbok från slutet av 900-talet beskrivs hur vallmon "yin-tsu-shu" används för att behandla dysenteri, smärta och sömnlöshet.
Opiaterna återvände till Europa först under renässansen, då man återupptäckte arvet från antiken. Opiumets revanschism fick dessutom hjälp av att kyrkans inflytande minskade - inkvisitionen under senmedeltiden straffade skoningslöst alla som var förtjusta i drycker från det "sataniska" öst. Påvedömet förbjöd till och med cannabis, som växte överallt i Europa efter att korsfarare tagit med sig hasch från Palestina.
På1500-talet komponerade den venetianska läkaren och författaren Girolamo Fracastoro (1478-1553) ett lugnande medel baserat på opium, kanel, kassiafrukter, vit aska, gummiarabicum, vitpeppar, armenisk lera och tuggummi, som han döpte efter den berömda antika läkaren - Dioscoridium. Läkemedlet har varit mycket populärt i flera århundraden; till och med barn ordinerades det på 1800-talet.
Förresten, den utbredda användningen av opiater för att lugna små barn var en av anledningarna till deras höga dödlighet. Och inte på grund av den narkotiska effekten.Opium, som redan nämnts, undertryckte känslan av hunger, så att barn dog av banal utmattning.
En berömd samtida av venetianen, den schweiziska Paracelsus (1493-1541) kallade opium "odödlighetens sten" och skapade på grundval av en hel serie droger, inklusive piller och alkoholtinkturer - laudanum (från latin laudandum - vördnadsvärd) och anodyne (från grekiska anodydon - ett smärtstillande medel). Förutom renat opium innehöll de apelsin- eller citronsaft, grodsperma, kanel, kryddnejlika, förstenad kåda och saffran.
En berömd samtida av venetianen, den schweiziska Paracelsus (1493-1541) kallade opium "odödlighetens sten" och skapade på grundval av en hel serie droger, inklusive piller och alkoholtinkturer - laudanum (från latin laudandum - vördnadsvärd) och anodyne (från grekiska anodydon - ett smärtstillande medel). Förutom renat opium innehöll de apelsin- eller citronsaft, grodsperma, kanel, kryddnejlika, förstenad kåda och saffran.
Visa bifogad fil lJ26MH8gV5.jpeg
Det finns flera hypoteser om ursprunget till namnet "laudanum", det namn som gavs till alkoholhaltiga tinkturer av opium fram till slutet av 1800-talet. Enligt en version komponerade Paracelsus det av två ord: Iaudatum opium - "vackert opium". Men det klassiska receptet för laudanum - 10% opium i 90% alkohol - kom senare. Det togs fram 1669 av en annan framstående läkare, "den engelska medicinens fader" - Thomas Sydenham (1624-1689).
Läkemedel baserade på opiumvallmo blev snabbt populära. De förskrevs mot infektionssjukdomar (smittkoppor, tuberkulos, kolera, dysenteri, syfilis, kikhosta), men också mot vattusot, gikt, huvudvärk, hjärtproblem, missfall, kolik och hosta. Piller, tinkturer, suppositorier, insmörjningar och salvor framställdes av vallmo. Men biverkningarna av sådana medel hade redan gjort sig påminda.
Del II läs här
Läkemedel baserade på opiumvallmo blev snabbt populära. De förskrevs mot infektionssjukdomar (smittkoppor, tuberkulos, kolera, dysenteri, syfilis, kikhosta), men också mot vattusot, gikt, huvudvärk, hjärtproblem, missfall, kolik och hosta. Piller, tinkturer, suppositorier, insmörjningar och salvor framställdes av vallmo. Men biverkningarna av sådana medel hade redan gjort sig påminda.
Del II läs här
Last edited by a moderator: