Mantar gibi bazı uyuşturucular insanlarda sadece halüsinasyonlara neden olmakla kalmaz, aynı zamanda anksiyete, depresyon ve diğer duygusal sıkıntı düzeylerini de azaltabilir. Bu maddelerin etkileri, trippy deneyimleri ruhani deneyimlere dönüştüğünde özellikle güçlü olabilir.
Doktorlar 1990 yılında Clark Martin'e dördüncü evre böbrek kanseri nedeniyle sadece bir yıl ömrü kaldığını söylediklerinde, tıbbın öngörülerine ne kadar direneceği konusunda hiçbir fikirleri yoktu.Bugün "Hala buradayım " diyor.
Ancak bu ifade, yıllar süren bir mücadeleden sağ çıkan birinden beklenecek neşeden yoksun. Yıllar süren tedavi ve sürekli yaşamı tehdit eden tedaviler onda iz bırakmış, onu yıpratmış ve bunaltmış.Martin, "Zor ve dayanılmazdı " diyor.
2010 yılında, hastalıkla savaşının neredeyse 20. yılında, alışılmadık bir araştırma programına rastladı. Katılımcılara tümörleri küçültmek için mucize haplar verilmiyordu. Bunun yerine, psychedelic maddeler alıyorlardı: beyin bilimciler, algıyı ve düşünmeyi değiştiren halüsinojenlerin akıl sağlığını nasıl etkileyebileceğine bir cevap arıyorlardı. "Saykodeliklere her zaman ilgi duymuşumdur ama hiç denemedim. Başa çıkamayacağımdan korkuyordum " diye itiraf ediyor emekli bir klinik psikolog olan Martin.
Doktorlar 1990 yılında Clark Martin'e dördüncü evre böbrek kanseri nedeniyle sadece bir yıl ömrü kaldığını söylediklerinde, tıbbın öngörülerine ne kadar direneceği konusunda hiçbir fikirleri yoktu.Bugün "Hala buradayım " diyor.
Ancak bu ifade, yıllar süren bir mücadeleden sağ çıkan birinden beklenecek neşeden yoksun. Yıllar süren tedavi ve sürekli yaşamı tehdit eden tedaviler onda iz bırakmış, onu yıpratmış ve bunaltmış.Martin, "Zor ve dayanılmazdı " diyor.
2010 yılında, hastalıkla savaşının neredeyse 20. yılında, alışılmadık bir araştırma programına rastladı. Katılımcılara tümörleri küçültmek için mucize haplar verilmiyordu. Bunun yerine, psychedelic maddeler alıyorlardı: beyin bilimciler, algıyı ve düşünmeyi değiştiren halüsinojenlerin akıl sağlığını nasıl etkileyebileceğine bir cevap arıyorlardı. "Saykodeliklere her zaman ilgi duymuşumdur ama hiç denemedim. Başa çıkamayacağımdan korkuyordum " diye itiraf ediyor emekli bir klinik psikolog olan Martin.
Ancak bir akıl hocasının desteği sayesinde çalışmaya katılmak ona daha az riskli göründü. Bu akıl hocası, Johns Hopkins Üniversitesi psikiyatri bölümünden yeni psychedelic araştırma alanının bir parçası olan bilim insanlarıydı.
Daha liberal düzenlemeler ışığında, zihin değiştiren maddelerin insan beynine nasıl yardımcı olabileceğini incelemeye başladılar. Dünyanın dört bir yanında yapılan çalışmalar, bu ilaçların yerleşik zihinsel kalıpları kırabildiğini, bağımlılıklarla mücadeleye yardımcı olduğunu, depresyon belirtilerini hafiflettiğini, varoluşsal korkuları azalttığını ve kişiler arası ilişkileri geliştirdiğini göstermiştir.
Buna ek olarak, bilim insanları ilginç bir yön daha fark etmişlerdir: insanlar yolculuklar sırasında ruhani deneyimler yaşadıklarında, bağımlılıkları kırma ve uzun vadede daha mutlu veya kendilerinden daha memnun olma olasılıkları daha yüksektir. Bu mistik deneyimler, Tanrı'nın ya da daha yüksek bir varlığın varlığını hissetmekten, etrafımızdaki dünyayla ve varoluş anından Büyük Patlama'ya ve uzak ufuklara kadar zamanla derin bir bağ kurmaya kadar pek çok şekilde olabilir.
Mistik deneyimler ve tıbbi sonuçlar arasındaki bağlantı nedeniyle, Johns Hopkins Üniversitesi'ndeki meslektaşları da dahil olmak üzere araştırmacılar, insanların neden bu aşkın deneyimleri yaşadıklarını, bunun beyinlerimizi nasıl olumlu etkileyebileceğini ve genel olarak dünyayı nasıl algıladığımız üzerinde ne gibi etkileri olduğunu anlamaya çalışıyorlar.
Daha liberal düzenlemeler ışığında, zihin değiştiren maddelerin insan beynine nasıl yardımcı olabileceğini incelemeye başladılar. Dünyanın dört bir yanında yapılan çalışmalar, bu ilaçların yerleşik zihinsel kalıpları kırabildiğini, bağımlılıklarla mücadeleye yardımcı olduğunu, depresyon belirtilerini hafiflettiğini, varoluşsal korkuları azalttığını ve kişiler arası ilişkileri geliştirdiğini göstermiştir.
Buna ek olarak, bilim insanları ilginç bir yön daha fark etmişlerdir: insanlar yolculuklar sırasında ruhani deneyimler yaşadıklarında, bağımlılıkları kırma ve uzun vadede daha mutlu veya kendilerinden daha memnun olma olasılıkları daha yüksektir. Bu mistik deneyimler, Tanrı'nın ya da daha yüksek bir varlığın varlığını hissetmekten, etrafımızdaki dünyayla ve varoluş anından Büyük Patlama'ya ve uzak ufuklara kadar zamanla derin bir bağ kurmaya kadar pek çok şekilde olabilir.
Mistik deneyimler ve tıbbi sonuçlar arasındaki bağlantı nedeniyle, Johns Hopkins Üniversitesi'ndeki meslektaşları da dahil olmak üzere araştırmacılar, insanların neden bu aşkın deneyimleri yaşadıklarını, bunun beyinlerimizi nasıl olumlu etkileyebileceğini ve genel olarak dünyayı nasıl algıladığımız üzerinde ne gibi etkileri olduğunu anlamaya çalışıyorlar.
Martin çalışmaya katılmak için kaydoldu ve Johns Hopkins Tıp Fakültesi'nde klinik psikolog olanWilliam Richardsile bir dizi konsültasyon yoluyla eğitildi . Deneyim günü, Buda, havadar tablolar ve yumuşak sarı ışıkla rahat bir alana dönüştürülmüş bir ofiste bir kanepeye oturtuldu.
Ancak, deneyimin başlangıcı kolay olmadı. Sihirli mantarlarda bulunan halüsinojenik bir madde olan psilosibini aldıktan sonra arkasına yaslandı, gözlerine bir maske taktı ve araştırmacılar deneyimlerini gözlemlerken klasik müzik dinledi. Ancak madde etkisini göstermeye başladığında panikledi.Martin, maskeyi çıkardığında neler olduğunu anlatırken "Odadaki her şey yabancı gelmeye başladı" diye hatırladı. "Sesler artık bir anlam ifade etmiyordu". Dik oturdu ve içten içe dışarı koşup onu tanıdık bir gerçekliğe geri getirecek bir şey bulmayı diledi.
Sıkıntısını gören Richards kolunu nazikçe Martin'in omzuna koydu. Tek kelime etmedi, onu rahatlatmaya çalışmadı, sadece yakınında durdu ve Martin tamamen yeni bir duruma geçerken bile tanıdık olana odaklanmasına yardımcı oldu.
Psilosibin yavaş yavaş zihnini ele geçirdi ve Martin kendini bir tür katedralde buldu. Ya da, bir mabet gibi görünen vitraylı bir spor salonunda hissetti.
"Eğer konuşma şansım olursa, işte o anın bu olduğunu düşündüm " diye hatırlıyor.
Daha sonra, Tanrı'yı kendisiyle iletişim kurmaya davet etti.
Ancak, deneyimin başlangıcı kolay olmadı. Sihirli mantarlarda bulunan halüsinojenik bir madde olan psilosibini aldıktan sonra arkasına yaslandı, gözlerine bir maske taktı ve araştırmacılar deneyimlerini gözlemlerken klasik müzik dinledi. Ancak madde etkisini göstermeye başladığında panikledi.Martin, maskeyi çıkardığında neler olduğunu anlatırken "Odadaki her şey yabancı gelmeye başladı" diye hatırladı. "Sesler artık bir anlam ifade etmiyordu". Dik oturdu ve içten içe dışarı koşup onu tanıdık bir gerçekliğe geri getirecek bir şey bulmayı diledi.
Sıkıntısını gören Richards kolunu nazikçe Martin'in omzuna koydu. Tek kelime etmedi, onu rahatlatmaya çalışmadı, sadece yakınında durdu ve Martin tamamen yeni bir duruma geçerken bile tanıdık olana odaklanmasına yardımcı oldu.
Psilosibin yavaş yavaş zihnini ele geçirdi ve Martin kendini bir tür katedralde buldu. Ya da, bir mabet gibi görünen vitraylı bir spor salonunda hissetti.
"Eğer konuşma şansım olursa, işte o anın bu olduğunu düşündüm " diye hatırlıyor.
Daha sonra, Tanrı'yı kendisiyle iletişim kurmaya davet etti.
Richard'ın Martin'in gezisine nezaret ettiği süre boyunca o ve Johns Hopkins Üniversitesi'nden meslektaşı Roland Griffiths, çalışmalarının ruh sağlığı ve bağımlılık tedavisi alanındaki önemini vurgulamaya çalıştı. Richards'ın 2015 tarihli Kutsal Bilgi: Psychedelics ve Dini Deneyimleradlı kitabı da dahil olmak üzere yaptıkları önemli araştırmalar , yeni nesil akademisyenlere ilham verdi ve 2019 yılında üniversitenin Psychedelics ve Bilinç Çalışmaları Merkezi'nin kurulmasına zemin hazırladı.
Bu merkezde şu anda hem deneyimli araştırmacılar hem de öğrenciler dahil olmak üzere yaklaşık 30 kişi çalışıyor ve Griffiths direktör olarak görev yapıyor.
Araştırma koordinatörü ve eski yüksek lisans öğrencisi Ian Geithner'ın da belirttiği gibi, kurum psychedelic kültürün stereotiplerini benimsiyor ve aktif olarak kullanıyor. Örneğin, ofisinde bir mantar ve her şeyi gören gözü tasvir eden bir duvar halısı asılıdır ve hoş bir lav lambası atmosfere katkıda bulunur.
Griffiths lambayı ilk gördüğünde, Geithner müdürün bunu "profesyonelce" bulmayacağını düşündü, ancak bunun yerine sevinçle haykırdı: "Böyle bir şey görmeyeli uzun zaman olmuştu!".
Griffiths ve Richards'ın çalışmaları, 1962 yılında Harvard'da ilahiyat doktoru ve yüksek lisans öğrencisi olan Walter Panke tarafından yürütülen Kutsal Cuma Deneyi adlı bir deneyle başlayan resmi bilimsel araştırma geleneğini sürdürmektedir. Panke, yerel ilahiyat sınıflarından katılımcıları toplayarak bir kilisenin bodrum katında, yukarıda Kutsal Cuma yayınını dinlerken psilosibin ya da plasebo almalarını sağlamıştır. Katılımcılar daha sonra deneyimlerini anlatmış ve Pahnke de bu anlatıları filozof Walter Stace tarafından 1960 yılında oluşturulan ve evrenle bütünlük hissi, kutsal bir şeyle etkileşim ve hipergerçeklik hissini içeren kriterleri kullanarak değerlendirmiştir.
"Hayırlı Cuma Deneyi "ne katılanların yaklaşık yüzde 40'ı "çok iyi" kriterlerinin tamamını karşılayan sonuçlar gösterdi. Birkaç yıl sonra Richards, Maryland Psikiyatrik Araştırmalar Merkezi'nde çalışırken Panke ile birlikte "LSD'nin Etkileri ve Deneysel Mistisizm"başlıklı bir makale yayınladı .
"Hayırlı Cuma Deneyi "ne katılanların yaklaşık yüzde 40'ı "çok iyi" kriterlerinin tamamını karşılayan sonuçlar gösterdi. Birkaç yıl sonra Richards, Maryland Psikiyatrik Araştırmalar Merkezi'nde çalışırken Panke ile birlikte "LSD'nin Etkileri ve Deneysel Mistisizm"başlıklı bir makale yayınladı .
Ancak 1960'ların ortalarında Amerika Birleşik Devletleri'ndeki yeni yasalar psychedelic araştırmaların aleyhine dönerek bu maddelerin üretimini ve satışını hem eğlence amaçlı hem de klinik kullanım için yasadışı hale getirdi.
Psychedelics hippi karşı kültürüyle ilişkilendirildi ve diğerlerinin yanı sıra CIA personeli tarafından yürütülen bazı araştırmalar etik açıdan sorgulanır hale gelerek durumu daha da kötüleştirdi.
Bu maddelerin incelenmesi FDA ve İlaç Uygulama İdaresi'ni n onayına bağlıydı ve bu da Pahnke'nin çalışması gibi çoğu araştırmayı etkili bir şekilde durdurdu; bu tür konular için finansman ve izinler büyük bir isteksizlikle verildi. Psikofarmakoloji alanında kendini kanıtlamış olan Griffiths, alkol, tütün ve sakinleştirici bağımlılıkları üzerine çalışmaya başladı. Ancak kendini ciddi bir araştırmacı olarak kabul ettirdikten sonra yetkililere çalışmaları için sağlam bir plan sunabildi.
Psychedelics hippi karşı kültürüyle ilişkilendirildi ve diğerlerinin yanı sıra CIA personeli tarafından yürütülen bazı araştırmalar etik açıdan sorgulanır hale gelerek durumu daha da kötüleştirdi.
Bu maddelerin incelenmesi FDA ve İlaç Uygulama İdaresi'ni n onayına bağlıydı ve bu da Pahnke'nin çalışması gibi çoğu araştırmayı etkili bir şekilde durdurdu; bu tür konular için finansman ve izinler büyük bir isteksizlikle verildi. Psikofarmakoloji alanında kendini kanıtlamış olan Griffiths, alkol, tütün ve sakinleştirici bağımlılıkları üzerine çalışmaya başladı. Ancak kendini ciddi bir araştırmacı olarak kabul ettirdikten sonra yetkililere çalışmaları için sağlam bir plan sunabildi.
Uzun bir aradan sonra, 2000 yılında Griffiths ve Richards, o zamanlar Johns Hopkins Üniversitesi'nde, titiz psilosibin araştırmalarına devam etmek için izin ve fon alan ilk kişiler oldu. Pahnke'nin bıraktığı yerden devam ederek mistik deneyimleri ve bunların sağlıklı gönüllülerin zihinsel durumu üzerindeki etkilerini araştırdılar.
Araştırmacılar, psilosibinin istikrarlı zihinsel durumlara sahip insanların ruh halini ve ruhsal durumunu nasıl etkilediğini ve bu değişikliklerin maddeye maruz kalma sırasında ortaya çıkabilecek ruhsal yönlerle nasıl ilişkili olduğunu bulmaya çalıştı.
Griffiths ve Richards çalışmalarında, pek çok kültürün yüzyıllardır süregelen bir halüsinojen kullanım geleneğine sahip olduğunu ve bu geleneğin bilim camiasında modası geçmiş ya da Batılı olmayan bir gelenek olarak reddedilmek yerine kabul görmeye başladığını vurgulamıştır.
Araştırmacıların ilk denemesi titizlikle yürütülmüştür ve Kutsal Cuma deneyiningüncellenmiş bir versiyonudur . Çift kör çalışmada 36 gönüllüye önce psilosibin sonra plasebo - ya da tam tersi - verildi. Sonuç olarak, katılımcıların %61'i tamamen mistik bir deneyim yaşadı. Katılımcılardan biri, insan algısının sınırlamalarına rağmen dünyadaki her şeyin mükemmel olduğuna dair güvence veren altın ışık akıntıları olarak görünen Tanrı ile karşılaştığını anlattı. Bir yıldan daha uzun bir süre sonra, katılımcıların üçte ikisi bu deneyimin hayatlarının en anlamlı deneyimlerinden biri olduğunu söyledi.
Araştırmacılar, psilosibinin istikrarlı zihinsel durumlara sahip insanların ruh halini ve ruhsal durumunu nasıl etkilediğini ve bu değişikliklerin maddeye maruz kalma sırasında ortaya çıkabilecek ruhsal yönlerle nasıl ilişkili olduğunu bulmaya çalıştı.
Griffiths ve Richards çalışmalarında, pek çok kültürün yüzyıllardır süregelen bir halüsinojen kullanım geleneğine sahip olduğunu ve bu geleneğin bilim camiasında modası geçmiş ya da Batılı olmayan bir gelenek olarak reddedilmek yerine kabul görmeye başladığını vurgulamıştır.
Araştırmacıların ilk denemesi titizlikle yürütülmüştür ve Kutsal Cuma deneyiningüncellenmiş bir versiyonudur . Çift kör çalışmada 36 gönüllüye önce psilosibin sonra plasebo - ya da tam tersi - verildi. Sonuç olarak, katılımcıların %61'i tamamen mistik bir deneyim yaşadı. Katılımcılardan biri, insan algısının sınırlamalarına rağmen dünyadaki her şeyin mükemmel olduğuna dair güvence veren altın ışık akıntıları olarak görünen Tanrı ile karşılaştığını anlattı. Bir yıldan daha uzun bir süre sonra, katılımcıların üçte ikisi bu deneyimin hayatlarının en anlamlı deneyimlerinden biri olduğunu söyledi.
Johns Hopkins Üniversitesi'nden bir araştırma ekibi daha sonra psychedelics, maneviyat ve yaşam kalitesi arasındaki ilişkiyi araştırdı. 2011 yılında katılımcıların çoğu tekrar mistik bir deneyim yaşadı ve bu da ruh hallerinde ve davranışlarında uzun süre devam eden olumlu değişikliklere neden oldu. Ayrıca mistisizm deneyimi yaşayan kişilerin seanslardan sonra öncesine kıyasla daha fazla açıklık gösterdikleri de kaydedilmiştir.
Bilim insanları psychedelics'in bağımlılıklara yardımcı olup olamayacağını da araştırmıştır.2014 yılında sigara içenlerle yapılan küçük bir çalışmada, katılımcıların %80'inin birkaç doz psilosibin ve bilişsel davranışçı terapiden sonra sigarayı bırakabildiği ve bunun geleneksel yöntemlere kıyasla önemli bir gelişme olduğu görülmüştür.
Araştırmacıların çalışmaları, psychedelics'in kanser hastalarında anksiyete ve depresyon üzerindeki etkilerini de kapsamaktadır. Çalışma sırasında bu maddelerin yeni nöral kalıpları harekete geçirerek korku ve üzüntüyü azalttığını fark ettiler.
Katılımcılardan Clark Martin, psilosibin aktifken Tanrı'dan bir yanıt beklediğini, ancak bunun yerine diğer insanların yaşadığı kırılgan bir balonun üzerinde var olduğuna dair bir vizyonla karşı karşıya kaldığını belirtti. Vizyonları analiz etmeye ya da anlamlandırmaya çalışmamış, her zamanki mantıksal düşüncesinden farklı olarak onları sadece deneyimlemiştir. Seansın ardından depresyon belirtileri ortadan kalktı.
Bilim insanları psychedelics'in bağımlılıklara yardımcı olup olamayacağını da araştırmıştır.2014 yılında sigara içenlerle yapılan küçük bir çalışmada, katılımcıların %80'inin birkaç doz psilosibin ve bilişsel davranışçı terapiden sonra sigarayı bırakabildiği ve bunun geleneksel yöntemlere kıyasla önemli bir gelişme olduğu görülmüştür.
Araştırmacıların çalışmaları, psychedelics'in kanser hastalarında anksiyete ve depresyon üzerindeki etkilerini de kapsamaktadır. Çalışma sırasında bu maddelerin yeni nöral kalıpları harekete geçirerek korku ve üzüntüyü azalttığını fark ettiler.
Katılımcılardan Clark Martin, psilosibin aktifken Tanrı'dan bir yanıt beklediğini, ancak bunun yerine diğer insanların yaşadığı kırılgan bir balonun üzerinde var olduğuna dair bir vizyonla karşı karşıya kaldığını belirtti. Vizyonları analiz etmeye ya da anlamlandırmaya çalışmamış, her zamanki mantıksal düşüncesinden farklı olarak onları sadece deneyimlemiştir. Seansın ardından depresyon belirtileri ortadan kalktı.
Ohio Eyalet Üniversitesi'nden Alan Davis'in dearalarında bulunduğu araştırmacılar , mistik deneyim algısının ayıkken yüksek güçlerle karşılaşmayla nasıl bir ilişkisi olduğunu anlamaya çalıştılar. Bunu yapmak için,hem ayıkken hem de psikedeliklerin etkisi altındayken"Tanrı ile karşılaşmalar" hakkında 4.000'den fazla kişinin görüşlerini toplayan bir İnternet anketi gerçekleştirdiler. Sonuçlar, her iki grubun da deneyimlerinin kutsal ve anlamlı olduğu konusunda hemfikir olduğunu ve inançsız birçok kişinin bu tür deneyimlerden sonra inançlı hale geldiğini göstermiştir.
Bazı katılımcılar ilahi varlıklarla karşılaşmalarını zihinlerinin bir kurgusu olarak algılamış, bu da bu deneyimlerin gerçekliği konusunda soru işaretleri doğurmuştur . Davis, bu tür olayların doğruluğu ne olursa olsun, klinik sonuçlar bağlamında değerlerinin yüksek olduğunu vurgulamaktadır.
Mistik deneyimlerin gerçekliği ya da hayal gücü ne olursa olsun, insanlar üzerindeki olumlu etkileri devam ediyor. Bilim insanları psikedeliklerin ruhanilik duygularını uyandırmasının kimyasal nedenlerini araştırıyor.
Johns Hopkins Üniversitesi'nden Roland Griffiths ve Frederick Barrett 2017 tarihli bir makalede, bazı psikedeliklerin serotonin 5-HT2A reseptörlerini etkileyerek nörobiyologların henüz tam olarak anlayamadığı bir etki yarattığını açıklıyor. Bu maddeler beyinde içsel yansıma sırasında aktive olan varsayılan mod ağını etkiliyor. Bu ağın devre dışı kalması sonucunda "benliğin çözülmesi" ve yalnızlık hissinin kaybolması mümkündür ki bu da çevreyle bütünleşme hissini açıklayabilir.
Bazı katılımcılar ilahi varlıklarla karşılaşmalarını zihinlerinin bir kurgusu olarak algılamış, bu da bu deneyimlerin gerçekliği konusunda soru işaretleri doğurmuştur . Davis, bu tür olayların doğruluğu ne olursa olsun, klinik sonuçlar bağlamında değerlerinin yüksek olduğunu vurgulamaktadır.
Mistik deneyimlerin gerçekliği ya da hayal gücü ne olursa olsun, insanlar üzerindeki olumlu etkileri devam ediyor. Bilim insanları psikedeliklerin ruhanilik duygularını uyandırmasının kimyasal nedenlerini araştırıyor.
Johns Hopkins Üniversitesi'nden Roland Griffiths ve Frederick Barrett 2017 tarihli bir makalede, bazı psikedeliklerin serotonin 5-HT2A reseptörlerini etkileyerek nörobiyologların henüz tam olarak anlayamadığı bir etki yarattığını açıklıyor. Bu maddeler beyinde içsel yansıma sırasında aktive olan varsayılan mod ağını etkiliyor. Bu ağın devre dışı kalması sonucunda "benliğin çözülmesi" ve yalnızlık hissinin kaybolması mümkündür ki bu da çevreyle bütünleşme hissini açıklayabilir.
Ancak Bar-Ilan Üniversitesi'ndenaraştırmacı Ido Hartogson, ilahi duygunun sadece kimyasal süreçlerden değil, aynı zamanda deneyime yüklenen anlamın yoğunlaşmasından da kaynaklandığını savunuyor. Hartogson'un fikirleri felsefe alanında kalmaya devam ediyor ancak fMRI kullanılarak araştırma yapılması mümkün.
Psychedelics hakkında çözülmemiş birçok soru olmasına rağmen, bilimdeki son gelişmeler bu alandaki damgalanmayı azaltmakta ve araştırmaları ilerletmektedir. 1990'lardan bu yana, Imperial College London ve Johns Hopkins Üniversitesi gibi kurumlarda yürütülen araştırmalarda bir canlanma olmuştur.
Psychedelic tedaviler cesaret verici sonuçlar veriyor. Çalışmanın ağır depresyonla baş etmeye çalışan huzurlu bir kilit katılımcısına psilosibin umudu uyandırmak için yardımcı oldu. Bir başka katılımcı Clark Martin ise psikedelik kullandıktan sonra soyut algılar yerine sevdikleriyle insani bağlarını güçlendirmeye odaklandı. Böylece psychedelics, ruhsal bozuklukların anlaşılması ve tedavisinde yeni bir çığır açıyor.
Psychedelics hakkında çözülmemiş birçok soru olmasına rağmen, bilimdeki son gelişmeler bu alandaki damgalanmayı azaltmakta ve araştırmaları ilerletmektedir. 1990'lardan bu yana, Imperial College London ve Johns Hopkins Üniversitesi gibi kurumlarda yürütülen araştırmalarda bir canlanma olmuştur.
Psychedelic tedaviler cesaret verici sonuçlar veriyor. Çalışmanın ağır depresyonla baş etmeye çalışan huzurlu bir kilit katılımcısına psilosibin umudu uyandırmak için yardımcı oldu. Bir başka katılımcı Clark Martin ise psikedelik kullandıktan sonra soyut algılar yerine sevdikleriyle insani bağlarını güçlendirmeye odaklandı. Böylece psychedelics, ruhsal bozuklukların anlaşılması ve tedavisinde yeni bir çığır açıyor.